房龙讲述地理的故事-第49章
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日本国内诸侯拥兵自重，割据一方，对待天皇的态度还不如神圣罗马帝国的骑士
对皇帝的尊重。各派势力在经过一段看不到尽头的争吵和战争之后，政府终于被
一个铁腕人物控制了。在遥远的欧洲，800 年前，古法兰克国王的总管把自己的
主子推进了寺院，而自己行使国家统治权。由于这些总管比他们的主子更精于统
治之道，因此无人提出异议。日本人民受够了将近四百年的内战，只要能获得安
宁，他们并不关心谁来充当统治者。因而，当帝国的总管、富有且颇具影响力的
德川家族的头面人物成为了帝国的最高统治者时，日本人并不反对，也不站出来
捍卫正统的天皇。这位日本大总管声称天皇是地球上的某种神灵，是所有日本人
的精神之父，但天皇又是那么遥远，那么神秘，那么完美，就像西藏的喇嘛一样，
所以他的真面目永远不能在他的臣民面前显露。这种统治格局几乎维持了整整200
年。国家的统治者是居住东京的幕府将军（就是对众所周知的那些统治者们的称
呼，相当于美国人的“总司令或最高总司令”），而天皇寂处京都的深宫殿，在
豪华的屏风后面，消磨光阴，打发自己的日子。幕府统治时代，日本建立了严格
的封建制度，而且，为了完善这一新制度的细节，日本花费了一段很长的时间。
在造就日本人民的性格方面，这一制度产生了非常深远的影响，甚至直至今日，
日本已开展了近八十年的工业化，但在本质上，日本人仍然是封建主义者。在考
虑问题的角度上，他们同欧美竞争者截然不同。
/* 211 */ 第八部分：印度人和自然相互促进共同发展日本帝国（图）5
1600年后，日本统治者明确地把社会划分为三个社会集团，最高层是“大名”，
由封建贵族成员组成，他们就是大地主；第二阶层是武士，是有继承权的斗士，
相当于欧洲中世纪时代的骑士；其余的人都属于第三等级，即平民。这是一个并
不理想的制度，但历史是令人信服的。对政府的任何理论，广大老百姓从未产生
过浓厚的兴趣。这就是历史让我们信服的事实。这个政府行吗？能把安宁与和平
给我吗？能确保我的劳动果实归属于我，不会被他人合法地夺走吗？这些就是老
百姓最关心的问题。在两百多年的岁月里，这个制度运行得一直很好。日本的政
治首脑是幕府将军，被视为国家的精神领袖并加以崇拜的是日本天皇。“身处高
位应不负众望”，这是大名和武士不得不坚守的一条非常严厉的信念。假如行事
违背了宣誓的誓言，就得在最庄严的切腹仪式中剖腹自杀。那时日本就开始了有
点过分拥挤的局面，人们只能勉强维持生活。在兴趣和爱好上，他们一般不会有
太多的奢望，而是很有节制，很为俭朴。大自然似乎也是一个忠诚的朋友，黑潮
（墨西哥湾暖流的支流，即日本暖流）从荷属东印度北赤道地区发源，先流经菲
律宾和日本，后又横渡太平洋，赐福美国西海岸，日本的气候因这股暖流而温和
适中。同时，另一条狭窄的冷水带（即北冰洋寒流———译者注）正好从日本东
海岸不远处流过，致使日本的气候又没有加利福尼亚那么温暖潮湿。不过，纵然
如此，日本的气候还是比中国大陆强得多。因为迷失了方向，葡萄牙航海家门登
斯。平托就登上了日本群岛，之后，一切发展似乎都顺乎自然了。日本原来的历
史进程因葡萄牙航海家门登斯。平托的到来而发生了改变。因为葡萄牙人不仅对
遥远的国家作拜访，同他们开展贸易，还把宗教信仰带到了这些国家。葡萄牙基
督教的总部设在印度的果阿和中国的澳门。最初，葡萄牙传教士在日本得到了很
好的礼遇，幕府当局给他们提供了一切方便和机会，让他们宣扬基督教义较之于
长期处于至高无上地位的日本宗教的优越之处。葡萄牙传教士到处布道，皈依的
日本人也有许多。后来，一些从属于西班牙的菲律宾群岛的传教团也进入了日本，
同样也受到了欢迎。但是，陪伴这些传教士前来的人并不太神圣，而且他们一律
身着铠甲，手持奇形怪状的铁棍，铁棍能射出沉重的铅弹，能同时把三名日本普
通士兵穿透。当幕府将军发现了这一点时，对这些外国传教士的存在，他们感到
不安了。
/* 212 */ 第八部分：印度人和自然相互促进共同发展日本帝国（图）6
日本人对当时所发生的那些痛苦事件的观点和看法，美国人直至最近半个世
纪才开始有所理解。日本人因这些事件而背上了一个冷酷无情的名声，这和美国
人从其他方面的资料所获得的情况完全不同。当时，幕府将军是因为害怕，而不
是突然开始讨厌西方人，才决定禁止基督教传教士在日本进一步活动。他们害怕
宗教纷争把整个国家弄得四分五裂，担心那些既是船长又是商人的人夺走日本人
的财富。船长把和平与祝福的使者运送到日本海岸，然后又满载着分文未付的日
本货物离去了。耶稣在日本影响最大的地方是离葡萄牙在中国的殖民地最近的九
州。起初，教父们在九州还谦卑地宣扬耶稣基督如何如何，可一旦占了上风，就
动手把日本人原来的庙宇拆毁掉，把日本人的偶像破坏掉，成千上万的农民和贵
族在他们枪口的威逼之下而接受了十字架。当时的铁腕人物丰臣秀吉得知了所有
这些情况后，他意识到出现了不可避免的后果。于是，他声明：“基督教牧师们
来日本弘扬德行，其实呢，他们的德行却是一个工具，是一个掩盖他们对我们日
本帝国存在险恶居心的工具。”1587年7 月25日，也就是首位日本使节拜会了教
皇以及西班牙和葡萄牙国王之后的第五年，日本把所有的基督教传教士都驱逐出
境了。商人们在日本照样能经商，但必须置于日本政府的监督之下。葡萄牙传教
士一离开，来自菲律宾的西班牙方济各会和多明我会的修士修女们很快就填补了
他们的空缺。他们玩了一个花招，假扮成来日本觐见丰臣秀吉的特使，但这诡计
一下就被识破了。不过，他们除了被警告不得再布道之外，也未再遭到其他什么
责难。但他们并未遵守这条禁令，反而还在江户建起了一座教堂，给从四面八方
过来的人施洗。接着在大阪，他们又建起了教堂。然后，他们在长崎又强占了一
座耶稣会教堂。之后，他们开始对耶稣会这个竞争对手进行公开反对，并指责耶
稣会，说在给日本人民传播福音时，耶稣会使用的方法一直太取媚于日本人。简
而言之，日本人作出了完全错误的判断，还发现了专门隐藏那些职业传教者的仓
库。根据丰臣秀吉的命令，最后把他们都驱逐出境，但他们走得快，返回得也快。
对那些不受欢迎的西班牙人，日本人表现了极大的耐心和容忍，经过数年徒然无
效的警告后，日本人终于明白：除非使用极端手段，否则别无良法了。
/* 213 */ 第八部分：印度人和自然相互促进共同发展日本帝国（图）7
在以前的400 年中，内战给日本带来了极大的灾难，如今，他们吸取了教训，
不再重蹈覆辙了，而是自发地齐心协力，一致对外，抗击一切外国侵略者，宣布
对那些无视禁令的基督教传教士处以死刑。在接下来的近五十年里，日本心甘情
愿地与世隔绝，可以说是几乎而非彻底地处在自我封闭状态。因为还对外开放着
一小扇窗户，通过这扇小窗户，大量的日本黄金流出去了，流到了西方；凤毛麟
角的西方先进科学技术悄悄潜进了这个奇怪的日本。在日本，荷属东印度公司曾
是葡萄牙人的商业竞争对手，但荷兰人只做纯粹的生意，对日本人的灵魂不太关
心。英国人也是这样。但是，英荷两国谁会独霸日本市场呢？在较长的一段时期
内，这是一件难以取舍之事，可英国人由于经营不善，最终丧失了日本市场。日
本把葡萄牙派来的一连串外交使团的最后一名成员处死了（这其实就是证据确凿
的官方谋杀），之后，又取消了荷兰人此前享受的许多特权。但是，只要荷兰企
业在日本的年均回报率能接近80％，荷兰人就决不会放弃日本市场。他们被迫居
住在一个300 码长、80码宽的石头岛上，岛小得几乎连遛狗之地都没有，这个小
岛叫出岛，位于长崎港口，而且他们还不得携带妻子，更不得踏上陆地半步。对
日本当局制定的数百条法规中的任何一条，只要荷兰人稍加违背，报复立刻就会
来临，仅仅这一次，荷兰人一定修炼出了天使般的忍耐心（不一定是民族性格）。
有一天，东印度公司新建了一座货仓，遵循当时的风俗，就将建筑日期刻在了货
仓的正面，而且按习惯在日期前面还加上了字母“A。D。”，即“公元”。由于这
个符号直接牵涉到了基督徒的上帝，如同我们美国人对待来自莫斯科的布尔什维
克鼓动家一样，日本人当时也以这种态度来对待，后果就不言而喻了。幕府将军
下令不仅去掉那些让人不快的字母，而且要摧毁整个货仓，夷之为平地。为了让
荷兰人记住葡萄牙人被驱逐出境的结局，日本人还放出了这样的话语：
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只要太阳还照亮着大地，就决不让基督教如此大胆地踏上日本半岛。我们要
让所有人都明白———不论谁违反了这条法令，哪怕是菲利普国王，甚至是基督
徒的上帝，也得用他的头颅来抵罪。荷兰人还是继续住在出岛达217 年之久，看
来，荷属东印度公司的官员们似乎打心眼里记住了这个教训。但是，荷兰人是彻
底的现金交易者，不管日本人从国外定购什么，货到就必须付款，所以，在这217
年里，日本人的黄金白银源源不断地外流。也是经由这个渠道，从这些太平洋的
隐士们口中，欧洲人零散地了解到了一些与日本人有关的消息。所有这些消息让
人一致认为：日本帝国的条件远远差强人意。日本很快就充当了“没有一个国家
能期望完全自给自足”这个观点的反面案例。而且，对日本年轻人的管束也变得
越来越难了。他们隐隐约约听到西欧有一些非凡的科学知识，并开始借助出岛这
个小窗口接触科学和医学知识。费了好大的劲，那些奇形怪状的荷兰文字的意思
终于被他们琢磨出来了，并知道了除了日本仍停滞不前之外，整个世界以惊人的
发展速度在前进。为了警告日本人不可再继续这种闭关自守的愚蠢行为，1847年，
荷兰国王给江户的日本皇宫送去了满满一箱科学书籍作礼物，并附上了一份世界
地图。有时，货船从旧金山开到中国广东，不慎在日本沿海失事，由于没有领事
或外交保护，船员们的境遇就可想而知了。1849年，两艘美国军舰舰长威胁说，
除非日本人马上移交18位美国水手，否则就要将长崎炸毁。对日本同僚仍然推行
这种孤立政策，荷兰国王再一次发出了警告，警告日
