曾国藩日记-第5章

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　　　　出现在这则日记中的人物，都是富有着抽象思维天份者，对他们来说，学问本身就是最大的乐趣了。现在他们需要的是，珍视自己所获得的乐趣，并保持终生。而这种对生命乐趣的珍爱和呵护，就是所谓的敬了。

第13章　被压抑的激情（）　
六月二十四日，人惭有病，饮食少减，精神不振。

　　　　六月二十八、二十九日，人更不快，每食仅碗饭。

　　　　六月三十日，梁玉臣请吃酒，在余寓所，有伶人，香吏在座。是日，余未吃饭。

　　　　说到抽象思维，那是极耗精血的心智活动。许多人之所以对知识与思想敬而远之，只能沉溺于对别人的攻讦中，以求心理平衡，正是因为这种智力活动太过于消耗能量。曾国藩这边刚刚准备思考一下，就一下子到了生死边缘。

　　　　他病倒在京师的客栈中，奄奄一息，眼瞅着就要与世长辞了。幸好这时候来了个小官员，叫吴廷栋，字竹如，是安徽六安人，他不忍看曾国藩就这样死去，就主动过来帮忙。此外还有曾国藩的同乡欧阳小岑，也来义务护理，才让曾国藩逃得一劫。

　　　　但人这个东西，是很难接受教训的，就因为思考学问，曾国藩险些病死客栈，他却丝毫不肯悔改。每天与救治他的吴廷栋欧阳小岑，大侃思想学问，偏偏那两家伙也是学问狂，知识发烧友，所以这三人每天狂侃人生道理与治国之策，竟然是有惊无险的，逃过了一劫。

　　　　有意思的是三十日那天的记录，这一天冒出来个梁玉臣，他请曾国藩的客，却把地点选择在曾国藩的寓所，这是因为曾国藩身体太弱，无法走太远的路。这顿饭很热闹，梁玉臣带来了漂亮的女名星，温柔的三陪妹，结果闹得曾国藩一天吃不下饭去。

　　　　为什么曾国藩对漂亮女生不感兴趣呢？

　　　　他不是不感兴趣，他也是个正常男人，后来的日记中，他就明确表态不喜欢肥妹，要俏伶伶的苗条妹子。但要命的是，曾国藩终其一生，都被皮癣恶疾苦苦折磨着，他与人对奕的时候，往往是一边思索一边搔挠，银灰色的皮屑哗哗哗的漫洒在棋盘上。这种让人难以启齿的病症，势必会影响到对方的心情，再加上曾国藩本身不是太注意个人卫生，洗澡的次数不是太多，身体的味道上，必然也有着抑制异性激情的功能。

　　　　总而言之，疾病改变人生，影响了曾国藩的性格，让他更习惯于独处，更习惯于淡泊。

　　　　但淡泊之人，也非木石，对年轻美貌的异性也有着渴求的期许。这种期许为恶疾与曾国藩的病情所困，偏偏老梁梁玉臣挑这时候来刺激曾国藩，可想而知，此后的历史，他已经失去了再露脸的机会。

第14章　曾国藩有点三八（）　
十一月初五日，写过隙影

　　　　辰后，替陈尧农代写信二封。唐竟海前辈来，继朱啸山来，同至琉璃厂买纸，又同至杨杏农处，又同至萧史楼处，请萧史楼写寿屏。

　　　　早起，写寸大字五十个。辰后，单日读经，双日读史，至午正，未初起，单日读史，双日读集，至天黑止。灯后，写茶馀偶谈，写过隙影。每三、八日出门及做他应酬事。

　　　　漫长的疾病期过去了，曾国藩的身体恢复健康，于是邀朋会友的问学生活又开始了。

　　　　在这一天的日记里，终于出现了一个有影响力的人物，曾国藩称他为唐竟海前辈。

　　　　史家公评，对曾国藩修身治学，影响最大的，共有两个人：头一个就是这里出现的唐竟海，第二个才是倭仁。

　　　　唐竟海，又写作唐镜海，镜海是他的字，本名叫唐鉴。他是湖南人氏，和曾国藩一样出身于庶吉士，从御史一级开始入仕，连续升迁。就在他来拜访曾国藩的前后一段时间里，中英鸦片战争正式爆发，两厢里出面谈判的主角人物、中国方面是林则徐，英国方面是义律，两人双双被自己的政府革职，林则徐被发配去新疆挖河泥，而义律则被自己的政府扔到了北美德克萨斯任英国代办。而英国女皇维多利亚则在国会中充满激情的演讲，主张对中国战争，结果国会经过了整整三天的辨论，最终以271票对262票的微弱多数，通过了对中国宣战的议案。

　　　　由是英国16艘兵舰，由好望角东航，集澳门海岸，中方的直隶总督琦善，与英方会议于海滩帐篷，并创造性的使用了“贵国”这个称呼，来称呼英国。这个称呼倒是问题不大，严重的问题是，琦善亲眼见到了英国人的厉害，答应将香港租借给英国，这件事大大的激怒了爱国群众。

　　　　租不租香港倒也罢了，虽说是租，香港的关税毕竟还归属中国，可要命的是，琦善将于次年与英方签订穿鼻草约，草约中规定中英双方官吏平等，此举令国人震骇，不幸在草案上签字的琦善，也被钉在历史的耻辱柱上，再也无可脱身。而唐鉴唐镜海，正是因为公开上书，弹谧琦善误国，声名大震。再加上唐夫子原本祟尚程朱理学，躬亲实践，是当时公认的大学者，公认的意见领袖。他能够亲来探望曾国藩，可知曾国藩当时，也应是小有名气的后起之秀了。

　　　　所以曾国藩在日记里咬牙发狠，要每天练写字，要读遍经史子集，要让自己的学问，与自己所居处的地位相称。而邀朋会客的日子，则定于三、八之日，这个奇妙的契定，多少有点三八。

第15章　修真练丹读黄书（）　
十一月初八日，看绿野仙踪

　　　　早起，方既堂来。辰后看绿野仙踪，心甚不收。方既堂复来，至未初始云。沈念农来。灯后，冯树堂来。夜又作诗一首，共四首，写完将寄郭筠仙。

　　　　这一天的日子就逢三八中之八，于是曾国藩开始读。

　　　　他读的是清时的绿野仙踪，讲述一个叫冷于冰的美男子，踏遍祖国的山山水水，经历无数狐妖鬼怪，最终修得丹道，属于修真清朝版。但的写法却很新潮，因为书中部分内容涉黄，早年出版的研究版本，都是有删节的。

　　　　曾国藩的时代没有宣传部，没人把关，不管什么书你想出就出，只要能卖得动尽可由你。可知曾国藩读的是未删节版，非洁版，直说吧他就是在读黄书，并且读到了“心甚不收”的地步。

　　　　无怪曾国藩心猿意马，修真属于地地道道的反智类梦呓，正如绿野仙踪中所表述的那样，有形形色色的美貌狐狸精缠绕着你，让你的欲望激情澎湃，一边澎湃着一边成了神仙，这种美事上哪儿去找？

　　　　此后一段时间，曾国藩就沉浸在这种荒唐无稽的幻想之中：

　　　　十一月十三日，大晴

　　　　在啸山处写寿屏三幅，午正完。饭后，拜沈念农、周顼，回寓已晚。夜，钟子宾来。看数十叶。

　　　　十一月十四日，晴

　　　　辰后，写小坪小条子，阅杨春皆诗。随走潘家河沿杨春皆、孙芝房、张兰皆、陈尧农处，与陈文泉对奕。归寓，小岑已来，谈至夜分归去。夜看，至三更始睡。

　　　　曾国藩的日记有个习惯，提及他所读到的书，第一次会完整的提到书名，次日再多，如果不是正儿巴经的经史子集，就尽量简化之。所以他在十三日、十四日这两天里，读的应该还是绿野仙踪，但绿野仙踪这四个字，写起来比较的费笔划，就以二字代之。

　　　　可见曾国藩真的很喜欢读。

　　　　可问题是，曾国藩已经下了决心，只有篷三八之日，才可以扯三八，所以在十三日再续，还是说得过去的。但到了十四日他还在读，这时候我们只能怪绿野仙踪这本书有点厚。

第16章　北京城最早的蚁族（）　
十一月十七日，晴

　　　　早起，写字数十个。饭后写熊秋白小条一幅。黄正斋来，随至陈尧农吊丧。过孙芝房、杨春皆处。回家写册页半开。邹芸陔来，戴莲溪来，梅霖生来，后陈岱云来，留梅、陈二人吃饭，谈至二更始散。是日所谈多笑谈，自觉太放浪。客去后，写册页一开，写茶馀偶谈德行门二则。

　　　　十七日这一天不是三八，但曾国藩却过着三八的日子。

　　　　这一天他只写了十几个字，一个小条幅，然后就开始了频繁的社交活动，数一数这天他拜访的和来拜访他的人，居然有八个人之多。曾国藩的时代没有私家轿车，有他也铁定买不起，没有地铁，没有公共汽车，也没有自行车，最多是租一辆马车在路上往来奔波。但那时候堵车却是有的，因为没有城管，道路两旁的小摊往往会堵塞巷口，通过时要花费很长时间，所以出门社交，就成为了一个大问题。

　　　　幸好这一天，曾国藩去拜访的有三家，而来他这里的客人有五个，否则这一天的时间里，是不够让他连续拜访八家的。

　　　　从记录上来看，这一天是非常轻松的一天，相互交谈的话题中，学问的含量有点低，所谓是日所谈多笑谈也。

　　　　这种无聊的笑谈话题，只不过大脑浅层的运动，时间久了就会陷入泛泛的空茫之中，心里就会感觉到无聊。无聊而后，曾国藩就对自己产生了失望，自觉太放浪。他觉得人生不能总是这么无聊，无聊久了，人生就废了。

　　　　这一年的曾国藩，虽然说起来名头显赫，但收入低到了不象话，朝廷每年给他四十五两银子，用来吃饭，除去房租，还能剩下三十九两，幸亏朝廷不靠了卖地拉动经济，北京城当时的房租很便宜。但要命的是，曾国藩的父亲曾麟书、妻子欧阳氏、弟弟老九曾国荃，再加儿子曾纪泽，一行四人浩浩荡荡来京，一下子将曾国藩挤兑到了赤贫阶层。

　　　　实际上，曾国藩是北京城最早的蚁族。

　　　　这种经济状况他还要与人“笑谈”，明摆着是苦中作乐。

第17章　求倒贴的小妖精（）　
十一月二十日，阴，夜阅二本。记德行门三则。

　　　　十一月二十一日，阴，夜，起更方归寓，阅二本，记德行门二则。

　　　　蚁族的苦孩子，唯一能够找到的消遣，就是读。所以曾国藩继续读绿野仙踪，修真中的主人公，是从来不会受到经济窘状困扰的。在中，主人公冷于冰缺钱了，只要架起小炉子，丢几块石头进去，烧开水滚两滚，再拿出来，就是黄澄澄的金子了。更多时候，冷于冰连费这工夫都不肯，到处都有抱着银子的美貌小妖精，不辞辛苦的跑来求倒贴，可这种美事，曾国藩从没有遇到过。

　　　　正是因为生活中没有抱银子来求倒贴的小女生，所以这世上才有了。

　　　　总得给贫苦的年轻人一点幻想吧，是不是？

　　　　但是曾国藩所拥有的，不仅仅是幻想。他是一边看，一边坚持写日记。这表明他知道这样一个道理：年轻人固穷，刚刚走入社会的年轻人，对于人生的经验是一片空白，完全不知道如何同别人打交道，他必须要让自己融入一个已经形成常态的社会中，这个社会是由无数人所组成的，不会有人放弃自己的拼争来成全你，你必须要学会适应。

　　　　而这个学习与融入的过程，注定了你弄不到足够的社会资源，明确的说，就是没有人脉帮衬，也没有惊天动地的大本事。在慢慢构筑自己的势力范围过程中，就意味着贫寒生活的必然。

　　　　但是，这一年的曾国藩，已经三十岁了。

　　　　所谓人过三十天过午，他已经失去了后来者的锐气，又没有形成自己的影响力，这是一代又一代三十岁人的悲哀，但对年轻人和年长者却意味着公正与平衡。