房龙讲述地理的故事-第48章

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母国———中国———获取真正的独立自主权，而且，还常常遭到日本海盗的袭

击。1592年，日本人首次企图把朝鲜侵略、吞并掉。不打无准备之仗。未充分地

作好准备，日本人是不会冒失动手的。事前，日本人从葡萄牙人手中购置了几百

枝大口径火枪。凭借武器的优势，才派出30万大军横渡朝鲜海峡。朝鲜请中国人

来援助，这场战争打了5　年，最后，日本还是吃了败仗，因为中国军队的人数更

多。朝鲜人为什么对日本人恨之入骨呢？就是在这次侵略战争中，日本人摧毁了

朝鲜首都汉城，还制造了许多令人发指的残暴事件。日本强大，而朝鲜弱小，因

此，当19世纪最后25年，朝鲜的政治和经济等各个方面都在俄国的卵翼之下时，

日本人就找到了一个再次发动侵略战争的口实。



　　　　/*　206　*/　第八部分：印度人和自然相互促进共同发展朝鲜与蒙古前途未卜

（图）2



　　　　引发战争的表明原因往往平淡无奇，而真正的根源常常隐藏在幕后。为了养

活国内迅速膨胀的人口，日本政府需要更多的粮食，这就是日本人侵略朝鲜半岛，

包括1592年的那次侵略的最直接、最深刻的根源。日本击败了俄国，把俄国军队

赶出了中朝边界的鸭绿江，朝鲜也就沦落为日本的保护国。1910年，日本帝国又

把朝鲜半岛并入了自己的版图，同台湾岛及库页岛一样处于同样的地位。1895年，

日本人从中国抢来了台湾岛；1905年日俄战争后，俄国对日本的战争赔偿是库页

岛。现在，居住在朝鲜半岛上有50万日本移民和2000万朝鲜人，而且，更多的日

本移民还会不断地涌进朝鲜半岛。蒙古是一个面积广大的国家，南部人烟稀少，

是一片戈壁沙漠，其余的地方是广袤无际的大草原，很适合放牛牧羊。蒙古的总

面积是英伦三岛的11倍，达140　万平方英里，但人口还不足200　万。蒙古人的骑

射技术是蒙古昔日辉煌的主要决定因素，骑在战马背上，从太平洋一路打到大西

洋，如今对蒙古人来说，这是再也不可能发生的事了。对日本人的野蛮侵略行径，

许多人好像义愤填膺，大加痛斥，称之为“日本人的狼子野心”，而我倒愿称之

为“日本人的生存需要”。为了解决国内过剩的人口，日本必须寻找一条出路，

因此，它在北亚的行动也就顺理成章了。北亚地广人稀，对任何残暴的统治，人

们都司空见惯了，他们过去的日子不一定比现在好。北亚作为一个安全阀如果不

复存在，在日本人的铁蹄面前，菲律宾、荷属东印度、澳大利亚、新西兰和美国

西海岸将永远暴露出来了。对波利尼西亚群岛的每一个岛屿，为了预防它们在某

个晚上被日本巡洋舰“拖走”，我们将不得不在每一个岛屿前部署一艘战舰。从

全局来看，眼下这种格局似乎更为有利。因为我这番无情无义、自私自利的话语，

如果有人伤心落泪，请趴在印第安人的肩膀上去哭泣吧。



　　　　/*　207　*/　第八部分：印度人和自然相互促进共同发展日本帝国（图）1



　　　　在侵略邻邦、称霸世界之前，日本本来是一个半圆形岛国，由500　多个岛屿

组成。这些岛屿的总面积与英格兰、苏格兰和曼哈顿面积之和差不多，其中6000

万人居住在518　个岛屿上。据最新统计，包括2000万朝鲜人和一些波利尼西亚岛

上的居民在内，日本总人口已逾9000万。自世界大战以来，这些波利尼西亚岛屿

一直就成为了日本人的属地。其实，只要知道本州、北海道、四国和九州这几个

岛屿的名字就绰绰有余了。日本中部的主要岛屿是本州。北海道是仅次于本州的

第二大岛，位于日本北部。在本州南部，四国和九州这两大岛屿紧挨在一起。东

京是日本的首都，拥有人口200　万，坐落在本州中部肥沃的平原上。横滨是东京

的港口。大阪位于本州南部，是一个更大的城市，也是日本重要的纺织工业中心。

京都是日本帝国的旧都，位于大阪的北部。其他一些城市的名字，偶尔在报纸上

能够看到，比如大阪的港口神户；还有欧洲各式船只出入最方便的港口长崎（位

于南部的九州岛上）。江户，在历史书上你可能经常见到这个名字，它是幕府时

代东京府的旧称。1866年，幕府失势，天皇从京都移居江户，并改称东京。东京

从此进入了一个特别快的发展时代，最终发展成了现代世界最大的一个城市。然

而，这些城市都处于随时被彻底摧毁的威胁之中。这是由于日本列岛位于大亚洲

山脉的边缘（日本海、东海和黄海形成的时间都不长，就像使英国成为一个岛屿

的北海），正好是从萨哈林岛至荷属东印度群岛（今马来群岛，过去西方国家使

用的一个名称———译者注）的爪哇岛———一条火山带的一部分。这条火山带

几乎一直是活动的。地震仪观察数据表明，1885—1903年，日本总共发生地震27485

次，年均地震1447次，日均4　次。当然，大多数地震都不太严重。茶杯轻微地晃

动，椅子碰到墙上发出了响声，如此而已。但如果你知道，日本的古都京都在过

去的1000多年中曾发生地震1318次，你就会明白这个岛国所处的险境了。这1318

次地震中，34次是纯“毁灭性”的地震，194　次是“强烈地震”。其中，1923年

9　月的那次大地震，东京几乎被夷为了平地，死亡15万多人，有几个小岛，露出

水面的只有几英尺高，其余部分都沉到了大海之中。由于地震发生的年代不是很

久，人们至今还历历在目。



　　　　/*　208　*/　第八部分：印度人和自然相互促进共同发展日本帝国（图）2



　　　　人们常将地震同火山干扰联在一起。火山爆发无疑引起了一些地震，但是，

人类生活的表土层下面的岩石层突然坍塌，这就是大多数地震产生的原因。如果

这些岩石层的移位不过二三英尺的话，其后果不过是几棵树或几丛灌木被弄倒了

而已，但如果正好在人口密集地发生，就可能制造出大灾难，像1775年里斯本地

震，6　万人遇难，或像1920年中国广东地震，丧生者可能高达20万。一位最权威

的地震专家最保守地估计，人们所谓的“有史以来”的时代，即在过去的4000年

里，死于地震的人至少有1300万，不管怎么看，这个数字都相当可观。当然，任

何地方都可能发生地震。一年前，北海海底发生了强烈地震，波及到莱茵河和斯

海尔特河河口岛屿上的泥滩，引起了泥滩上面的掘蛤人一阵恐慌，但是，北海海

面却仍然风平浪静。日本地震频发，还存在另一个原因。日本列岛地处山脊顶部，

这个山脊东部一直向下延伸，并延伸到了目前所能测定出的最深海沟。著名的塔

斯卡罗拉海沟有2。8　万英尺深，目前最深的海沟———马里亚纳海沟只比它深6000

英尺。在海岸垂直落差约6　英里的东部沿岸地区，日本50％以上的灾难性地震都

发生在这里，这绝非偶然。然而，同生活在地震带的大多数人一样，日本人并未

因这个永久的安全威胁的存在而失眠。他们一日三餐照吃不误，照常耕耘播种，

和孩子玩耍，看到查理。卓别林的表演照样哈哈大笑。从多年的教训和实践中，

他们摸索出一条经验：用薄纸板建房子。虽然冬天可能出现穿堂风，但当房子突

然倒塌时，对居住者来说，危险能降至最低。当然，日本人也仿效西方，比如在

东京盖起了摩天大楼，假如遇上大地震，损失将无法估量。但总体上来看，在适

应并克服这一无法避免的地理缺陷方面，日本比其他任何国家都做得好一些，如

同他们安排生活，成功地做得比大多数西方国家更协调也更具冒险性。这里所说

的并非漂亮明信片，上面有在樱花树下喝茶的艺妓，也不是蝴蝶夫人那些美丽的

木偶玩具，我只是在把那些游客告诉我们的一切加以重复。他们看到的是昔日的

日本，那时，日本人还承袭着传统的风俗习惯和生活方式（其生活方式尤其高雅），

还未萌发把这个岛国变成芝加哥和威尔克斯—巴里（美国宾夕法尼亚州东北部的

一个城市———译者注）的郊区的企图。日本从旧到新的转变是一个令人难以置

信的转变，对于美国的安全和幸福，这一转变无疑产生了巨大的影响，并将突飞

猛进地继续下去。因此，我们美国人至少应该对日本人有所认识，不管我们是不

是喜欢日本人，只要太平洋不干枯，日本人就和我们比邻。



　　　　/*　209　*/　第八部分：印度人和自然相互促进共同发展日本帝国（图）3



　　　　同中国的历史相比，日本的历史并不悠久。中国的编年史能上溯至公元前2637

年（大约是奇阿普斯大金字塔的建造时代），而日本最古老的编年史还是从公元

400　年开始的。在那个时候，现在所说的日本大和民族就出现了。其实，严格说

来，并不存在“大和民族”，日本人和英国人一样也是一个混合民族。阿伊努人

是日本列岛最早的居民，由于来自中国南部和马来半岛、中国中部、满洲和朝鲜

的人的三次连续入侵，把阿伊努人逐渐驱赶到了比较偏远的北部岛屿。所以，日

本最初的文明其实就是中华文明的延续，日本人从中国人那里学来了一切。后来，

日本仿效中国，允许传播佛教，这时，两国关系就更为紧密了。当旧教义被一种

新教义所取代时，至少在某种程度上可以说，新教义不可避免地要受旧教义的影

响。对所有传教士来说，不论他传播的是基督教，还是伊斯兰教或佛教，都应懂

得这个内在的规律。公元6　世纪，第一位中国佛教高僧进入了日本。他发现日本

有一种本土宗教体系，也可以说是一种与日本人的需要很适合的宗教体系。这种

本土宗教叫“神道教”，来源于神道一词，相当于美国人所说的“神圣之路”。

与亚洲普遍流行的鬼神崇拜相比，神道教是比较高雅的一种宗教。它认为世界是

一种摧毁不了的力量，教导人为自己对这个世界所作所为负责，因为不管这个结

果多么微渺，它都是永恒存在。日本现代宗教就是佛教和神道教的混合产物。首

先，神道教极力强调个人对整个社会的责任与义务。日本人（不一定非是孤僻的

人）具有一种信念，一种非常真挚又根深蒂固的信念：每个人对祖国都肩负有一

种非常明确的责任。神道教还强调尊敬祖先。但日本人的这种尊敬，并未像中国

人那样发展到了荒唐不可收拾的地步。偌大的一个中国被变成了一所巨大的坟墓

———死人统治着活人，坟地占据了大量的土地，而这土地本来是用于种植庄稼，

养活活人的。



　　　　/*　210　*/　第八部分：印度人和自然相互促进共同发展日本帝国（图）4



　　　　然而，日本文明同中国华明之间一直未出现巨大的分歧，直至16世纪晚期，

日本国内诸侯拥兵自重，割据一方，对待天皇的态度还不如神圣罗马帝国的骑士

对皇帝的尊重。各派势力在经过一段看不到尽头的争吵和战争之后，政府终于被

一个铁腕人物