古尊宿语录(全48卷)-第11章

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争唤作学禅人。你见虚空。曾有骨否。诸佛心同太虚。
觅什么骨。云如今见有舍利。此是何法。师云。
此从你妄想心生即见舍利。云和尚还有舍利否。请将出来看。
师云。真舍利难见。
你但以十指撮尽妙高峰为微尘即见真舍利。
夫参禅学道。须得一切处不生心。
祇论妄机即佛道隆。分别即魔军盛。毕竟无毛头许少法可得。
问祖传法付与何人。师云。无法与人。
云云何是二祖请师安心。师云。你若道有二祖。即合觅得心。觅心不可得故。
所以道与你安心竟。若有所得全归生灭。
问佛穷得无明否。师云。无明即是一切诸佛得道之处。
所以缘起是道场。所见一尘一色。便合无边理。
性举足下足不离道场。道场者无所得也。我向你道。
祇无所得名为坐道场。云无明者为明为暗。师云。非明非暗。
明暗是代谢之法。无明且不明亦不暗。不明祇是本明。
不明不暗。祇者一句子。乱却天下人眼。所以道。
假使满世间。皆如舍利弗。尽思共度量。不能测佛智。
其无碍慧出过虚空。无你语论处。释迦量等三千大千世界。
忽有一菩萨出来。一跨跨却三千大千世界。
不出普贤一毛孔。你如今把什么本领拟学他。
云既是学不得为什么道归源性无二。方便有多门。如之何。师云。
归源性无二者。无明实性即诸佛性。方便有多门者。
声闻人见无明生。见无明灭。缘觉人但见无明灭。
不见无明生。念念证寂灭。诸佛见众生。终日生而无生。
终日灭而无灭。无生无灭即大乘果。所以道。
果满菩提圆。华开世界起。举足即佛。下足即众生。
诸佛两足尊者。即理足事足。众生足生死足。一切等足。
足故不求。是你今念念学佛。即嫌著众生。若嫌著众生。
即是谤他十方诸佛。所以佛出世来。执除粪器。
蠲除戏论之粪。祇教你除却从来学心见心。
除得尽即不堕戏论。亦云搬粪出。祇教你不生心。
心若不生自然成大智者。决定不分别佛与众生。一切尽不分别。
始得入我曹溪门下。故自古先圣云。
少行我法门所以无行为我法门。祇是一心门。一切人到者里尽不敢入。
不道全无。祇是少人得得。者即是佛。珍重。
问如何得不落阶级。师云。但终日吃饭未曾咬著一粒米。
终日行未曾踏著一片地。与么时无人无我等相。
终日不离一切事。不被诸境惑。方名自在人。念念不见一切相。
莫认前后三际。前际无去今际无住后际无来。
安然端坐任运不拘。方名解脱。努力努力。此门中千人。
万人。祇得三个五个。若不将为事受殃有日在。故云。
著力今生须了却。谁能累劫受余殃。


古尊宿语录卷第四。

镇州临济慧照禅师语录。

住三圣嗣法小师惠然集。

　　府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云。山僧今日事不获巳。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将直下展阵开旗。么对众证据看。僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧礼拜。师云这个师僧。却堪持论。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。我在黄檗处。三度发问三度被打。僧拟议。师便喝。随后打云。不可向虚空里钉橛去也。有座主问。三乘十二分教。岂不是明佛性。师云。荒草不曾锄。主云。佛岂赚人也。师云。佛在什么处。主无语。师云。对常侍前拟瞒老僧。速退速退。妨他别人请问。复云。此日法筵。为一大事故。更有问话者么。速致问来。你才开口。早勿交涉也。何以如此。不见释尊云。法离文字。不属因不在缘故。为你信不及。所以今日葛藤。恐滞常侍与诸官员昧佗佛性。不如且退。喝一喝云。少信根人。终无了日。久立珍重。
　　师一日到河北府。府主王常侍请师升座。时麻谷出问。大悲千手眼。那个是正眼。师云。大悲千手眼。那个是正眼。速道速道。麻谷拽师下座。麻谷却坐。师近前云。不审。麻谷拟议。师亦拽麻谷下座。师却坐。麻谷便出去。师便下座。
　　上堂云。赤肉团上有一无位真人。常从汝等诸人面门出入。未证据者看看。时有僧出问。如何是无位真人。师下禅蛆把住云。道道。其僧拟议。师托开云。无位真人是什么乾屎橛。便归方丈。
　　上堂。有僧出礼拜。师偈便。僧云。老和尚莫探头好。师云。你道落在什么处。僧便喝。又有僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧礼拜。师云你道好喝也无。僧云。草贼大败。师云。过在什么处。僧云。再犯不容。师便喝。是日两堂首座相见。同时下喝。僧问师。还有宾主也无。师云。宾主历然。师云。大众要会临济宾主句。问取堂中二首座。便下座。
　　上堂。僧问。如何是佛法大意。师竖起拂子。僧便喝。师便打。又僧问。如何是佛法大意。师亦竖起拂子。僧便喝。师亦喝。僧拟议。师便打。师乃云。大众。夫为法者不避丧身失命。我二十年在黄檗先师处。三度问佛法的的大意。三度蒙佗赐杖。如蒿枝拂著相似。如今更思得一顿棒吃。谁人为我行得。时有僧出众云。某甲行得。师拈棒与佗。其僧拟接师便打。
　　上堂。僧问。如何是剑刃上事。师云。祸事祸事。僧拟议。师便打。问祇如石室行者踏碓忘却移脚向什么处去。师云。没溺深泉。师乃云。但有来者不亏欠伊。摠识伊来处。若与么来。恰似失却。不与么来。无绳自缚。一切时中莫乱斟酌。会与不会都来是错。分明与么道。一任天下人贬剥。久立珍重。
　　上堂云。一人在孤峰顶上无出身之路。一人在十字街头亦无向背。那个在前那个在后。不作维摩诘。不作傅大士。珍重。
　　上堂云。有一人论劫在途中不离家舍。有一人离家舍不在途中。那个合受人天供养。便下座。上堂。僧问。如何是第一句。师云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。问如何是第二句。师云。妙解岂容无著问。沤和争负截流机。问如何是第三。句师。云看取棚头弄傀儡。抽牵都藉里头人。师又云。一句语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有用。汝等诸人。作么生会下座。
　　师晚参示众云。有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。时有僧问。如何是夺人不夺境。师云。煦日发生铺地锦。婴孩垂发白如丝。僧云。如何是夺境不夺人。师云。王令巳行天下遍。将军塞外绝烟尘。僧云。如何是人境两俱夺。师云。并汾绝信独处一方。僧云。如何是人境俱不夺。师云。王登宝殿野老讴歌。师乃云。今时学佛法者。且要求真正见解。若得真正见解。生死不染去住自由。不要求殊胜。殊胜自至。道流。祇如自古先德。皆有出人底路。如山僧指示人处。祇要你不受人惑。要用便用。更莫迟疑。如今学者不得。病在甚处病在不自信处。你若自信不及。即便茫茫地。徇一切境转。被佗万境回换。不得自由。你若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。你欲得识祖佛么。祇你面前听法底。是学人信不及。便向外驰求。设求得者皆是文字胜相。终不得他活祖意。莫错诸禅德。此时不遇。万劫千生轮回三界。徇好境掇去。驴牛肚里生。道流。约山僧见处与释迦不别。今日多般用处。欠少什么。一道神光未曾间歇。若能如是见得。祇是一生无事人。大德。三界无安犹如火宅。此不是你久停住处。无常杀鬼一刹那间不拣贵贱老少。你要与祖佛不别。但莫外求。你一念心上清净光。是你屋里法身佛。你一念心上无分别光。是你屋里报身佛。你一念心上无差别光。是你屋里化身佛。此三种身。是你即今目前听法底人。祇为不向外驰求。有此功用。据经论冢。取三种身为极则。约山僧见处不然。此三种身是名言。亦是三种依。古人云。身依义立。土据体论。法性身法性土。明知是光影。大德。你且识取弄光影底人。是诸佛之本源。一切处是道流归舍处。是你四大色身不解说法听法。脾胃肝胆不解说法听法。虚空不解说法听法。是什么解说法听法。是你目前历历底。勿一个形段孤明。是这个解说法听法。若如是见得。便与祖佛不别。但一切时中更莫间断。触目皆是。祇为情生智隔想变体殊。所以轮回三界受种种苦。若约山僧见处。无不甚深无不解脱。道流。心法无形通贯十方。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在口谈论。在手执捉。在足运奔。本是一精明。分为六和合。一心既无随处解脱。山僧与么说。意在什么处。祇为道流一切驰求心不能歇。上佗古人闲机境。道流。取山僧见处。坐断报化佛头。十地满心犹如客作儿。等妙二觉担枷锁汉。罗汉辟支犹如厕秽。菩提涅槃如系驴橛。何以如此。祇为道流不达三祇劫空。所以有此障碍。若是真正道人。终不如是。但能随缘消旧业。任运著衣裳。要行即行要坐即坐。无一念心希求佛果。缘何如此。古人云。若欲作业求佛。佛是生死大兆。大德。时光可惜。祇拟傍家波波地学禅学道。认名认句。求佛求祖求善知识。意度莫错。道流。你祇有一个父母。更求何物。你自返照看。古人云。演若达多失却头。求心歇处即无事。大德且要平常莫作模样。有一般不识好恶秃奴。便即见神见鬼指东划西好晴好雨。如是之流。尽须抵债。向阎老前吞热铁丸有日。好人家男女。被这一般野狐精魅所著。便即捏怪。瞎屡生。索饭钱有日在。
　　师示众云。道流。切要求取真正见解。向天下横行。免被这一般精魅惑乱。无事是贵人。但莫造作。祇是平常。你拟向外傍家求过觅脚手错了也。祇拟求佛。佛是名句。你还识驰求底么三世十方佛祖出来。也祗为求法。如今参学道流。也祇为求法。得法始了。未得依前轮回五道。云何是法。法者是心法。心法无形通贯十方目前现用。人信不及。便乃认名认句。向文字中求意度佛法天地悬殊。道流。山僧说法说。什么法说心地法。便能入凡入圣。入净入秽。入真入俗。要且不是你真俗凡圣。能与一切真俗凡圣安著名字。真俗凡圣与此人安著名字不得。道流。把得便用。更不著名字。号之为玄旨。山僧说法与天下人别。祇如有个文殊普贤出来。目前各现一身问法。才道咨和尚。我早辨了也。老僧稳坐。更有道流来相见时。我尽辨了也。何以如此。祇为我见处别。外不取凡圣。内不住根本。见彻更不疑谬。
　　师示众云。道流。佛法无用功处。祇是平常无事。屙屎送尿著衣吃饭。困来即卧。愚人笑我。智乃知焉。古人云。向外作工夫。总是痴顽汉。你且随处作主。立处皆真。境来回换不得。纵有从来习气五无间业。自为解脱大海。今时学者总不识法。犹如触鼻羊。逢著物安在口里。奴郎不辨宾主不分。如是之流。邪心入道。闹处即入。不得名为真出家人。正是真俗家人。夫出家者。须辨得平常真正见解。辨佛辨魔辨真辨伪辨凡辨圣。若如是辨得。名真出家。若魔佛不辨。正是出一家入一家。唤作造业众生。未得名为真出家。祇如今有一个佛魔。同体不分。如水乳合。鹅王吃乳。如明眼道流。魔佛俱打。你若爱圣憎凡。生死海里浮沉。
　　问如何是佛魔。师云。你一念心疑处是佛