萌和尚大自在:延参法师的静心禅-第6章
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这个修道人就说：“那真是奇怪，我一直是一无所有地过日子啊，我为什么就体验不到你所说的那种自在快乐呢？”
“哈哈，因为你之前也不曾如我这般忧心忡忡，自然也就不能体会到我现在放下担心和忧虑之后的这种快活了！”
人生就是这样，我们拥有的越多，烦恼也就越多。错误不在我们所拥有的物品上，而在于我们过分滋长的贪欲和执着。有人试图牢牢掌控它们，让它们保持不变，于是自己心中的烦恼自然无穷无尽。我们能拥有的都是福报，所以要懂得适可而止，学会放下贪欲，这才是智慧呢！
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第三十三章 何必追求完美（）
有一次，空山禅师在作画时让他的大弟子坐在身旁，他要徒弟告诉他，什么时候画出来的风景是最完美的。这个弟子很紧张，师父也很紧张。师父一直在弟子面前保持完美形象，他生怕自己今天一不小心就毁掉以往那“完美的形象”，于是，空山禅师开始努力地作画，但他越是努力，画得就越是糟糕。
空山禅师满头大汗，而徒弟则坐在一旁，又是摇头又是叹气：“这个不够好。那个不够完美。”禅师越画越没自信，徒弟越看越觉得无趣。
眼看墨水要用完了，空山禅师说：“你去准备更多的墨水来吧。”
当徒弟出去准备墨水时，禅师却画出了自认为比较完美的作品。徒弟回来看到后说：“师父，这真是完美的画作啊！您是怎么画出来的？”
空山禅师笑了，说：“我发觉，正是因为你在一旁评价好坏，干扰了我内心的宁静。现在，我不会受到干扰了。因为我明白，正是有‘要把风景画得更完美些’的念头在，才使我的画作变得不完美。”
现在让我问问大家，是不是很多朋友都有过这样的想法：“我一定要让某件工作圆满做完！”“我一定要让某件事很完美。”可是，我们真的做到了吗？恐怕我们越是这么想，事情就越是一团糟吧。所以说，顺其自然地进行，事情才是完美的，人生也是一个样啊！
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第三十四章 在虚空中领悟（）
明朝的莲池大师因其修学和德行，受到世人的尊重。这一天，他正在房中书写《十善行》，有个自以为是的游方僧来到寺里，对莲池大师说：“据说禅是无一事可褒、无一物可贬，你写这种书有什么用呢？”
莲池大师答：“五蕴缠绕无止境，四大奔放无比拟，怎么能说没有善恶呢？”
游方僧一听，很不服气地反驳道：“四大皆空，五蕴非有，善恶诸法，毕竟都不是禅。”
莲池大师说：“现在不懂装懂的人太多了，你也是这类人。还是说点儿别的吧，也许我们还能聊得开心些。”
游方僧气得脸色铁青，一言不发。莲池大师就温和地说：“你怎么不拂拭一下脸上的污秽呢？”这个游方僧人就用手抹了一下脸。莲池大师又说：“其实，内心的污秽比脸上的污秽更难清除啊！”
游方僧说“四大皆空，五蕴非有”，可是听了莲池大师一句批评的话马上就气得面色铁青，可见他心里并没有空。莲池大师的那句话正是有所指的。
这个游方僧说空说无，但却混淆善恶概念，这是对佛法的误解。从他的言行中我们也能看到他内心的境界。向善之人，看到善事往往会赞叹，而这个游方僧却完全不是这样。所以，朋友们不要学这个游方僧，而要学着随喜别人的善行，这才是智慧而慈悲的生活。
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第三十五章 放下生死的畏惧（）
从前有一位乐天禅师，他活到一百多岁，身体还特别健康，耳不聋，眼不花，牙齿完好无损，红光满面。他总是一副乐呵呵的样子，人们都愿意亲近他。有个读书人，想从乐天禅师这里得到长寿秘诀，于是就专门寻访乐天禅师。
乐天禅师在得知读书人的来意后，说道：“我可没有什么秘诀啊，连我也没弄明白，我为何如此长寿。”
几年之后，这个读书人再次拜访乐天禅师。乐天禅师说：“我知道为什么了，但是，天机不可泄露，我是不会轻易传人的。”
又是几年过去了，乐天禅师的身体依然强健，而那位读书人却渐渐现出了衰老的征象。读书人又一次来到寺院，对乐天禅师说：“我可不是为了自己长寿，我是希望能帮助更多的人获得健康、长寿。”
这次，老禅师终于说出了他的长寿之道，他不无遗憾地说：“我从六十来岁就盼着圆寂，视圆寂为佛家的最高境界。可是，我的修行不够精深，一直都未能实现这个夙愿。也许这就是我的长寿秘诀吧。”
恬淡平和的心态让乐天禅师早已卸下了心灵的重负，一直生活在无忧无虑、淡泊宁静的世界中。他心无畏惧，自然生活得轻松而愉快。没有烦恼和痛苦，这似乎不是真实的生活，但我们却可以用一种心态去创造并面对。
我的一个小徒弟就经常问我：“师父啊，我实在担心自己有朝一日会离开这世界，我真是不舍得离开啊。”我听完真是哭笑不得：“你才几岁啊，就开始担心这个问题。也对，黄泉路上无老少，既然你知道生命的可贵，那么就该努力学习、多读书才是啊。傻孩子，有想生死问题的时间，你还不如多诵经、多读书呢！”
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第三十六章 忍让（）
从前，有位高僧化缘回来，正赶上狂风骤雨、山洪暴发，通往寺院唯一的独木桥已经在暴风暴雨中岌岌可危，高僧走上独木桥，急着想回寺院。
就在高僧走到独木桥中间的时候，桥对面走上来一个手持砍刀的恶人，他野蛮霸道地喝令高僧退回去，让他先过桥。高僧笑笑，就退了回去。也不知道这是不是天意，就在高僧退回原岸，恶人就要走过桥时，一个巨浪打来，独木桥轰然卷入急流之中，很快，那个恶人就被冲走了。
过了几天，寺院附近的村子请高僧前来为亡人超度，高僧一看便知，这是那天遇到的恶人，但是高僧心中没有怨恨，更多的却是对亡者的慈悲。
常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”有时候我们遇到不讲理的人倒也没有必要和他争执。面对现实中的不平事，我们要做的就是理性而善意地退让，这不是窝囊，而是内在的修养，也是一种保护自己的策略。
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第三十七章 和自己在一起（）
在一个偶然的机缘下，某位被烦恼缠缚已久的人找到明海禅师，希望禅师能慈悲为他开示，教给他使生活幸福的法门。明海禅师的回答很简单，他只是说：“每天应该抽出些时间，让自己和自己在一起。”
这个人没有听明白，请求明海法师再说得清楚些。
明海禅师说：“每天你都做些什么呢？”
“每天要做的事情很多，除了吃饭、喝水、上厕所，还要做很多事情，要为家事操心，要为工作忙碌，所以我才很是烦恼。”这个人喋喋不休地抱怨着。
“那么你在忙碌时，可曾和自己在一起呢？”明海禅师又问。
“你这和尚说话真奇怪，这生活中的每一件事，可不都是我亲身来做，我当然是和自己在一起了。”这个人说。
明海禅师微微一笑，说：“我看事实并非如此啊！你整日忙碌，却从没有关注过自己的内心世界。你可曾有一刻停下来想一想，自己需要的是什么？自己想过的生活是怎样的？如果你思考过这些问题，你怎么还会烦恼不断呢？”
我们在忙碌操劳时，真应该适时地停下来。一直忙碌的人生不会快乐，一直操劳的心灵又如何会有自由呢？独处也是一种修炼，因为可以静下心来，让我们回归自我。
我的小徒弟经常督促我：“每天晚上过了10点就不要看书了，也不要上网发微博了。”开始我还很生气，我就说：“你这个不肖的弟子，怎么敢管你的师父！”现在想来，我的小徒弟还是心疼我的，他是为我好。太多时候，我们都被外界的资讯扰乱了心灵，迷失了自我。“和自己在一起”这是多么重要的一项修炼，却总是被我们忽视。
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第三十八章 废纸（）
在白隐禅师门下，有这么一位弟子，他自认为已经开悟，于是既不拜佛，也不焚香，甚至经常把《大般若经》撕碎了做卫生纸，而且对其他人说：“我就是佛，经文是记载佛的说法，既然现在有真佛在此，这些经文全是废纸一堆，拿来当卫生纸用有什么不可以呢？”
白隐禅师知道这件事后，就对他说道：“听说你已经成佛了，真是可喜可贺啊。但是佛的屁股是何等尊贵，用这种废纸来擦，那也太不相称了。以后请你还是用清洁的卫生纸来擦你尊贵的屁股好了。”
这些话，说得那个僧人十分羞愧，从此之后，他就开始安心修行，再不敢说自己已经开悟成佛的事了。
有些参禅的人，总以为自己说些古怪的话，做些古怪的事，那就是开悟，就是参禅了。可他们不知道的是，禅不是那么轻易就能参悟到的。如果你用傲慢、刻板、做作的心去参禅，那么你一辈子也不会有所成就。
当然，对于在家人来说，也许你不要即身成佛的成就，那么你总该不会连幸福快乐的生活也不要吧？既然如此，那你还较真什么、抱怨什么、自高自大装给谁看呢？
世界本是完美无缺的，而真诚、谦卑的人，他们会生活得尤其幸福！
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第三十九章 佛桌上的花（）
在某座寺院的山门前跪着一个人，他见到寺院方丈时不住地叩头谢罪，说：“请师父原谅我吧。”
这人在十多年前是寺院里的小沙弥，因为聪明伶俐，所以颇得方丈喜爱。方丈将毕生所学全数教授给他，希望他能成为出色的佛家弟子。可是他却动了凡心，偷下寺院，被五光十色的凡尘生活蒙蔽了双眼，从此他开始不务正业，在花街柳巷间行走。
如此这般的生活持续了将近二十年。在一个深夜，他终于幡然悔悟，来到寺院山门前，跪下忏悔自己的过错。方丈深深厌恶他的放荡，摇头说：“我不可能再收你为徒了，你已经造下深重罪业，死后必入地狱。若想要我再次收你为徒，除非佛像前的供桌开出莲花。”
这个人很失望地走开了，他为自己的罪业深深愧悔。
第二天早上，方丈来到佛堂时，一下子惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的莲花，那些莲花煜煜放光。方丈在一时间大彻大悟，连忙带着徒弟下山找那个愧悔的浪子。可是已经来不及了。这个人心灰意冷，又开始过起了从前那种堕落的生活。
老方丈心中很是难过，这一夜他留下话：在这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，都能感召来奇迹，而不肯原谅他人的人，却会让这奇迹破灭。说完，老方丈就圆寂了。
所以说，我们要想让自己活在充满奇迹的世界中，就先要学会原谅他人、包容他人；我们若想得到别人的原谅和包容，自己就先要生出愧悔、向善之心。如此，我们的生活才美好啊！
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第四十章 做自己的标尺（）
在日本有一位盘圭禅师，他素以善于因材施�
