原来的世界-第149章
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张子恒依旧一个人说道：“谁愿意跟你说话了？以为自己有多了不起一样。”
不过，看着佘诗韵走动时细腰款款、臀部翩翩的样子，张子恒还是暗自觉得，佘诗韵耍脾气的样子还蛮有女人味的。要是没有那一头的白头发，兴许还真是一个美人胚子。
其实佘诗韵就是一个美人胚子，而且从面相上看，甚至显得比黑不溜秋的张子恒还要年轻。可是，张子恒从心底里过不了佘诗韵一头银白色的头发那一关。要不，张幺爷乱点鸳鸯谱的时候，说不定张子恒还就默认了，当然也不会在当时说出令佘诗韵一直耿耿于怀的话来。
因为张子恒对佘诗韵心里无爱，也就无所谓对她有没有感觉。当然也就不会煞费苦心地去揣摩佘诗韵的心思，更不会去迁就她，哪怕是言语上的。天底下的男人，大凡都是如此，不仅仅张子恒才是这种异类。
其实，张子恒也不是一个木头人，他也是一根一遇上火星就会着起来的干柴火。只不过佘诗韵不是点他那根干柴的火星，要是换作白晓杨，或许又会是迥然不同的另一番光景。
男男女女的事情，一直就没有谁能把它捋清了。鬼使神差的灵异事件，在爱情这一块小魔方里，随时随地都有可能发生。
张子恒兴许也有遇上灵异事件的那一天，但是具体在哪一天，天晓得，呵呵……
这时，却见静园老和尚精神矍铄地站在石拱桥的桥头，身上还背着一个褡裢。
张幺爷朝静园老和尚说道：“静园师傅，你这是要上哪儿？出远门啊？”
静园老和尚朝张幺爷说道：“是你张韦昌来请我回憬悟寺的啊！你怎么忘了吗？”
张幺爷不解地说道：“我何时请你回憬悟寺了？我请你回憬悟寺去，让造反派把你逮住，再给你戴尖尖帽斗啊？我才不会干这种没屁眼儿的缺德事呢！”
静园老和尚却呵呵笑道：“你张韦昌要是不在我的眼前出现，我就不会听见憬悟寺的那口大钟撞出的声音。你张韦昌在我眼前出现了，我就听见那口大钟在憬悟寺里撞响了。”
张幺爷呵呵笑道：“静园老师傅，你要想跟着我们回憬悟寺了直接说啊！何必拿我张韦昌来做挡箭牌。再说，憬悟寺的那口大钟早就在大炼钢铁那阵子被抬去化成铁水了，你还能听见那口钟的声音？吹牛也没你这么吹的……”
静园老和尚却又长声地唱了一声：“阿——弥——陀——佛——”
张幺爷连“善哉善哉”四个字也懒得回了……
到了一个码头，张幺爷他们撑进这片山寨的那条小木船静静地泊在岸边。可是，一个问题马上出来了，这条小木船坐不了那么多人啊？
张幺爷朝日渥布吉说：“就这一条船，咋能坐这么多人啊？”
日渥布吉笑道：“没有船不等于就不能在水上走啊。”
“你这是说的啥话？难道这些人还会踏雪无痕的水上漂功夫？”张幺爷大惊小怪地朝日渥布吉说道。
日渥布吉神秘兮兮地笑道：“这拨人踏雪无痕倒不会，但是，水上漂倒是绰绰有余的，呵呵……”
张幺爷不信，以为日渥布吉是在说瞎话，用极不信任的眼神看着日渥布吉。
而多滚他们却把横扛在肩膀上的鸟铳背在背上，然后走进了码头边的一片郁郁葱葱的楠竹林里。接着就只听见楠竹林里传来一阵咔咔咔的砍楠竹的声音。只见楠竹林的上部，一阵竹枝竹叶翻动，一会儿的工夫，多滚他们这一拨人各自扛着一根又粗又长的青翠楠竹出来，每一个人的手中还多拿了一根三四米长的竹竿。
张幺爷立刻明白过来是怎么一回事了，朝日渥布吉说道：“不就是做一个竹排吗？还吹牛水上漂呢！这也叫水上漂啊？照这样漂的话，我也可以漂出八帽子远……”
日渥布吉却说：“你别急着把话说死，看了你就晓得了。”
张幺爷对日渥布吉的话已经完全失去了信任的态度，用一副嘲笑的表情看着日渥布吉……
一苇渡江
只见多滚他们扛着楠竹来到码头边，分别将楠竹放在水面上，然后脱了脚上的布鞋，将布鞋揣在腰间，打着赤脚踩上了漂浮在水上的楠竹，人只在楠竹上晃了一小下，脚下就像生了根似的死死踩住楠竹，然后将手里的那根长竹竿当篙，划动水面，被踩在脚下的楠竹驶入河心，然后顺着水势湍急的河水，一根根楠竹就像离弦的箭一般顺水而去……
张幺爷和张子恒算是大开了一回眼界，看着多滚他们踩着楠竹顺水而走的潇洒样子，心里既羡慕又惊奇。
踩着楠竹在水面上行进了一段的多滚他们，居然还在楠竹上玩起了花活儿：倒退、转身、绕弯、换竿跳竿，单支一根楠竹在他们的脚下不似蛟龙胜似蛟龙……
第114章 4（11）（）
“这是从哪儿学来的水上漂的功夫啊？”张幺爷叹服地说道。
站在张幺爷身后的静园老和尚这时说道：“这就是我们佛门中传说的‘一苇渡江’吧？老衲也算是第一回看见佛门公案在世间确有其事了。”
张幺爷回头好奇地朝静园老和尚问道：“‘一苇渡江’？佛门公案？”
静园老和尚说道：“既然今天老衲有幸亲眼看见‘一苇渡江’由传说中的佛门公案演变成了活脱脱的事实，那么老衲就跟你说说这‘一苇渡江’的来历……”
等张幺爷和张子恒以及佘诗韵和日渥布吉都上了船，日渥布吉将靠在码头边的木船撑离码头的时候，静园老和尚才不慌不忙地跟船上的人说起了“一苇渡江”的传说：
中国佛教禅宗始祖菩提达摩，是天竺国佛教禅宗第二十七代祖师般若多罗的嫡传弟子。
有一天，达摩问师父般若多罗大师：“我得法以后，应该到什么地方去传法？”
般若多罗回答说：“去震旦国（中国）。那儿紫气缭绕民风淳朴，是我佛可以教化的子民。”
达摩遵照师父般若多罗的嘱托，东行来到中国。首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。两人观点不同，话不投机。达摩不辞而别，打算渡江北上到魏都洛阳弘扬佛法。
走到长江岸边，达摩看到江面宽阔、水流湍急，江边没有船只，正愁无法渡江，却见不远的地方坐着一位老婆婆，她身边放着一捆芦苇。达摩便上前施礼问道：“老人家，你是准备用这捆芦苇渡江吗？”
老婆婆抬起头来看看，见来者态度十分诚恳，她没有说话，只是点了点头。
达摩心想，连一个年迈老人都可以踩着芦苇过江，我为何不能呢？于是便恭恭敬敬请求说：“老人家，请赐一苇渡我过江。”老婆婆仍然没有说话，顺手抽出一根芦苇递给达摩。达摩双手接过，告别老人后来到江边，把芦苇往江面上一放，轻轻踏上芦苇，顺顺当当过了长江。
当时北魏都城洛阳龙门香山寺有个和尚名叫神光，听说天竺国高僧菩提达摩在南朝都城金陵弘扬大乘佛法，便前去会晤。当他来到金陵打听时，得知达摩已经渡江北上。神光不做片刻停留，在后边紧追。当他来到江边时，看见达摩正脚踩一根芦苇过江，而且平平安安到了对岸。
神光环顾四周，发现一位老婆婆坐在江边，身边放着一捆芦苇。他心想：达摩一定是用老婆婆的芦苇渡过江去的。于是便急急忙忙跑到老婆婆的身旁，不请求主人的允许，抱起芦苇跑到江边扔到水中，之后一个箭步跳上那捆芦苇。芦苇不仅不向前进，反而连在水中打了几个滚，把神光掀入江中。好在江边水浅，神光只喝了几口水，没有丢掉性命。
神光浑身湿透，涉水上岸后走到老婆婆跟前问道：“前边那人用一根芦苇渡过江去，而我拿你一捆芦苇，为什么险些命丧江中？”
老婆婆说：“那人是以礼化取，我当然应该渡他过江；你是无礼抢要，我怎能有缘助你呢？”
神光自知失礼，赶忙向老人家道歉说：“老人家，方才我是急于追赶那人，忙中失礼，冒犯施主，请老人家原谅，还请老人家渡我过江。”
老婆婆见神光能知错就改，于是对他的态度有所转变，遂答应施苇相助。神光一扭头，老人已不知去向。就在这时江面风起，漂浮在江面上的芦苇捆，又慢慢地荡回到江边。神光朝老人原来坐的位置深施一礼说：“多谢施主指点，小僧去也！”说罢，他慢慢登上芦苇捆，顺顺当当地过了长江。
当他登上长江北岸时，暗暗自愧地想：唉！我实在不如人家啊！
神光心悦诚服地紧步赶上达摩，合十施礼请求说：“恭请大师随我到嵩山少林寺弘扬大法！”
于是达摩跟神光来到魏都洛阳，不久又来到嵩山少林寺，他一看少林寺所处的地方山清水秀，就在五乳峰的山洞中落迹面壁，一坐就是九年。九年功到业成，大乘禅法遂在中原之地得以传播开来。
张幺爷听完静园老和尚摆的龙门阵，说：“你这龙门阵不对。人家达摩祖师踩的是一根芦苇，多滚他们踩的是那么大的一根楠竹，咋能跟达摩祖师比？”
一旁的佘诗韵笑道：“干爹，你这是吹毛求疵！人家静园老师傅跟你说的是道理，你咋这么死脑筋？”
张幺爷朝佘诗韵问道：“你说我吹什么毛？”
张子恒对张幺爷一问三不知又好追根究底的毛病很是反感，不耐烦地说：“人家是说你鸡蛋里挑骨头！说的是文绉绉的话，专门用来挖苦我们这些乡坝头的人的。”
佘诗韵听张子恒说话有点阴阳怪气的，朝张子恒一瞪眼说：“我跟我干爹说话，你插什么嘴？”
张子恒却寸步不让地朝佘诗韵说道：“谁叫你说些文绉绉的话挖苦幺爷的？我看不惯！”
佘诗韵强横地朝张子恒说道：“看不惯就别看！就当自己是瞎子不就得了？”说完朝张子恒狠翻着漂亮的眼睛。
张子恒还要朝佘诗韵回嘴，张幺爷却朝张子恒呵斥道：“子恒，你咋学会嘴里不饶人了？你是男人家，气量咋这么小？丢咱张家男人的脸了！”
张子恒却说：“你被人家像瓜娃子一样地挖苦，你没丢咱张家男人的脸？”
张幺爷没想到张子恒会这么说他，一时气急，从坐着的船舷边站起来就要朝张子恒冲上去。船在这时晃了两晃，张幺爷立足不稳差点被晃到水里去。幸好旁边的佘诗韵眼疾手快，一把抓住了他。
张幺爷气哼哼地朝张子恒一瞪眼，威胁道：“回去老子再收拾你！敢这样跟老子说话了，越来越没规没距了。”
这时，张子恒的脸色却有了极其怪异的变化，眼神直勾勾地看着船头的水下，眼珠子瞪得圆圆的，并且定住了似的不会转动。
张子恒如此怪异的表情来得极其突然，张幺爷心里好生诧异，连忙朝张子恒喊：“子恒，你狗日的咋啦？”
张子恒的眼珠子依旧朝船头死死地瞪着，脸上的肌肉中风了一般地抽搐起来。张幺爷顺着张子恒的眼光朝船头看过去，心里也像被闷心锤狠狠地敲了一下似的，脑子里“嗡”的一声就像是下了个落地雷！
原来，在他们乘坐的这条船的前面，一条青幽幽的大蟒蛇飘带一�
