商道-第42章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
将商人们送走之后，林尚沃开始在院子里点起火，将账簿统统烧掉。
在一旁呆若木鸡的朴钟一看着东家林尚沃的举动，既不解又不满地问道：“将名单勾销也就罢了，为什么还要将文簿统统烧掉？”
听到此话，林尚沃笑着说：“钉子拔掉了，会留下窟窿。同样的道理，无论如何将名字划去，只要文簿存在，就会有痕迹，也就是说还留下了窟窿。将文簿付之一炬，就等于从心底里彻底抹除掉了痕迹。要想彻底从心底抹掉痕迹，当然只有回到一无所有的状态。只有烧掉了，才算是焚身供养。只有现在才能算是回到了一无所有的从前。”
那天晚上。
两个人准备了一桌酒菜，相对而坐。朴钟一怀着一肚子的怨气，因为林尚沃事前没有跟他商量，突发奇想做出这样的事情。林尚沃当然非常清楚这一点。
刚一开始两人都沉默不语。酒过数巡，尴尬的气氛有些缓解，两人逐渐打开了话匣。朴钟一是林尚沃一辈子的朋友，如果没有朴钟一的话，就没有林尚沃商业上的成功。或者说，若不是朴钟一，林尚沃可能至今还在俗世中挣扎，甚至一文不名。
“大人，我真是有点儿难受，和我一句话都不说就做出这样令人吃惊的事情。”
朴钟一心里郁闷自在情理之中。朴钟一不仅是林尚沃的朋友、共同创业之人，而且是林尚沃值得信赖的左膀右臂。特别是在过去的20年商业生涯中，当林尚沃醉酒做诗消磨时光的时候，是朴钟一独自支撑着林尚沃的生意。
“真对不起！”林尚沃伸出手握着朴钟一的手，轻轻地说。
朴钟一仍旧带着不满的口吻问道：“究竟是什么事情让您产生这么大的变化？”
林尚沃听了，拿起笔一口气在纸上写下四个字——“吾事毕矣”。
朴钟一很清楚林尚沃那几个字的含义。
从前，南宋被元朝灭亡之际，虽然绝大部人都缴械投降了，但仍有不少仁人志士和真正的勇士一直坚持抗战。文天祥就是抗战派中的代表人物，但最终他被元朝俘虏了。元世宗忽必烈爱惜文天祥的人格和才能，劝文天祥投降，但文天祥至死不屈，并作了一首《正气歌》以示心迹：天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
最后，忽必烈下令对文天祥施以车裂之刑。临死之前，文天祥从容面对监斩官留下了“吾事毕矣”这句话。
自此以后，选择从容地面对死神的很多人都将“吾事毕矣”作为最终遗言，并以此来总结一生。
“到底是什么原因呢？到底是因为什么事情而说‘吾事毕矣’了呢？”
林尚沃回答说：“两天前的一个中午，我躺在堂屋地板上睡午觉。院子里，母鸡带着小鸡在啄食吃，一幅太平、欢快的景象。突然，一只鸢像箭一样从空中俯冲下来，用利爪将母鸡掠走了。事情发生得太突然了，只是刹那间的功夫。但还没等我回过神来，另外一只鸢再一次从空中冲下来，又掠走了一只小鸡。就在这一刻，我豁然明白了。”
林尚沃眯着眼睛缓缓地说道，但他没有接着往下讲。
“那您说说，到底明白了什么？”朴钟一问。
林尚沃指着自己刚才写的句子答道：“我是说，我明白了‘吾事毕矣’。”
出人意表的告白。
朴钟一以一副不可思议的表情问道：“到底是什么意思，我不明白。只不过看到一只鸢把母鸡抓走了就想到‘我的事情结束了’吗？”
林尚沃正色道：“朴公，从前孔子这样说过‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’就如孔子的教诲，富贵不是因为人们想要得到就能得到的，只有上苍想让你得到，你才会得到。幸运的是，我这个老头子尽管没有去做执鞭的马夫，但因为老天的怜悯，颇有了一些钱财。我能够成为富人，虽然与我的勤劳、节俭分不开，但要想成为天下第一富商，如果没有天佑神助，也是不可能的。朴公，我种粮食，过路的牛在垄沟里拉了一堆屎，却从来没有踩过庄稼。我种南瓜，一个蒂上结两个瓜，却从来没有掉过或烂过。同样，买来的东西多倒是多过一两件，却从来没有少过。也就是说，运气好。再就是养牲口，小崽子从来没有死过，孵小鸡放了十个蛋，最后小鸡孵出来一看，多了一两只，甚至是十四五只，原来是母鸡又产蛋了，就这样从来没有少过。可是那天下午，平生第一次亲眼目睹鸢把一只母鸡从自家院子叼走了。”说完，林尚沃抬头直视朴钟一，接着说道：“朴公，那一刹那间，我预感到我的事情结束了，直觉到我作为一个商人的商运已到了尽头。”
朴钟一心急火燎地说：“我不知道大人到底在说什么。商运到头了，一切都结束了？其实不过是鸢叼走了一只鸡罢了。这种事情是司空见惯的，一天甚至会发生数十次，家常便饭而已。”“当然是寻常的事情了。但是天塌地陷这样惊天动地的事情也是从这样寻常的小事开始的。
现在一只鸡被鸢叼走了，尽管只是一件小事，但说不定我现在所住的房子会被大火一下子吞没，一刹那间变成废墟。这就是古语所说的‘祸福无门’。如果说我所拥有的门一向是福气降临的，那么一只鸡被鸢叼走了就是大祸降临的征兆了。”
林尚沃将杯中的酒一饮而尽，再斟一杯，接着说：“从前我身在佛门的时候，听说过一个故事。一个人在荒野中遇到一头野象，他就逃啊逃，最后逃到了一口枯井，抓住一条树根悬在上面，而这时4条毒蛇在井壁，一条毒龙在下面张着血盆大口等着那个人。就在此时，突然冒出来一群黑的和白的老鼠啃咬那根藤条，藤条最终被咬断。在往下落的过程中，那个人看见绝壁上长出的野蜂蜜，就摘下来往嘴里塞，并感叹到‘啊，真是好吃’！人生在世，就像那个抓住藤条在峭壁上苦苦挣扎的人一样。白天里白老鼠，黑夜里黑老鼠轮翻出来啃咬那根藤子，时间用利牙无情地磨蚀着我们的生命之索，只有愚蠢的人才会在落入虎口死去的时候，一边吃蜂蜜，一边还感叹味道不错。”
林尚沃喝了一杯酒接着说：“佛祖早在一部名为《佛说释迦罗越六方礼经》的经书中就讲过失财六事。我作为一个商人，一生中一直努力把佛祖所说的六事铭记在心。”
“哪六事？”朴钟一问道。
林尚沃接着说：“佛祖所言的失财六事是这样的：第一，醉酒；第二，赌博；第三，放荡，溺于女色；第四，因为风流而做坏事；第五，结交坏朋友；第六，懒惰。”
林尚沃给朴钟一倒了一杯酒继续说：“这时候，弟子尸迦罗越就问：‘为什么说这六事就是挥霍财富的恶事呢？’”
于是，佛祖给释迦罗越解释说：‘喝酒会产生这样一些毛病：费钱、生病、吵架、恶名远扬、暴躁、智慧逐渐消失，所以不应该喝酒。再说赌博，它会生出这样一些毛病：财富日益减少，还会生出怨恨，不听明智的人的劝告，那么这些人就会远离他，日子久了他就会想偷盗，所以，不应去赌博。而放荡则会生成下面的毛病：不注意保护自己的身体，不知道自尊，一味追求快活，百病缠身，就会产生虚妄的念头，所以不应当放荡。结交坏朋友则会算计着骗别人，喜欢在僻静的地方勾引别人的女人，觊觎别人的财物，喜欢别人的坏毛病，所以不应与坏人为伍。佛祖所说的最后一件失财的事情就是懒惰。对于懒惰，佛祖是这样说的：富人说富，穷人说穷，所以不愿做事；冷了就光会说冷，热了就光会说热，讨厌做事；时间到了，就说时间已经到了，时间晚了，就说反正已经晚了，所以不愿做事。因此，不应当懒惰。”
林尚沃喝了杯酒接着说：“作为商人，我一辈子将这些铭记于心，并以此自律。喝酒，努力控制；赌博，从来不沾手；不放荡；不结交坏朋友；努力勤劳做事。特别是，我谨记佛祖这样一句话：‘择其善者从之，恶者远离之，我与善知识相随，自致成佛。’对我来说，佛祖所说的那个给我带来利益，劝我不做坏事，一生与我共谋事业的人就是你朴公！”
林尚沃望着怔怔的朴钟一说。朴钟一虽然比林尚沃年轻，但也是已过古稀之年的老人了。林尚沃接着说：“但是，朴公，佛祖所说的那六条戒律是奈何不了天道的。即使不赌博，不做坏事，不结交坏友，不放荡，终生勤劳做事，又怎能违背天的意志呢？我平生所积财富也不过是被恶象追赶后从绝壁落下之人吃峰蜜罢了，现在是我被毒龙吃掉的时候了。‘吾事毕矣’就是这个意思。”
林尚沃酒气上涌，呵呵笑道：“尽管不过是失去了一只鸡，但我在看到那个情景的一刹那间，就突然醒悟了，不仅是我的商运，并且连我自己的命运也是‘吾事毕矣’。现在就是佛祖也不能阻止这件事情了。”
“好！”朴钟一口头说好，但还是不能理解林尚沃的所做所为，“就算大人的话百般正确，可我仍有不明之处。”
“还有什么不理解呢？”林尚沃醉眼朦胧地问朴钟一。
“既然您问起，我一不妨依实相告。把文簿上所记那些商人的欠债都无条件地一笔勾销，你是怎么想的？你在他们困难的时候帮助过他们，欠债的那些商人应当还债付息，难道不是吗？父债子还！可你不仅无条件地一笔勾销所欠债务，还将所有记录统统删去。不仅如此，你还在他们走了之后，将文簿也烧掉了。这还不算完，你还在他们回去的时候，分给每人一份金银。那些商人不但免了债，还意外地获得一笔横财。对于这些，我是无论如何也不能理解的。怎么把他们的债全免了？他们是欠债人呐，怎么倒像是你自己欠了债似的？”
朴钟一所说的话句句都是正确的。作为一个开城商人，朴钟一的话正是作为一名商人所应当忠实地遵行的准则。
可以把债都一笔勾销，但不管怎么说也没有理由发放金银，朴钟一一语中的地指出了这种矫枉过正的行为。
听到这里，林尚沃没有说话，提笔蘸墨，在白纸上开始一挥而就地写起字来。
当林尚沃一口气把字写完后，抬起头看着朴钟一，然后接着说：“昨天晚上我熬了一夜，终于弄明白一件事情。到了70岁，明白了所谓‘商’到底是什么。”
朴钟一看着林尚沃在纸上写的字，上面写着“财上平如水，人中直似衡”。
林尚沃把空酒杯子倒上酒，边喝边说：“年轻的时候，我许多愿望中的一个就是成为天下第一富人，天下第一商人。到现在，我已圆了年轻时的梦想，真正成为八道江山的甲富。但是，尽管成了第一富人，我却总是觉得自己是一个连‘商’是什么都不明白的经商新手，这种想法至今也无法消除。然而那天午间，当我看到鸢用利爪把一只鸡抓走的那一刹那间，我突然明白了经商之道。”
悟道颂。
佛教里最终得道大悟的瞬间所感受到的东西，用偈颂来歌唱，这就是《悟道颂》，或者叫《证道歌》。从这种意义上讲，林�
