萌和尚大自在:延参法师的静心禅-第5章
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珠光不紧不慢地答道：“花红柳绿一片。”
一休微笑点头，因为他已经意识到，珠光已开悟了。
这便是“无心喝茶，花红柳绿”的典故，这也反映出珠光禅师的自然心态。所以说，苦什么恼，烦什么心呢？顺其自然多好。虽然咱做不到事事都超然物外，但可以减少一些目的性，多加一些利他心，如此我们的生活才能恬淡而自然啊。
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第二十七章 以平和得来的胜利（）
昔日佛陀在世时，他以慈悲的教法、平和喜悦的内心，给人们带来心灵上的抚慰和无上的智慧，当时很多人都投身于佛陀门下，跟随他学习佛法。自然，一些婆罗门教的信徒便不高兴了。
想想以前何等风光，而如今却江河日下、风光不再，一名婆罗门教的信徒气急败坏，带着人来到佛陀的竹林精舍破口大骂，这人在佛陀面前又是跺着脚骂人，又是用各种污言秽语叫喊。可是，佛陀却一动不动，也不说话，只是面带微笑地看着这个人。
可是这个婆罗门教的信徒非但没有感到难堪，反而觉得佛陀太过软弱可欺，骂得更起劲儿了。过了一会儿，也许是骂累了，婆罗门教的信徒的声音渐渐低了下来，终于他彻底不说话了。
这时，佛陀才开口，问道：“你好像很气愤，你是在骂谁呢？”
婆罗门差点儿气得晕过去，他费了半天口舌，佛陀非但没有恼怒，似乎一句都没听进去，更可恨的是，他还能这么心平气和地说话。这个婆罗门教的信徒恶狠狠地说：“当然是骂你啊！”
佛陀笑笑，平静地问：“你在喜庆的日子里，是不是经常与家人相聚？”
“当然了，不过，自从你来到王舍城，我们欢乐的日子就越来越少了。”
佛陀似乎没听到他说什么，只是问道：“在亲友相聚时，你准备了水果和点心，但如果家人没吃，你怎么办？”
“当然留下来自己吃呀。”婆罗门教的信徒暗笑佛陀很傻。
佛陀依然笑眯眯地说：“看得出，你是个重情意的人，一定经常给亲友送东西。倘若是人家不要，你的礼品如何处理？”
婆罗门说：“这还不简单吗？带回来我自己享用呀！”
佛陀这才正色说：“若是有人在我面前恶言谩骂，我是不会接受的。那么，这骂声，就请你自己收回去吧。”
直到这时，婆罗门才红着脸说：“你接受也好，不接受也罢，反正我骂出口的话，是收不回来的。”
佛陀微笑着说：“你可以试一试，仰面吐口水，看看结果是怎样的。”
不用试他也知道，仰面吐口水，口水只能落到自己的脸上。只要人家不接受，只能自作自受。
佛陀用一颗平和的心取得了胜利，这也是智慧的胜利。
前不久，有位朋友向我抱怨，说同事如何欺负他，上司怎样轻视他，他的办公室生活可不好过了，还问我有什么解决的方法。
我告诉他：“一个人只有真正提高了自己的修养，才不会被他人的无礼行为所伤害。如果你实在忍不住了，就卖卖萌吧，比如看到同事就给他们唱个佛歌之类的，绝对能改善同事关系。”
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第二十八章 撒下爱的种子（）
在一个黎明，佛陀在去王舍城讲法的路上，看见一个男子，他分别向着东、南、西、北四个方向礼拜，佛陀就问他：“你为什么这样做呢？”
那个男子说：“这是我家族传下来的习惯，每天都向各方礼拜，这样做会得到幸福的。”
佛陀说：“我也有六种礼敬的方法，你要不要听听呢？”这个人点头说好。于是，佛陀慈祥地说出获得幸福的方法：“第一，孝顺父母，令父母欢喜、欣慰；第二，敬重师长，接受师长的教导；第三，爱护妻子，夫妻之间要互相敬爱；第四，爱护朋友，对朋友要诚实相待；第五，尊敬僧众，对僧人布施、恭敬；第六，善待仆人，对仆人宽大、包容。这六种方法是我们获得幸福的不二法门，只有这样做，人们才会有幸福、美满的人生。否则，你只是礼拜四方，又有何用？”
这个年轻人听后十分高兴，他从此跟随佛陀修习佛法，一刻也不敢怠惰，心中的幸福感果然与日俱增。而佛陀所传的言教，其实不过是告诉他，要随时播撒爱的种子。
做个快乐的生活控，不是要你被生活控制，而是用你的爱心去创造生活，享受生命，不然，岂不是辜负了生命原本的精彩？
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第二十九章 坦然面对选择（）
几个年轻学僧参禅多年仍未开悟，于是他们就向老禅师请教人生的真谛，希望能得到开悟的法门。
老禅师听完他们的抱怨，不发一言地把他们带到果树林边，此时正是果实成熟之季，树枝上全是熟透了的果子。
“现在，你们各自顺着一行果树，走到林子的尽头，每人摘一枚自己认为最好的果子。谁也不许走回头路，更不许做第二次选择。”老禅师吩咐道。
这些学僧面面相觑，但还是听从了老禅师的吩咐，他们在穿过果林的过程中十分认真地做着选择，生怕自己会选择错误。等他们到达果林尽头时，老禅师已在那里等着他们了。
“我来问问你们，你们是否都选择好自己满意的果子了？”老禅师问。
学僧们谁也没有回答，只是低头不语。
“怎么了？你们对自己的选择满意吗？”老禅师再次问。
有个学僧说：“我刚走进果林时，发现一个很大很好的果子，但是，我还想找到更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那个果子才是最大最好的。真后悔！”
另一个学僧说：“我和师兄刚好相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为最好的果子，可是后来我才发现，比我手里的这枚果子更好更大的还有很多。”
于是大家请求老禅师再让大家做一次选择。
老禅师坚定地摇了摇头：“没有第二次选择了，人生正是如此，与其抱怨或者哀叹，还不如坦然面对自己的选择。”
朋友们，人生没有回头路，也没有第二次选择，错过的就是错过了。与其抱怨悔恨，还不如做好当下的选择。面对错误的选择而黯然神伤的人，才是最不智慧的。既然无法挽回，那么干脆坦然面对吧，只要从容做当下的事，你的一生就没有白过。
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第三十章 老小各有所用（）
从前，有一位信徒来到寺院之后感觉有些累，就来到客堂休息。他刚刚坐下，就听到说话声。原来是一个小和尚在对他师父说：“师父，有位施主来了，快上茶吧！”
过了一会儿，又是那个小和尚的声音：“师父，佛桌上有很多香灰，请你擦拭干净吧！”“师父，你可不要忘记给那些盆花浇水呀！”“师父，中午一定要记得给施主准备食物。”
看到这个小和尚总是不停地指挥禅师，让他干这干那，这个信徒觉得很奇怪，就说：“禅师，这个年轻人和您是什么关系啊？”
老禅师非常骄傲地答道：“他是我的徒弟呀！”
信徒感到不可理解，就问：“这位年轻人真是您的徒弟吗？可他对您一点儿也不礼貌啊，还总是吩咐您做事情。”
老禅师微笑着说：“有这样的徒弟，是我的荣幸啊。平时的一些琐事都是他做，而我只要负责一小部分就可以了。有这样的弟子，我感觉很欣慰。因为他帮我承担了很多杂务。”
信徒听后还是感到疑惑，于是就问：“那你们到底是年老的大，还是年轻的大呢？”
老禅师说：“当然是年老的大，但是年小的更有用！”
瞧瞧这个禅师多有福气，能有这么一个懂事又能干的小徒弟，再看看我的那些小徒弟，真真是能把我气死。不过，我的某位小徒弟却很不屑地撇着嘴说：“师父啊，你怎么忘记了，我还经常帮你捶背呢，现在怎么又说我无用了啊？”
大家瞧瞧，才我做了一件事就要拿出来秀，我要拿他怎么是好！
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第三十一章 心性如何流露（）
古时候，有个学僧名叫道岫，他在禅道的修持上十分刻苦，但始终不能悟到禅理。眼看他的师兄弟相继悟道出师，而自己却和刚来参学时相比没有什么进步，道岫心中万分焦急。
他想：“我既不像道明师弟那样幽默，又不像道悟师兄那样灵巧，始终不能入门。看来我实在没有资格学禅，还是做个行脚的苦行僧吧！”道岫这样想，就开始打点行装，计划远行。临走时，他到法堂去向广圄禅师辞行。
道岫禀告道：“师父，弟子辜负您的期望，自皈依在您座下参学已有十年之久，可弟子对禅仍然一点感觉没有。我实在不具备学禅的根器，所以今天向您辞行，我将四处云游。”
广圄禅师非常惊讶地问道：“为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以得到觉悟吗？”
道岫诚恳地说：“我每天除了吃饭、睡觉之外，早起早睡，摒弃杂念，认真打坐参禅，这么用功还是不能开悟，我想我实在没有参悟的机缘。师兄弟们都已经了悟，而我现在只感到心里很累。我还是做个行脚的苦行僧吧，也许还可以减少心里的倦怠感。”
广圄禅师认真地听完道岫的话，然后说：“悟，就好比鱼儿畅游海底，鸟儿栖居枝头，这本来就是内在本性的自然流露，既无法形容，也不能用言语传达给别人，学也是急不得的。别人的境界，你不能体悟到，你的境界，别人也一样不能悟到。明明是两回事，为何要混为一谈呢？”
道岫沮丧地辩解：“您不知道，我跟师兄弟们一比，就好像小麻雀见到大鹏鸟，我真是惭愧极了。”
广圄禅师问道：“是吗？大鹏鸟怎样的大？小麻雀怎样的小？”
“大鹏鸟轻轻一展翅，就能飞越几百里；而我却无论怎样努力，也不过飞出草地上的方圆几丈而已。”道岫低声回答。
广圄禅师意味深长地问：“大鹏鸟一展翅能飞几百里，那么它能不能飞越生死呢？”
道岫禅僧默默不语，广圄禅师明白，道岫已经有了悟。
大家看，计较啊计较，这就是恶魔烦恼的来源。什么强者弱者，什么智者愚人，能快快乐乐地生活着就是一种智慧。无须计较，更没必要骄傲自满或妄自菲薄，我们要在自性中生活，才能有所领悟，有领悟的人生才精彩！
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第三十二章 牢记不如放下（）
从前有个国王，他放弃了王位和财富而选择出家修道。他在山中盖起一座茅草棚，天天在里面打坐冥想。一连几个月过去了，有一天，他感到非常得意，便哈哈大笑起来：“如今我真是快乐呀。”
国王身边有另一个修道人，觉得很奇怪，就问他：“你快乐吗？如今孤单地坐在山中修道，有什么快乐可言呢？”
国王说：“从前我做国王时，整天生活在忧患之中，我不仅要担心邻国掠夺我的国土，还得担心我国土内的臣民觊觎我的王位，又害怕有人会劫掠我的财宝，又担心自己的儿子会谋反……可是现在，我抛弃了这些，虽然一无所有了，但是也就同样没有了算计我的人，我岂能不快乐自在啊！”
这个修道人就说：“那真是
