贱席神仙修真记-第5章
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“你们不是说修仙就是炼气，气越强道行越深吗？我从没修炼过，怎么可能会比你们的气还强？”
“这一点轻云大师没有说，他……呃。”
他及时闭了嘴。
“行了，这事不用你操心。你好好照师傅说的做就是了。”孙悟空喝道。“就这么办，以后我们几个轮流出去指导你修炼。反正我也想出去走走。对了老吕，外面过了多少年？”
“从什么时候算？”
“唔，就从天启元年算吧。”
“嗯，大概是……”
吕洞宾敲敲脑袋，两个眼睛往上一翻——对于公元纪年他实在有点吃不准。
“差不多四百年吧。”他最后说。
“四百年！”两位神仙齐声惊呼。
“是啊，这一仗打得实在是太厉害了。”
“这……打仗？什么仗？”吴戈问。不过没人理他。
“错过了多少好玩的！”孙悟空惋惜地说。
“还有多少好吃的。”济公补充道。
“那……我猜现在外面肯定大不相同了？”
“大不相同了！”吕洞宾捋捋胡子，感慨地说：“我们跟不上时代了。”
孙悟空皱起眉头。
“什么是‘十袋’？”
吕洞宾固然好色，但孙悟空和济公也并非全无缺点——他们一个贪玩，一个好吃。因此他们有一个共同的特点：在仙界呆不长，老喜欢往凡间跑。
当然，几乎所有神仙都没有完全割舍对凡间的感情。或多或少，或早或迟，他们总要到凡间转悠转悠，感受一点烟火气。问题是，吕洞宾他们过于频繁了一点，都已经到了影响修行的程度了。实际上，他们应该被列为“边缘神仙”——总是在降级圈附近晃悠，每次去凡间，都得先估摸一下自己的气还有多少，省得到时候没法打开仙界之门回到仙界。
如果说其他神仙偶尔去一下凡间是为了感受一下烟火气，那么他们身上的烟火气就未免太浓了一点。他们太疯太痴迷太招摇，否则不会在凡间有那么大的名声（虽然孙悟空是另外一回事）。而真正的大神仙到了凡间，从来都是不显山不露水，象水里的甲鱼一样沉默，象大衣柜里的蟑螂一样低调，象老资格的罪犯一样不留痕迹。
让这三位充当吴戈的师傅是恰当的——既然他们老喜欢往凡间跑。
于是，在吕洞宾费心向孙悟空解释什么是“十袋”的时候，济公开始教导吴戈如何控制“开天眼”的效果。
“首先不要急躁，其次注意身体放松。心情急躁身体过紧都是修行的大忌，那样一来就会气行不畅，就会出事，明白吗？”
“明白了。”
“不想用‘天眼’，就让气从天目重回丹田——就跟我们教你的收功的过程一样，只不过在引气自天目而下前让它在天目先左后右各绕三圈，再分两道绕双眼经鼻翼而下会于人中再……”
“……师傅。”
“嗯？”
“您……能不能慢点？”
“……唉。”
所幸吕洞宾在向孙悟空解释“十袋”的时候也遇上了不小的麻烦，等孙悟空把“十袋”理解到“**袋”的时候，吴戈总算学会了如何“收天眼。”
“挺麻烦，不过总算学会了。”济公伤感地摇摇头。
“哦？徒弟，那现在你感觉怎么样？”
“比刚才好多了。”吴戈轻快的说。“刚才看什么都象坏了的彩电。”
“嗯？”孙悟空疑惑地转向吕洞宾。“他说什么？什么是坏了的‘踩垫’？”
吕洞宾倒抽一口冷气。
“这个，”他搪塞道。“很难解释。比‘时代’还难理解……不过等你自己出去了，可以亲眼看一看……很有趣的东西。不过我现在说不清楚。”
“是吗？好吧。”孙悟空放过了吕洞宾，让后者大大松了一口气。“徒弟，你要好好修行。我们也会经常出去指点你。现在，试试自己打开仙界之门。”
为了避免仙凡两界的时间差给吴戈带来不必要的麻烦，他们选择在仙界之门的边上见面。
吴戈明显地紧张起来。进仙界的时候，吕洞宾教过他怎么开启仙界之门，可他没有成功。
“我，呃……好吧。”
他转过身来，瞪着眼前的空气。吕洞宾说过，仙界之门是一个小点，细小，微小的点。找到它，紧盯它，直到它在你眼前放大，变成一个旋涡一般旋转的气场，然后……
然后他的后脑勺上挨了一下。
“你在愣什么？”孙悟空喝道。
“我……”吴戈恼怒地准备反击，但孙悟空一句话泄了他的气。
“你开天眼了吗？我还从来没有听说过那个神仙不开天眼就能看见仙界之门。”
“我……我先调整一下。”他辩解道。“济公师傅说要放松……我当然知道要开天眼。我，呃……气到百会以后要转几圈？”
三位神仙异口同声叹口气，整齐划一摇摇头。
“九圈。”
“好吧。”
他哆嗦着转过身。他开了天眼，找到了仙界之门。然后他扎了个马步，双掌向上置于丹田部位，随内气的运行而上抬，至与肩高时翻掌上举……
就象三流武侠片里的经典动作。
老资格的神仙当然不用这么麻烦，他们对气的掌握相当纯熟，可以任意发气而且速度很快，从一种仙术到另一种的转换也如行云流水般流畅。但对初学者来说，摆好姿势从掌心发气是最安全也是最容易掌握的。
最终，他的双掌对准了仙界之门，他看到从自己双掌射出两股气，进入仙界之门。汗水从他前额渗出。“不要紧张，放松。”他告诫自己。用意念让气随仙界之门旋转，直到二者速度一致。然后轻柔地向反方向一扭……
眼前是一片天空，他站在了山顶上。仙界之门在他身后关闭，但仍然有一句嘟囔飘了出来。
“这孩子，悟性还真差。”
他静静的站了好一会。
“哼，我悟性差？可我问你们到底什么是气，你们自己也说不清！”
第七章 牛刀小试（）
在中国传统的学术以及技术的传承中，师傅对徒弟的“悟性”往往要求很高。这其实是一件很容易理解的事。在往昔的岁月中，由于观察，试验和分析的手段不足，人们对自然和社会的理解往往只能建立在感觉甚至臆测的基础之上，难以形成1＋1=2那么明确的理论（更何况有些命题人类争论到今天都没有一个公认的说法）；所有的理论都模糊；笼统；晦涩。既然师傅都没有明确的理论，就只好靠徒弟自己去“悟”了——指望师傅几句话给你说清楚基本是妄想。
即便是在特别注重实证的西方魔法界，对于“气”到底是什么也没有达成共识。有人说那是波，有人说那是粒子，有人说是波粒混合体，也有人说是半波半粒，另有些人坚持说应该叫半粒半波……唯一大家都认可的是：那玩意儿还真好用而且多多益善。
不过在魔法理论的研究方面，西方巫师毕竟走在东方神仙的前面。其中的原因，最重要的倒并不是神仙们因为第三次地球保卫战（也可能是第二次，因为对第一次地球保卫战是战争还是误会尚存争议）比西方巫师多耗费了近四百年时间——最根本的原因在于双方修炼方法和修炼目的的不同。
东方神仙注重炼气。他们锻炼，强大自身的气，并从自然界汲取气进行补充。他们对气进行提纯，蒸馏，浓缩，然后储存在自己的身体里。为了便于气的储存和运行，他们还努力锻炼和改造自己的身体。他们认为可以在气中培养出“元婴，”让它在自己的体内生长发育，到一定程度之后，他们可以把自己的意识装载在壮大起来的“元婴”中，彻底摆脱皮囊，实现所谓的“二次飞升，”达到“无恃无待”的完全自由的境界。据说，已有四位神仙实现了这一目标，其中就包括史上第一位神仙赤松子。
西方巫师也炼气——毕竟这是魔法或者仙术的基础。他们不相信什么“二次飞升”更不可能去追求，所以他们对锻炼和改造自己的身体兴趣不大。因此，他们的身体容不下过多的气，最多只能有三万特沃姆左右，超过这个限度就容易出危险，比如发生魔法爆炸。作为补充，他们特别注重对魔法理论的研究以及魔法道具的制造，比如什么魔杖啦，灯啦，指环啦等等。他们可以修炼并把气储存在魔法道具里为自己所用。他们对于修仙术的独特贡献在于他们创造了“真名”体系。据他们的研究表明，正确了解物质的“真名”可以使法术效果增强百分之二十左右。
此外，他们的修炼方式简单有效，易于掌握，对初学者的“资质”要求不高，理论也不象神仙们那么晦涩难懂甚至自相矛盾。因此，西方巫师的人数保守估计达三万余众，远超东方神仙四百余位这一数字。但另一方面，他们的气场强度始终比不上神仙，即便加上魔法道具，理论上也最多只能达到七万特沃姆的水平。而且，西方巫师少有活过千岁的，而在仙界，千岁的神仙都算小字辈的了。
对于这一切吴戈当然一无所知；假如他知道自己那未经修炼的身体里居然储存有超过二十万特沃姆的气他会被活活吓死。至于为什么他体内会有那么多的气以及为什么没有发生魔法爆炸……既然轻云大师没有说；那么我们最好也不要讲。讲故事当然要卖点关子；所以我们也不妨先把这个问题当作关子挂起来。至于为什么他能够闯入仙界，我们只能说是机缘巧合，大约与他自杀时激烈的生理心理反应有关。
谁都想当神仙；甚至连吴戈也不例外。但他遇仙时正在进行神圣的自杀行动；无端端遇上几个老怪物把事给搅黄了；这让他觉得自己的“自杀拳”受到了侵犯并因此愤愤不平；总觉得自己是被迫修仙——当然事实也的确如此。
所以，他对修仙根本就没有什么热情，甚至到现在他仍然对神仙的存在表示怀疑——理性的两条腿已经掉到了台下；可仍然抓着幕布死不撒手；不断大声嚷嚷着：“世界上没有神仙没有神仙。”虽然观众已经没兴趣看它表演了，但很显然，它不退场下一出戏就没法开演。
“神仙。”他迷惑地嘟囔着，盯着手里几乎空白的试卷。
小腿还在疼，不过不是它的错——大脑就象一个完全无视事实的老官僚，根本不相信骨折这么严重的伤能在那么短暂的时间里完全康复，仍然固执地不断发送疼痛信号。这个信号不断地提醒吴戈思考有关自杀以及仙界的事情，开考半小时了，他连五分之一的题都没做。
“仙术能帮我考大学吗？”他想，“比如我一发气，这张试卷就自动完成了……”
他的眼睛瞪圆了。刚才还是几乎空白的试卷，现在变得——几乎空白。只不过刚才的空白指的是答案，现在的空白指的是答案加题目！
他抬眼望望四周：大家都在紧张答题，老师坐在讲台上。他低下头，心里默念：变回来变回来……
试卷岿然不动。
这事可闹大了。他想起济公的教导。“放松，放松……”他闭上眼睛，试着让气运行。
“成了。”他睁开眼睛，看到试卷上出现……一幅画。他难以置信地凑近观察，发现那正是坐在台
