房龙讲述地理的故事-第46章
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王。现在重新回到山东半岛。半岛海岸线上的花岗岩很坚硬,产生了几个很重要
的港口城市。威海卫港就是其一。直至不久以前,英国人还控制着威海卫。当年,
俄国人占领了直隶湾对岸的旅顺港,把旅顺当做了俄国人的军港和西伯利亚铁路
的起点,这时,英国人就从中国“租借”了威海卫,“租借合同”上有一条规定,
只要俄国人撤出了辽东半岛,英国人就把威海卫归还给中国。但是,1905年日本
人打败了俄国人,占领了旅顺港,可英国人却没有从威海卫走开。德国人也不甘
落后,很快就把半岛南部的胶州湾和青岛港占为己有。这也是世界大战在远东引
起的连锁反应,为了某些本来就不属于自己的东西,英国人和德国人你争我夺,
而正如鹬蚌相争,日本人这个第三者就坐收渔翁之利了。为了重新博取中国人的
好感,世界大战之后,威海卫和胶州湾都还给了中国人。但是,如果满洲这一回
被日本人占领了,以前的那场游戏必定会重玩一遍。
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华中地区的东部是一片宽阔膏腴的平原,同华北平原连在一起。中部为山区,
长江在这些大山之中蜿蜒而行,最后奔进了东海的怀抱。四川位于长江上游,这
是一个面积几乎与法国旗鼓相当的省份,它有着肥沃的红土地,由它所养活的中
国人多于法国总人口。四川与外部世界被几条南北走向的高山隔绝了,入川的白
种人寥寥无几,显然,四川比中国其他地方保留了更多的民族传统。长江向东从
四川盆地奔流出来后,就进入了湖北省。著名的港口城市汉口就在湖北的地盘上,
1911年,把清朝末代皇帝赶下台的那场革命就是从汉口发起的(指中国革命的先
行者孙中山领导的辛亥革命———译者注)。世界上最古老的王国因为那场革命
的发生而变成了一个共和国(就是中华民国———译者注)。中国中部的主要商
业运输大动脉就是长江自汉口以下的河段,排水量在1000吨以内的海轮能从中国
的外贸中心和第一大港口———上海直达汉口。直至1840—1842年鸦片战争结束
之后,上海港才被迫对外国商人开放。杭州位于长江三角洲的南面,被马可。波
罗称为“金山”,苏州居于三角洲东面,以盛产茶叶而闻名于世。南京位于长江
三角洲最西端,因为长江中下游地势平缓,土地肥腴,物产富饶,极为富庶,所
以,长期以来南京不仅是华中地区最重要的城市,而且还是许多王朝的京都。南
京之所以被选做中国新政府所在地,至少在我写这部作品时(1932年1 月2 日零
时7 分),它还是中国中央政府的官邸,是因为部分出于历史因素,部分出于地
理位置———位于广州至北京的中转站位置,部分出于海上外国军舰大炮无法直
接威胁到南京的安全。
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华南地区山地众多,丘陵密布,也出产茶叶、丝绸和棉花,可相对而言还是
一片贫穷之地。从前,森林曾覆盖了华南地区的大部分,后来森林被砍伐殆尽,
水土流失严重,只剩下光秃秃的石山,以至于华南地区出现了大规模的移民潮,
大批中国人涌进了那些还未限制中国移民涌入的国家。广州是华南地区最重要的
城市。上海是中国产品出口到欧洲的中心,广州则是中国从欧洲进口产品的中心。
有两个外国占领区位于珠江入海口(广州市距海岸还有几英里远)。右边是澳门,
葡萄牙曾在中国占有众多殖民地,而这就是它最后的一块殖民地;左边是香港,
早在鸦片战争中就为英国人占领了。华南沿海有两个大岛屿,海南岛还仍然在中
国人的手里,而台湾岛,原属荷兰殖民地,从1894—1895年中日战争之后,就被
日本人割占了。90%的中国人是农民,他们都靠天吃饭,年岁不好就会发生饥荒。
但是,中国对外商开放的港口城市还有48个,茶叶、棉花和丝绸是中国人的主要
出口产品。鸦片是一种让人上瘾的毒药,中国皇帝一直在努力禁止臣民吸食鸦片,
中国又从不出口鸦片,原来那些罂粟田就渐渐地变成了棉田。
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中国人对列祖列宗特别尊崇,所以,同任何一个民族相比,中国人接受铁路
都更为困难一些。老祖宗安息在地下,如果他们被火车在铁路线上呼啸而过惊扰
了,那就不得了了。1875年,在上海到吴淞口之间,正在修建一条几英里长的铁
路,结果招致了强烈的反对,最后不得不停建。至今,中国在修建铁路时如果碰
到先祖坟山仍要远远地绕行过去。目前,中国建成通行的铁路线已超过10000 英
里,当今世界上最大的铁路桥就是泰山附近横跨黄河的铁路大桥。为什么英国人
一直强烈要求各国取消从前那些歧视、虐待中国人的政策呢?英国及其殖民地仍
然控制了中国60%的对外贸易,或许这就是原因。中国人代表了世界20%人口的
利益,与这样的顾客保持友好的关系才是上策。假如聪明的中国人起来抵制英国
的产品,那么,英国人每天的损失就会高达数百万美元。在朦朦胧胧的远古时代,
中国人最早的祖先就隐隐约约地产生了,这时,他们就已经生活在黄河两岸的黄
土地上了。对农耕之人来说,最称心如意的莫过于有一片肥沃的土地,何况,这
片黄土地还解决了他们的住房难题。人们从山的侧面朝里挖进去,就挖出了一个
个窑洞,住在窑洞里根本不必考虑墙壁透风或屋顶漏雨的问题。
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据那些对这片黄土地较为熟悉的游客说,这片黄土地本来人口十分稠密,可
在夜晚连一点人类居住的迹象都看不出来。直至清晨,从东方射来了第一缕阳光,
无数男女老少一下子从窑洞里冒了出来,如同兔子从洞中蹿出来晒太阳一样,为
了一日三餐,他们又开始了一天的奔波劳作,直到夜幕降临,又全部在地面上消
失了,跑进了窑洞之中。中国人占据了西部高地之后,又开始慢慢向东推进向东
扩展。数百万吨黄泥被湍急的黄河激流挟裹着顺流而下,沉积在下游的平原上,
那里的土地也就变得更为肥腴了,足够养活那不断膨胀的人口。随着黄河的变迁,
中国人也跟着迁移,在公元前2000年(罗马出现的1500年前),中国人就已来到
了长江流域,原本在黄河流域的帝国中心也开始慢慢转移到东部大平原。公元前
5 世纪或4 世纪,中国三个最伟大的精神领袖———孔子、老子和孟子诞生了。
在这三位导师产生之前,中国有什么样的宗教呢?至今已无法考证了。当然,身
为造物力量的渊源,大自然始终受到膜拜,特别是对那些完全靠天吃饭的人来说,
对大自然更加顶礼膜拜,决不敢产生一丝一毫的不敬。同耶稣、释迦牟尼以及穆
罕默德有着本质性的区别,孔子、老子和孟子并非宗教创始人。
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首先,“人非圣贤,孰能无过”是他们的道德教义的根基,他们认为人并不
是天生就是大智大勇的人,而是一群凡夫俗子,但是,如果一个人能勤奋好学,
谦虚谨慎,对长者与智者的教诲认真聆听,一定会有所作为的。从西方基督教的
角度上来看,这三个导师所宣扬的观点太世俗化、物质化、功利化。对人应该驯
服屈从或者逆来顺受之类的思想,他们都未加以宣扬,因为他们知道,凡夫俗子
怎么可能有这样高尚的情操呢?怎么可能达到这样高的精神境界呢?而且,他们
自己也怀疑,如果宣扬那样的行为准则,对社会发展有利吗?因此,他们说,恶
有恶报,善有善报,好人应该达则兼济天下,穷则独善其身,仁义忠信,尊崇先
人。这三位中国哲学大师所宣扬的道德思想的内容都不多,而且每一位都有自身
的不足之处。我并非说孔子、老子和孟子的哲学体系比西方人的好或坏,但是,
他们的思想确有某些非常鲜明的长处和优点。4 亿中国人说着数十种方言(中国
北方人与南方人交流就如瑞士人与意大利人交流一样困难),生活在各式各样环
境之中,但是,因为有了孔子、老子和孟子,至少形成了一个这样的共性———
对荣辱沉浮持豁达乐观的人生态度,对穷通得失持实用主义的生活哲学。无数境
遇悲惨的下层中国人正是由于有了这种人生哲学的支撑,才历尽重重磨难,走完
自己的一生,而面对同样的磨难,一个欧洲人或美国人可能就会精神崩溃而彻底
垮掉或者干脆一死了之。
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对孔子、老子和孟子这些朴素的哲学思想,几乎每个人都能理解、领会。如
果你不相信,就能在中国人4000年的同化奇迹中找出证据来。公元10世纪,蒙古
大帝国,这个更大的帝国吞并了中国,这个帝国疆域辽阔广大,东起太平洋,西
抵波罗的海。但是,这些蒙古帝王却都同忽必烈一样只有一个结局———被同化
成汉人。蒙古王朝之后,代之而起的是明朝(1368—1644),这是中国最后一个
汉家王朝。后来,满洲一个鞑靼国王又推翻了明朝,建起了自己的大清帝国。虽
然满洲统治者当时把汉族人征服了,强迫汉族人留起了长长的辫子,剃光了前额
上的头发,但是,他们仍然难逃和蒙古人一样的命运,最终被同化得比汉族人还
更像汉族人。自从满洲人入主中原,中国出现了天下太平。大清王朝只须把海港
守住,防范西方人的侵略就能高枕无忧。于是,中华文明的历史进程终于捕捉到
了一个喘息的时机,但是,文明一旦停滞不前,中国就一下子失去了活力,比任
何一个国家都更僵化呆板,更封闭保守。政治专制比十月革命之前的俄国政治体
制还严厉,文学被冻结了,科学也停滞了,如果谁发明了什么新东西,他立即就
会遭到他人的耻笑,甚至于中国的艺术,本来是无可比拟的,此时也同古老的拜
占庭镶嵌画一样,开始走向了形式化。中国完全与世隔绝了,外面的世界在做什
么,他们一点一不晓得。一个闭关锁国的民族总是夜郎自大,盲目地认为自己是
最强大的,认为自己的军队是天下无敌的,认为自己的艺术也是人类一切艺术中
最精彩绝伦的,还认为自己的风俗习惯、风土人情也远远优于别国,如果拿外国
作标准来衡量中国,那简直就是荒唐透顶的事。然而,所有力图排外之国,最终
的结局只能是误民误国。
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