古尊宿语录(全48卷)-第116章

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为蛇画足。玄沙云。用南山作什么。师云。道我见处亲切。
不免只在窠窟里。更无一人有些子天然气概。
报宁门下莫有天然气概底么。
不敢望你别悬慧日独振玄风。且向古人鹘臭布衫上。知些子气息也难得。
上堂。举起拄杖云。举起也灵光洞曜。迥脱根尘。
复斜亚云。放下也体露真常。不拘文字。
不举不放复名何物。遂掷下云看。良久喝一喝。下座。
上堂云。东家杓柄长。西家杓柄短。拈起黑漆盆。
却是白瓷。大唐天子笑不休。火里蝍蟟三只眼。参。
住庐山归宗语录。
开堂日。宣疏罢。师拈香乃趺坐。栖贤长老白槌了。
便有僧出问。草庵孤坐。谁知出格家风。拄杖横空。
未审是何宗旨。师云。云间五老水满双溪。进云。若然者。
剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。师云。
一条界破青山色。进云。忽遇五马行春日。万家和气生。又且如何。
师云。却被阇黎道著。进云。海神知贵不知价。
留与人间光照夜。师云。灵利衲僧。问飞锡一声天地动。
炉烟起处遍乾坤。为国开堂于此日。师将何法报皇恩。
师云。耶舍塔前消息在。进云。皇恩答处蒙师指。
朝宰临筵事若何。师云。巳有随车雨。何须动地雷。进云。
若然者。虎出渡河皆此日。珠还合浦贺今朝。师云。
知恩有几人。复云。诸佛心印祖祖传授。所谓教外别传者。
盖取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。
所以归宗长老得之。以妙明心印。印僧俗大众。彼我无差。
同成佛道。还信得及么。权郡大夫得之。以妙明心印。
印一郡千里之事。则自然殊途。同归一毛头。
一一明了一一无差。然后卷舒自在。纵夺临时。皆吾心之常分。
非假于他术。提刑都官得之。以妙明心印。
印十方华藏世界海。祇在一毛头。于中或行或坐。或去或来。
游山玩水。选胜寻幽。法喜禅悦。皆吾心之常分。
非假于他术。众官得之。各以妙明心印印之。
则王事民事一一明了一一无差。然后可行则行。可止则止。
皆吾心之常分。非假于他术。诸山禅师得之。
三世诸佛一切法门。各以妙明心印印之。则法法明了一一无差。
然后应机接物。通变临时。或日面月面。佛手驴脚。
或竖拂拈槌。或呵佛骂祖。作大佛事。皆吾心之常分也。
遂拈拂子划云。划断葛藤。便掷下云。是什么。良久喝一喝。
下座。
师在筠州九峰。辞众晚参。遂举拂子云。
昔日世尊拈花。迦叶微笑。今夜归宗举拂。大众寂然。
为复寂然者是。微笑者是。又是个什么。只如归宗举拂。
与世尊拈花。是同是别。若言同。法无同相。若言别。岂有两般。
久参先德。闻举便了。后进初机。却须子细。良久云。
法法总归宗。临机要变通。灵源明妙处。平等主人翁。
师初入寺升座。僧问。远公符命禅师俯应机。祖令当行也。
方便指群迷。师云深。进云。深意又如何。师云浅。进云。
学人如何领会。师云点。云大众证明。学人礼谢。师云。
老僧今日失利。问远离九峰丈室。巳屇归宗道场。
如何是不动尊。师云。鹧鸪啼处百花香。进云。
萎花风扫去。香水雨飘来。师云。今也如是。古也如是。进云。
若然者。将为少林消息断。如今踪迹宛然存。师云。
如何是少林消息。僧礼拜。师云。点即不到。师云。
佛法要妙但归其宗。苟归宗也自然无可不可。一切成现。
海印发光。今与大众同巳归宗。住平等本际。敢问。
何者是宗何者是要妙。良久云。祇为分明极。翻令所得迟。
上堂。为新旧化主云。旧者巳还。新者复作。
新旧相资放过一著。遂拈拂子云。不可作新旧会。
既不作新旧会。又落在什么处。若知落处。受用无穷。若不知落处。
亦受用无穷。知落处。受用无穷则可知。不知落处。
因甚么受用无穷。明眼衲僧试断看。
上堂。举赤眼因见蛇。便与斩断。傍僧云。久向归宗。
元来只是个粗行沙门。眼曰。你粗我粗。师云。
大众只知赤眼斩蛇向其僧道你粗我粗。且古人见处作么生。
遂举拂子云。今日归宗举拂子。与当时归宗斩蛇。
是同是别。良久云。人人有个真天佛。妙用纵横总不知。
今日分明齐指出。斩蛇举拂更由谁。
上堂。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。
罗汉院一年度三个行者。归宗寺里参退吃茶。
上堂。今日乃是第二个四月。不见古人道。
放过一著落在第二。虽然第二。未免祇是前来孟夏渐热。
乃呵呵大笑云。有利无利不离行市。西川成都府漏蓝子。
一文钱三个五个。撒在诸人面前。一一可以治病。
又且不知庐陵米作么价。
上堂。师乃到法座前。顾视大众。便归方丈。
上堂云。南泉斩猫儿。与归宗斩蛇。丛林中商量。
还有优劣也无。优劣且止。只如赵州戴靸鞋出去。
又作么生。若也于此明得。德山呵佛骂祖。有什么过。
于此不明。丹霞烧木佛。院主眉须落。所以祸福无门。
唯人自召。喝一喝下座。
上堂。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
夺却你拄杖子。大众。见钱买卖。莫受人谩。知么。
有利无利不离行市。阿呵呵。却忆赵州勘婆子。
不风流处也风流。喝一喝下座。
上堂。举僧问云门。如何是云门一曲。门云。
腊月二十五。忽有人问归宗。如何是归宗一曲。
但向伊道五月二十五。且道归宗与云门。意作么生。今之与古。
相去几何。又云。唱者如何。门云。且缓缓。忽有人问归宗。
唱者如何。向他道。莫错莫错。且道归宗是云门非。
云门是归宗非。乃喝一喝云。是非总去却。是非里荐取。
上堂。掷下拂子云。归宗掷下拂子。大众一时睹见。
任是鹘眼龙睛。也须遭伊系绊。喝一喝下座。
上堂。今朝七月二十。秋风凉冷相及。一切佛法现前。
自是常情不入。遂举拂子云。拂子巳入也。
为伊无佛法知见解会。汝诸人见道无佛法知见。便道。
大尽三十日。小尽二十九。作个无事商量。喝一喝云。
瞎屡生上堂。举僧问悟本大师。寒暑到来如何回避。本云。
何不向无寒暑处去。僧云。什么处是无寒暑处。本云。
寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。师云。大众若也会得。
不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。
且向寒暑里经冬过夏。喝一喝下座。
上堂。八月中秋凉风萧索。衲僧去来如云似鹤。
山北山南有路通。一条拄杖横担却。是即是觉不觉。
切忌随他老虑脚。喝一喝下座。
上堂。今日渊上座。设道吾饡饭。点赵州茶。
拈出如来一大经卷。为诸人彻困。蓦拈拄杖掷下云。
道吾饭赵州茶。如来一大经卷。此三种法门。
尽在拄杖头上撒开也。东西南北四维上下。一任变通自在受用。
三十年后不得辜负渊上座。若也不知。
数日雨寒秋风渐冷。喝一喝下座。
施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣得之者。
出三界离五欲。成大道度众生。遂举衣云。举起也地狱停酸。
修罗息战。放下也帝释摇头。诸天罢乐。不举不放。
十方法界情与无情同成佛道。未审施法衣者。
成得个甚么。良久云。自从卢老收归后。须信人人总有之。
长安化主归上堂。大众。一两丝一匹绢。
一一尽从蚕口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。
家家门里含元殿。喝一喝下座。
开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。
目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。
十方高人共会。不必更分彼此同是一真法界。喝一喝。
下座上堂云。今朝十月二十五。须知有法离言句。
本明本妙不假修一队古佛参堂去。
上座。冬后一阳生乾坤。解通变衲僧莫守株。
彼此丈夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。
随他物所转。喝一喝下座。
启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。
所谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿今正是时。
乃呼万岁万万岁。下座。
上堂。僧问。乾坤之内宇宙之间。
中有一宝秘在形山山即不问。如何是宝。师云。阇黎终日骑牛不识牛。
进云。恁么则从今日归家去也。师云。如何是那一宝。
僧便喝。师云。前三三后三三。又作么生。进云。谢师指示。
师却喝云。不识云门关捩子。等闲动著眼。复云。
那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。
十二时中光明烜赫。还有人著得价么。若有人著得价。
三十年后不得辜负归宗。莫有人著价么。这一队汉。
十二时中是个甚么。喝一喝下座。
上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。
拂子岂不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。
声色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。
上堂。衲僧门下。无非过量境界自在禅定。
乃喝一喝云。岂不是过量境界。又謦欬一声云。
岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
上堂。好雪。大众。米面柴炭之属一切成现。
寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。
却向僧堂去。喝一喝下座。
上堂。大众。休得也无了期。共来林下学无为。
袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝下座。
化城大师来上堂。三界无安犹如火宅。
出得火宅未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。
元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。
伏惟珍重。
上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。
枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。归宗则不然。
尽大地是个解脱法门。不作知见解会有时见山不唤作山。
有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。
上堂。大众。归宗不是无禅可谈无法可说。
正值雪寒不宜久立。乃喝一喝云。归堂向火。
上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。
斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。
喝一喝下座。
上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。
触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。
上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。
众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。
且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。
归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。
喝一喝下座。
上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。
出门芳草芊芊。喝一喝下座。
上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。
有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。
德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。
总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。
上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。
因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。
普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。
对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。
因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。
法王法如是卓拄杖下座。
上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。
你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。
我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖