古尊宿语录(全48卷)-第120章

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老僧不胜手舞。何也。岂不见。乾闼婆王奏乐。
迦叶起舞。直得须弥岌嶪海水腾波。蓦拈拄杖云。大众。
一波才动众波随。万法皆从一法归。衲子大家同会取。
七颠八倒总光辉。掷下拄杖下座。
上堂。今朝又是三月半。离念身心登彼岸。
泯其所以归自然。两个五百作一贯。喝一喝下座。
上堂举。世尊问波斯匿王曰。汝以何相观佛。王曰。
观身实相。观佛亦然。观佛实相。观法亦然。法界众生界。
根根尘尘。一切清净。大众。欲识如来大寂灭。
汝但尽攀缘。喝一喝下座。
闭马祖塔上堂。祖宗门下总有关捩子。应机接物。
有开有闭。苟开而不能闭。丧家失计。闭而不能开。
谁辨往来。或开而能闭也。不妨游戏。闭而能开也。
重重善财。或不开不闭时又作么生。大众。
僧堂里随例软饼头。横咬竖咬。喝一喝下座。
上堂。心生种法生。心灭种种法灭。
唤作什么作释迦老子。蓦拈起拄杖云。假名三十二八十也空声。
一切人间总强名。卓拄杖下座。
上堂云。又心得自在。盛热复清凉。衲僧如荐得。
珍重法中王。喝一喝下座。
上堂。佛言。舍家出家难。学道见性难。
元来舍家出家难。学道见性复难。如今学道者。如河沙。
见性者未有一二。佛又言。性成无上道。永嘉云。自性天真佛。
云门云。如今诸方多是说心说性。教里才哩。师云。
云门又不许说心说性。佛言性成无上道。且道。佛说底是。
云门说底是。大众。差之毫釐谬以千里。
上堂。知事首座大众。
出入相抛归来依旧南山对北山。忙者自忙闲自闲。闲忙彼此不相关。
依旧水云间上堂。举僧问云门。如何是佛法大意。门云。
春来草自青。又僧问首山。如何是佛法大意。山云。
楚王城畔汝水东流。忽有人问泐潭。如何是佛法大意。向伊道。
久雨不晴。此三转语。有一转语。
可以作诸佛如来之法药。治一切众生病。有一转语。可以作诸祖之秘关。
菩萨直截之要道。有一转语。可以作衲僧解脱大道场。
是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。
若择不出。若行人失路。喝一喝下座。
上堂。诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。
体大相大用大。又古德云。十方无壁落。四面亦无门。
露裸裸赤洒洒没可把。既没可把。唤什么作三大。
莫有人择得出么。若择得出。不妨好手。若择不出。
众生日用而不知。喝一喝下座。
上堂。大众。好雨点点不落别处。且道。落在什么处。
莫是落在法堂前么。莫是落在田野中么。
莫是落在山林间。若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。
更不求妙悟。但作平常一路实头见解。
又唤做不走作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。
他一一知来处。一一知落处。更不颟顸。大众且道。
落在什么处。久参先德一举便了。后进初机更宜子细。
因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客。
当断不断返遭其乱。且道。全禅客当时合下得什么语。
免被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。
出来开发大众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。
今日腊月初十。山门街坊丐者入寮打叠。
忽有人问诸丐者。巳在寮中时又作么生。良久乃喝云。
相逢不下马。各自有前程。
上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。
桃花处处灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。
上堂。今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。
衲僧活计拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道。
祖意是同是别。只如古人云鸡寒上树鸭寒下水。意旨如何。
喝一喝下座。
上堂。云门云。久雨不晴劄。大众且道。云门一劄。
与德山棒临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。
若道同。争柰德山临济云门家风有异。
衲僧到这里如何剖判。若剖判得出。可谓无边刹境。
自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于一劄。今朝三月二十五。
各自归堂吃茶去。
上堂。举印宗法师问卢行者云。仁者在黄梅。
有何言教旨趣传授。卢曰。彼指授者。唯论见性作佛。
不说禅定解脱无念无为。宗云。
何故不说禅定解脱无念无为。卢曰。况是二法。不是佛法不二之法。宗云。
如何是不二之法。卢曰。如仁者讲涅槃经。明见佛性。
是名佛法不二之法。师云。彼时小巧禅道。早是中半了也。
如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为。且道。
六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。
有是有非。若不分。又不辨邪正。埋没我宗乘。
譬如世间道路有直有迂有险有善。
其行路者可行即行可止即止。大众。还识泐潭老僧么。良久云。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。喝一喝下座。
师首座时在仰山。结夏小参云。莫有真师子儿。
试出来对众哮吼看。时有僧出礼拜。师云。不知是不是。
是即也大奇。僧问。钟声才动大众云臻。
禁足巳临如何指示。师云。大家在这里。进云。
莫便是和尚为人处也无。师云。多是向言句中转却。进云。一堂风冷淡。
千古意分明。师云。且莫乱道。僧问。承古有言。
众生日用而不知。未审不知个什么。师云道。进云。忽然知后如何。
师云。十万八千。僧提起坐具云。争柰者个何。师便喝。
僧云。好一喝未有断在。师云。吃棒且待别时。复云。
更有问话者么。良久云。洎合放过乃喝。复举拂子云。
耶耶尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。若草若木。
尽向拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。
还有不解脱者么。设有命若悬丝。又抚掌云。知音者少。
所以此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。若绉毫不尽。
总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。
过得荆棘林。是好手。
如今人多是得个身心寂灭前后际断一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。
便为究竟。殊不知。
却被此胜妙境界障蔽自已正知见。不能现前。神通光明不得发露。
或又执个一切平常心是道。以为极则。天是天地是地。山是山水是水。
僧是僧俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。
此依草附木。不知不觉一向迷将去。忽然问他。我手何似佛手。
便道。是和尚手。我脚何似驴脚。便道。是和尚脚。
人人尽有生缘处。那个是上座生缘处。便道。某是某州人。
是何言欤。且莫错会好。凡百施为须要平常一路子。
以为稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。
怕堕坑落堑长时。一似双盲底人行路。一条拄杖子。
寸步抛不得。紧把著凭将去。步步依倚。一日若道眼豁开。
顿觉前非。抛却杖子。撒开两手。十方荡荡七纵八横。
东西南北无可不可。岂可一向倚他门户傍他行脚。
有甚快活。自已毕竟如何。不见云门大师道。
而今天下老和尚。多是师承学解。路布葛藤。印板上打来。
模子里脱出。当人若是明去。何不一切临时。
又不见临济大师云。我者里是活祖师西来意。把来便用。
立处皆真。他不说古又如何今又如何。者语得那语不得。
那里是虚。者里是实。
你与我拈出丝毫许实底道理来看。此盖当人眼不开。自无见处。一向承虚接响。
百般忌讳。自缠自缚。直饶与么说。当下忽然见得。
倜傥分明去。也是棺木里瞪眼。
如今还有无师智自然智不与万法为侣者。烜赫底丈夫汉。��。千变万化。
见我恁么胡言汉语。便好近前蓦口掴拽下椅子。
掷向三门外。喝散大众。岂不快哉。还有么。良久云。若无。
且看老僧骑案山。跳入你诸人眼睛里。七颠八倒。
呵佛骂祖去也。喝一喝下座。
师到崇胜。众请小参。僧问。未明心地印。难过赵州关。
如何是赵州关。师云过。进云。
莫便是和尚为人处也无。师云。你作么生会。僧作一圆相。师云。且喜勿交涉。
进云。也不得压良为贱。师便喝。复云。更有问话者么。
良久无人出。师云。不因一事。不长一智。说事亦不妨。
说理亦无碍。为报学道人。莫作理事会。阿呵呵。
欲求长须入水。是非中声色里。放一倒扶一起。是何宗。
啰啰哩。蓦拈拄杖画一画云。适来许多葛藤。
向甚么处去也。复举拄杖云。拄杖子变作观世音菩萨。
以甘露水灌入你诸人顶门里。
还有眼开心悟神清气爽底么。乃喝云。莫妄想。活落落。须弥山把便扑。
掷下拄杖云。耶耶。三十三天不知不觉。帝释居善法堂。
为诸天说法。劝喻云。汝等诸仙。
尽是阎浮提归依佛归依法归依僧。不杀不盗不邪淫不妄语不饮酒不食肉。
布施持戒广作善业。来生此间。受种种胜妙快乐。
汝等诸仙。不得一向迷于妙乐。
须知无常念念不停念念迁谢速疾速疾。便是到来相将坠堕。
汝等当求不来不去不生不灭究竟解脱清净涅槃之乐。师乃嘘嘘。
今日为众竭力。祸出私门。笑破衲僧口。然虽如是。
也不得草草。乃抚膝下座。
师到九峰山。众请小参。僧问。古人道。前三三后三三。
前三三即不问。如何是后三三。师云的。进云。
恁么则进前三步也。师云关。进云。大众证明真善知识。师云。
杜撰衲僧。复示。大众。此事若全提。
也便须荒却院散却众。拳倒须弥山。踏翻四大海。三世诸佛诸代祖师。
天下老和尚十二分教。填其沟塞其壑。虽然如此。
尽法无民。且向世谛流布建化门中即不可。
乃拈拂子云。三世诸佛诸代祖师。天下老和尚十二分教。
总在拂子头上分开也。怀州牛吃禾。益州马腹胀。
天下觅医人。灸猪左膊上。以拂子左边敲云。
太虚为鼓须弥作槌。遂喝云。冬冬闹市里识取天子。将错就错。
以拂子右边敲云。大地作床。长天为幕。蹶倒打睡。
百草头上。荐取祖师。病鸟栖芦。噫九年。空面壁抚掌不回头。
笑煞傍观。如今莫有傍观底么。良久乃喝云。
洎合停囚长智。又举拂子云。穿却你鼻孔。
却向脚跟下走出东西南北土旷人稀。天上天下唯我独尊。阿喇喇。
遂掷下拂子云。是什么。下座。
师到大愚。众请小参。师云。二三月来天气和暖。
万物生长百鸟和鸣。桃花红李花白。到处园林翠连野色。
谁家年少赏胜踏青。唯有古寺老僧。坐对庭柏。
遂以拂子敲禅床云。敲枷打锁出钉拔楔。
大有痴顽怕吞热铁。醍醐上味候伊时节。赵州石桥循途守辙。
百丈野狐为君一决。狐疑净尽眼光电掣。
南北东西有谁辨别。还有辨别底么。试出来抚掌呵呵大笑。
打个筋斗供养大众。一者庆快平生。二与天下人作标牓。
有么有么。祇为情生智隔想变体殊。
我者里不免拆东篱补西壁去也。以拂子画云。十方世界百杂碎。
何处更有山河大地耶。看看。
四大海水在诸人面前滔滔地。气象万端鱼龙变化。还见么。见则不无。
忽然有个巡海夜叉出来道。禅和子。如何是脱生死底句。
向他道什么即得。若不向他道。被他一吉橑棒打杀。
穑в惚畛浴５贝酥�际。以何为身。以何为心。以何为人。
以何为我。以何为佛。以何为祖。以何为禅。以何为道。会么。
良久云。五更侵早起。更有夜行人。
乃以