恶魔在纽约-第82章
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“这是真的吗？我不是在做梦吧！”大胖子哈里斯呆呆地坐在座位上，似乎仍然陶醉在刚才的神秘体验中，久久不愿醒来。
说真的，尼达姆完全能够理解这些人近乎失控的反应，即便向来冷静的他，也同样对于那奇妙体验充满了难言的感动，那仿佛是一种更高生命层次的律动，创造了更加鲜活、灵动的生命力，让人接触之后再也难以忘怀。
“好了，今天的讨论会就到这里了。如果想要更加深入了解启蒙教派，或者参加体验活动，可以找劳拉教士和斯科特教士，或者随时找其他咨询人员。抱歉，我必须先离开了。”达瑞尔主教微笑起身，略微向众人点头示意。
几个情绪特别激动的人，包括女孩曼蒂，都有些不舍地上前拥抱达瑞尔主教，不停地说出感谢的话语，让他不得不多花了一些时间安抚，方才离开。
尼达姆怔怔地坐在原地，他注意到达瑞安主教是说讨论会结束了，也就是说，这就已经过去了一个小时？刨除一开始众人自我介绍和讨论，还有那前后十分钟不到的感悟时间，剩下至少还有近40分钟。
也就是说，在尼达姆自己感觉中，从波纹出现到消失，不过短短一瞬间的体验，实际上却超过了半个小时！他恍若未觉地抬了抬手，表盘中的指针明确无误告诉他——从他进入讨论室到现在，确实已经超过了一个小时，甚至还多出了几分钟。
第十二章 信徒（）
为什么会产生这样大的感官差距？实在是太神奇了……
像尼达姆一样呆坐位置上不动的人还有好几个，显然也都在回味之中。倒是那几个先前被尼达姆当成是托的人，全都容光焕发、喜不自胜地站了起来。
“今天实在是太幸运了，居然能遇到达瑞尔主教亲自主持讨论会！”
“我听说有人出一万美元，希望请达瑞尔主教进行私人辅导，但是仍然被拒绝了，他回答说希望能够帮助更多的人认识自我。”
“从来没有听说过这样神奇的教派，完全为信徒们考虑，我宁愿多捐赠一些。”
“说起来，这已经是我第二次感受达瑞尔主教辅导启蒙了，果然感觉比其他修士们清晰多了，之前有一次我甚至整场讨论都没有感受到波纹。”
“你没有认真看教派的辅导材料吧？那是生命磁场，只不过我们平时感觉不到而已……”
“朱恩你懂得真多，是不是已经准备参加教派的入教测试了？”
“当然，只有通过测试成为修士，才能开始接触到完善自我的真意。”
“你真是太厉害了，那些辅导教义实在过于深奥，我看起来费力极了，不知道什么时候才能参加入教测试……”
这些信徒们精神状态都非常好，边聊边走远了。尼达姆这才站起身来，只觉得压抑在身上许久的疲惫已经完全消失，那些由于工作和生活带来的压力也都不再成为束缚，甚至连脚步都变得更加稳健有力。
这绝对不是心理作用！尼达姆心中充满了震惊，尽管仍然没办法解释。但他发誓自己所感受到的一切都是真实存在的，身体状态与参加辅导之前相比完全不同。
可笑自己还以为那几位信徒是教派安排的，原来人家才是真正的信徒，而自己不过是一个偶然接触到的幸运儿。
尼达姆已经有些迫不及待了，尽管劳拉教士已经离开。他仍然兴奋地找到了前台，又在女孩的引导下来到咨询室。“我能够注册成为信徒吗？”
“当然，我们欢迎一切真诚的信徒，您只需要填写这张资料登记表、拍照，再填写一张调查问卷就可以了，注册费10美元。”咨询人员非常耐心细致地为他介绍。教他如何完成程序。
尼达姆刚准备下笔，突然尴尬地抬头望着咨询人员：“我是信上帝的，这会不会有影响。”作为一个有神论者，他才刚刚反应过来，自己连启蒙教派的教义与信仰都没有深入了解过。如果有冲突的话岂不是很为难。
然而包括一旁其他正在填表的准信徒在内，连同咨询人员一起，所有听到这句话的人都笑了起来，这让尼达姆有些意外，却又满怀疑惑。
“嘿，老兄，你连传单都没仔细看吧。启蒙教派的核心思想是解放自我、完善自我，治愈自己生理、精神与灵性方面的缺陷。并不排斥其他的信仰，更不会强迫你信仰什么。”一个黑人男子非常自来熟地拍了拍尼达姆的肩膀，回答了这个问题。
咨询人员同样笑着点了点头。表示他说的没错。尼达姆这才放心下来，有些不好意思地认真填写表格，最后再看看那张调查问卷，上面的问题都非常简单，也非常有意思。比如：
“你会常常因为心情愉快而不自觉地哼歌或者吹口哨吗？”
“你会因为以往的失败产生困扰吗？”
“与人交流时，你会主动开口还是选择等待别人打开话题？”
“你会常常坐下来思考死亡、疾病、痛苦以及忧伤吗？”
“你认为自己是不是与实际年龄看来不太一样（更年轻或更老）？”
一共有一百多道这样的问题。都属于不难回答却别出心裁的问题，只需要打钩就行了。
“这样有助于我们了解你的身心状态。有针对性地推荐参加辅导会和生命修复等课程。”坐在尼达姆对面的咨询人员看了看他，耐心地解释道。
“噢。当然，当然。”尼达姆头也不抬地回答，他觉得在参加了刚才达瑞尔主教主持的启蒙辅导会后，自己的大脑变得非常清晰，明显比平常反应更加灵敏，很快就回答完了这些问题。
“除了注册费，我听说教派还接受捐赠的对吗？”尼达姆交上表格和资料，同时问道。
“是的，不过我必须向您解释一下，斯摩莱特先生。我们并不鼓励信徒进行捐赠，即便进行了捐赠，也不会对于参加教派活动有区别对待，想要成为修士同样需要参加入教测试。”咨询人员似乎对他要送钱的行为并不热情，反倒带着几分劝解的意思回答道。
“没关系，我只是想要尽一点心意，我捐1000美元。”尼达姆递出自己的信用卡，反正以他的收入，完全能够支持这点捐赠。只要想到刚才那奇妙的启蒙体验，就已经完全值回票价了。
“好的，感谢斯摩莱特先生对启蒙教派的支持。”咨询人员点头为他刷卡。
几分钟之后，尼达姆夹着一叠辅导教材，神清气爽地走出了启蒙教派的大楼，他甚至有点想要高歌一曲的冲动——自从30岁以后，自己多久没有尝到这种充满活力的感觉了？
下周一定要把妈妈也带过来注册，想到自己饱受糖尿病困扰、身体孱弱的母亲，尼达姆暗暗下定决心。短短两次的接触，他已经完全被启蒙教派的美妙氛围吸引了，无论是这里积极阳光的氛围，还是那绝妙的启蒙辅导。他们甚至在你想要捐钱的时候劝你慎重考虑，你能想象吗？这是一个光明的、美妙的、圣灵般的教派，这就是尼达姆此刻的想法。
休姆和莫尔兹伯利两个家伙还嘲笑自己被无良教派欺骗了，一定要把朋友都拉过来感受一下，看看到底是谁明智！尼达姆踏着勤快的脚步，看着迎面走来的美丽姑娘微笑，似乎对方也感受到了自己的阳光一般。
第十三章 魔种（）
而另外一边，离开了伊莱特门启蒙教派大楼的达瑞尔主教此时已经坐进了一辆高级轿车当中，轿车是全封闭的，特制的玻璃保证了从里面可以清楚看到外面的状况，但是外间却对轿车内部情景一无所知。
“直接回公司。”这位长相平凡的达瑞尔主教，此时的嗓音与先前已经全然不同，赫然发出的是李杰的声音。
随着轿车驶出大道，他全身的骨骼和肌肉仿佛有着独立的生命，灵敏而精巧地一阵蠕动，片刻之后无论是身材还是长相都已经恢复到了本来面目。仅仅是肤色、五官和体格的一些细小变动，就能够化作一个几乎完全不同的人，这对于力量慢慢恢复的李杰来说，显然并不麻烦。
没错，所谓的伊莱门特启蒙教派，完全就是李杰一手创立的。自从意识到宗教在这个世界的强大号召力之后，他就产生了这个念头，在调动了庞大的资源之后，已经首先在纽约成立了主教派。
当然，对外他们并不是这样宣称的。在对外的宣传中，伊莱门特启蒙教派是从18世纪就逐渐发源，只不过到现在才慢慢扩大了规模而已，这就涉及到了一整套的设计与包装了。
教派众多是美国的独特现象。尽管这里的绝大多数人信奉基督教，但其他各种宗教也同时并存，这是有其历史原因的。众所周知，美国是一个移民国家，很久以前，那些背井离乡不远万里来到美洲大陆的人，有相当大一部分是为了摆脱国内的宗教控制。他们满怀希望。要在新的土地上获得自由。
这种最初的愿望。自然而然就逐渐形成了对宗教的偏爱。每个曾经受过压抑的人都竭力想表明自己是自由人，是一个有主权的人。于是他们主张随心所欲地选择宗教信仰，选择教堂或礼拜方式，而不是象过去那样唯权威是从。
也正因为如此，美国的奠基者们从一开始就在法律上规定宗教自由。宪法第一修正案就明确禁止建立国教。国会不得规定禁止信教自由之法律，禁止联邦和州干预教派组织和活动，每个州的美国人都有同样的信教自由。移民们把自己家乡的教派的宗教信仰和活动带到了美国并创建了很多教派。其中很多教派有分支，而且教派的数量增长迅速。
宗教对美国人来说，绝不仅仅是一种信仰，甚至已经渗透到了美国人生活的各个方面。
一个美国人如果参加某个宗教组织。他便在社会上获得了某种身份和地位，使他意识到自己在社会团体中拥有一席的位置，并由此感到心安理得。美国人往往为这种观念所主宰，他们愿意在行动上和思想意识上同自己周围的人保持一致，而不愿茕茕孑立、沦为异类。
甚至在许多社会团体中。一个不信教的人可能会受到人们的某种非难，被视为有怪癖和不易接近的人。所以尽管美国法律规定人们有信仰宗教和不信宗教的自由，实际上这种自由却常常为社会上自发的偏爱宗教的风气所抵制。——也就是说你最好信点什么，这远比什么信仰都没有讨人喜欢。
而那些企图通过竞选进入政府的候选人，也往往都必须竭力表现自己对宗教的虔诚，以博得人们的好感，争取更多的选票。正如前文所说的，以至于美国总统或者总统候选人在公开演说当中。结尾必定是上帝保佑美利坚，可见宗教的影响力。
当然，实际上真有多相信。那就未必了。随着时代的发展，各种光怪陆离的思想和思潮兴起，人们对于宗教或者说教派的选择也越发光怪陆离。
如果你看到教堂在活动中，出现了社会上流行的爵士乐、现代舞蹈、当代艺术以及民间音乐、民间舞蹈、诗歌、戏剧、幻灯片和电影，甚至是摇滚乐等等，都不用惊讶。尽管这肯定会触怒那些传统主义者。但是仍旧有许多教徒对这种新变化抱有热情，因为这样一来。他们就不需要再在教堂里长时间听牧师漫不经心地重复那些老生常谈，也不必总是听几
