隔天有眼-第104章
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少典在六年前的战役中，被江洋敲掉了满口的牙齿，从此之后，那种原始部落头领的野性和欲望一扫而光。
在江洋彻底的打败江洋，并收编了草原部落后，便一直安心的在古剑心的领导下，做一名负责往返草原与华夏镇两地，物资运输部队的队长。
而他的部队中的士兵，也基本上都是最初的山洞群部落里的老兵们，经过上一次战争之后，差不多有一百人左右。
虽然华夏小镇上的居民们，都统一归属同一个创世当派下政府管理，服从着同样的法律制度，
但是由于几千人口，而且平时都是在各自不同的领域中发展，因此有很多人之间都不熟悉，顶多也只是见过面而已，甚至连话都有说上过几句。
以轩辕和其父亲少典的影响力加在一起，在整个华夏小镇中，除了古剑心之外，几乎没有人能够在举办婚礼的时候，聚集几百人来为他们见证和祝福。
从某些意义上，轩辕也能够算上是第二代青年领袖，毕竟他的亲生父亲，曾经做过真正的原始部落首领，而古剑心对他而言，是开启他人生思想的人，也如同父亲一般。
因此，轩辕和巧妹的婚礼规格，可以算是整个华夏小镇有婚礼史上以来，最为隆重的一次。
第一百八十一章，小镇上的婚礼（）
小河边的草地上摆着几百个长桌和凳子，一桌桌丰盛的佳肴冒着热气，有西式的甜点、牛奶、蛋糕、巧克力、果酱、牛排、烤肉、葡萄酒。还有中式的宫保鸡丁、家常豆腐、鱼香肉丝、酱烧茄条和小草肉等
华夏小镇的餐饮水平之所以能够在短短的六年时间，达到如此丰富的水平，这一切都要归功于两位来自于现实世界里的拓荒者。
这两个人一个名叫冯西范，一个叫做夏洪东，二人在现实世界里的职业都是高级厨师，一个善于做西餐，另一个则善于做中餐。
他们两个曾经都是江洋的拓荒者团队中的一员，由于二人的职业在六年前的原生态环境中，没有什么太大的创造性价值，因此一直被江洋的重视，平时只能在草原上晒晒牛肉干和奶酪。
然而到了古剑心的阵营之后，古剑心和夏岚等人得知了二人的职业，如获至宝，尤其是当第二年秋天，农业博士常百草的开发的农田里，大量的农产品和蔬菜获得丰收后，二人的价值则瞬间被体现了出来。
他们先是用花生和大豆炸出了食用油，又用甘蔗、花椒、孜然弄出了糖和胡椒粉等食用调料，至于食盐和其他稀缺的材料，邱飞雁的空中物流公司，早就已经帮助从海边、到内陆各个不同地区的部落、村庄和小镇实现了资源缺乏的填补交换。
从那以后，冯西范与夏洪东二人便彻底改善了整个华夏小镇上居民的餐饮条件问题，并且他们二人还都收下了许多原住民的徒弟，经过几年时间的学习，这些徒弟们已然能够成为独当一面的厨师。
轩辕和巧妹婚礼上这些美味佳肴，就有一大部分，都是出自于他们二人的徒弟之手，而他们二人如今已经成为了华夏小镇上，国营食堂里的餐饮和食品卫生顾问。
空气中弥漫着美食的味道，每张桌子前，都坐满了前来参加婚礼的人们，圣光大教堂的前方，轩辕和巧妹二人身上穿着西装和婚纱，手挽着手走到人群前方的空地上。
二人身上的服装，都是从周爱财的江南服装厂交易回来的，并与古剑心向江南服装厂定制的大批军装一起打包，由邱飞雁的鲲鹏物流公司，从杭州一路空运到了北京的。
之所以经过这么多年的发展，华夏小镇上的服装与被褥等物品，仍然要从江南服装厂订购，原因并不是华夏镇的三千五百多人口，没有能够自己生产服装的能力。
而是术业有专攻，每个部落族群都根据各自生息的土地资源，发展着不同的领域，并且之间以贸易往来的形式，共同开发模拟地球，这样才能提高拓荒效率。
一个族群的力量有限，通过人口数量，和人均产值，以及技术参数，是可以推算出在一定的时间条件下，能够创造出的总产值。
如果古剑心命令华夏镇分散出一部分精力去做服装纺织，那么如今的华夏小镇，应该还停留在华夏村的状态。
每一个拓荒者团队，都有每一个拓荒者团队的特色，比如周爱财的团队特色是开发服装领域，邱飞雁是开发物流领域，除了他们两个人之外，还有专门研究发电领域、和交通领域、甚至是军事武器领域等。
而古剑心的特色就是社区化的综合体发展，简单的说，什么都有，但是什么都不是特别的领先，如果非要说出特色的话，那么就是整体的华夏小镇发展核心是以民生为根本，在快速发展的过程中，更加注重人们的生活幸福指数。
这种特色表面上看去，在与其他致力于某项专业性领域上发展的部落族群相比之下，古剑心这边还看不到什么优势，也似乎没有什么可突出性。
但是从长远的角度去看，就会发现以古剑心为首的华夏创世党拓荒者团队，其实正在下一盘很大的棋，那就是他们要成立一个国家。
他们在发展中，一直坚守着麻雀虽小，但五脏俱全的发展模式，并不断的去完善基础设施建设，从而巩固人民群众基础，而一切，其实都是在为未来发展成为一个国家而打基础。
不光轩辕和巧妹，其他的人也都是盛装出席婚礼宴会，自从六年前古剑心通过邱飞雁与周爱财建立了合作模式后，华夏小镇上不论春秋冬夏的衣物被服，基本上都来自于杭州的江南服装厂制造供应。
虽然目前以江南服装厂的纺织能力和技术，所生产出来的衣服材料质量仍然很一般，做工和质地，相对于现代社会中的衣物材料，也都是比较粗糙。
不过，在周爱财团队中几名来自于现代社会里的高级服装设计师的设计下，虽然这些衣服的质量一般，但是外形和款式却一点也不比现代社会中人们的穿着打扮差到哪去。
轩辕和巧妹站在人群前方空地上，圣光大教堂的神使任河走到他们面前，他身穿一袭黑色的神父长袍，胸前带着一枚十字架项链。
这个十字架与基督教的不同，在十字架的中间，还镶嵌着一个六芒星的标志，代表着光明来自于星辰。
他的手中还拿着一本类似于《圣经》的典籍，这个典籍也有自己的名字，叫做《光明法典》，顾名思义，是任河拿来向光明教会里面的教徒们传播教义的理论依据，其实典籍里的内容，也是借鉴于圣经演化而来。
任河拿着《光明法典》翻到当中有关男女因为情感祈祷神明祝福的篇章，对着他们二人宣读了一遍祈祷词。
宣读的过程中，轩辕和巧妹二人一直双手在胸前画着六芒星的手势，然后将两手交叠于胸前，紧闭着双眼聆听祈祷之音。
任河在祈祷过后，又代表神明对他们二人进行了祝福，接下来就是作为证婚人的古剑心，从观众席上走出来，到他们二人跟前为他们二人证婚，代表华夏创世当，证明他们为合法夫妻。
在证婚之后，古剑心将夏岚邀请到前方来，当着所有人的面，对轩辕和巧妹二人宣布了一件事情，就是将自己与夏岚二人的姓氏，赐给轩辕和巧妹二人。
由六年前，在最初期的山洞群华夏部落的时候，为了在普及现代语言的时候方便管理，夏岚与任河、闻雯等人商议决定向每一个原住民发配名牌，从那以后，人们便都得到不同的名字，也就得到了不同的姓氏。
而直接被取名少典、后羿、刑天、轩辕和巧妹等人，虽然照比其他人的身份多了一分特殊性，但是却也曾为没有姓氏而烦恼。
第一百八十二章，婚礼晚宴（）
轩辕和巧妹就曾经不止一次的因为此事找过古剑心，每次都是因为古剑心事务繁忙给耽搁，如今轩辕与巧妹结为夫妻，古剑心才明白二人的想法，如果没有姓氏，那么以后二人生下的子孙后代，也就没有姓氏了。
轩辕曾经找古剑心索要姓氏的时候，就想要跟随古剑心一起以古为姓，于是古剑心便在今天的婚礼上，向众人宣布了将古姓赐予轩辕为姓一事，夏岚也将自己的夏姓，送给了巧妹为姓。
并对他们二人寄予厚望，希望他们二人能够带领着华夏小镇中的所有青年一代，好好建设自己的家园。
轩辕和巧妹当场便感动的热泪盈眶，毕竟古剑心和夏岚二人，不光是华夏创世党政府里的核心人物，也是全体华夏小镇居民心中的精神领袖。
能够与他们二人用共同的姓氏，就好比是现代世界里的明朝末年的郑成功，被南明皇帝赐姓为朱，而被称之为“国姓爷”是差不多的含义。
因此不光是台上的轩辕和巧妹二人感动，台下前来参加婚礼的人们也是十分羡慕，从某些方面上讲，这可是一种太子储君，或者说下一任最高领袖候选人的象征，从此以后，轩辕与巧妹的名字，也就正式改为了古轩辕和夏巧妹。
少典的牙口不好，在参加婚礼的时候，就坐在第一桌的西餐席上，在他的身边还坐着刑天、后羿、神耳、夸父等老一代的将帅们。
少典看着眼前的场景，感概万千，他做梦也想不到，自己曾经生活的那个茹毛饮血蛮荒部落，竟然能够变成今天的繁荣景象，原来人类是可以从动物的群体当中分离出来，以另一种模式去生活，而不是生存。
刑天坐在他少典的身边，手里拿着一块烤羊排，吃的满嘴流油，虽然整个族群已经从蛮荒部落，进入到了社区文明，但是他的身上总是透着一股野性难驯的模样。
他的吃相非常难看，为了省事方便，他吃羊排的时候从来不粘佐料，而是一口把羊肉全都吞进嘴里，再把酱汁端起来往自己的嘴里灌进去。
少典看到他的样子，用胳膊碰了他两下，提醒他说道：“我说你吃东西的时候，能不能注意一点形象？好歹你现在也是统领二百骑兵的骑兵营长，咱们现在坐的位置是最前面，所有人都能看到你的样子。”
刑天提起袖口，一抹嘴边流出来的油，满不在乎的说道：“看到就看到呗，看到又能咋啦？你忘啦，想当初咱们在山洞里的时候，还当着人们的面就跟女的睡觉呢，你那时候还一起跟好几个…”
刑天刚说到一半，就被少典捂住了嘴，少典一边看着邻桌的人，一边说道：“我说你能不能小点声，你记住了，以后这些事不要再提了。”
刑天有些无奈的说道：“好好好，不提就不提，我吃饭总行了吧。”
少典将手从刑天的嘴巴上拿下来，刑天凑到少典的耳边，小声说道：“不过我还是想听你老首领说句实话，难道你就一点都不怀念以前那个时代，咱们无拘无束，想怎么样，就怎么样，想吃肉就吃肉，想杀人就杀人，想玩女人就玩女人，想要什么，就直接去抢回来，没有任何人敢管咱们。”
刑天说完，少典叹了口气，没有回答他，似乎心中对以前的生活状态，也有些怀念，毕竟像他和刑天二人，在古剑心等一群拓荒者出现之前，一直都是站在整个部落食物链上的顶端，可以说是为所欲为，只手遮天。
然而，这六年来，虽然
