燕不归修仙-第12章
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然后毛成华根据燕不归对于‘凝气大果凌波微步’的领悟又教了燕不归一招‘随风御行’。这一法术在休闲界可以说是鸡肋，因其跟燕不归的‘凝气大果凌波微步’具有很大的共通性，只不过却是对于天地周围环境的熟悉的更进一步的灵活运用。
‘随风御行’的效果在凡人界的眼光中就相当于是瞬间移动到了不是很远的地方，但其实却是奴气运行速度过快而已。但在修道人的眼中，除非到了那种快到极致的境界，一般还是有迹可寻的。虽然这即使在修仙界中也很是难得有人修炼到那种境界，但毛成华还是希望燕不归可以练到那种境界。
即使在修仙界，身轻手快，灵活快捷就是身影都让你难以捕捉，即使你有法术又怎么了，除非你有可以追踪的法术，你自身都跟不上进度，你又怎么可能攻击到别人。所以，这就是毛成华的期待。
对于燕不归的修炼场所，毛成华还是赞成燕不归既然有那玉佩空间的修炼效果，那就尽量在那里修炼好了。但为了安全起见却要求燕不归要么在他自己住的石墙房里修炼，要么就在自己的小木楼里修炼，却绝对不要其他地方进入玉佩空间。否则要是给有心人看出端倪了， 那麻烦可就大了。
燕不归思索再三，觉得在师傅的小木楼里修炼还是不太方便。一则可能会影响师傅修行，再则自己方便于玉佩的进出也确实需要一个绝对安静的环境，所以还是跟师傅道别回石墙房里自个独自开始修炼。
这也正应了那句俗话“师傅领进门，修行看个人”。
……
“山中无甲子；寒尽不知年。”
不知不觉中就是三个月过去了，燕不归的‘剑气术’早在一个月以前已经练得随心所yu的就跟手里拿了一把利剑的武林高手一样了。
至于‘火灵术’，燕不归虽然还不是能灵活运用，但好歹也可以化做可以用来生活做饭的那种程度了。
‘**术’实在难以修炼，这种东西重在感悟，再说了也不是一朝一夕可以成功的，燕不归在玉佩空间里也终于可以让自己头顶的天空中有了那么一小团云了！虽然还是没有什么使用效果，但就毛成华看来，这就很是不容易了！
至于‘随风御行’，简直就是燕不归的自豪了，他既然在短短三个月时间内终于练到了那传说中的地步。这不现在正演示给毛成华看呢。
只见他一会东，一会西，在师傅毛成华的身前身后，忽左忽右的，要不是毛成华是结丹好几百年就快跨入元婴的级别对于周围的感应特别灵敏，还真容易给这小子搞的不知道东南西北。
燕不归对于自己这个很得意的法术以为很拽的，但在自己师傅面前还是都做到‘随风御行’的那种传奇效果，不由得很是失望！
第21章 养魂木（）
毛成华见了才又开导燕不归，自己其实也是跟不上燕不归的‘随风御行’的，但因为自己已经是快跨入元婴了，毕竟相差了整整五个大阶，或者说是五大阶半才对，所以才会有感应到燕不归的身影。
也就是说要是在结丹以下却是在燕不归施展了‘随风御行’的情况下根本就是捕捉不到燕不归的影踪的，这种可怕性在对战中也就再无任何悬念了。由此恰恰相反可以肯定燕不归的‘随风御行’的成功之处，并建议燕不归以后在燕不归的实际对战中灵活运用。
说到这里，毛成华又问了燕不归的修炼情况，心里觉得燕不归要是加把劲在chun节期间晋级到筑基的话，或还赶的上师门的每年一度的‘新chun联欢友谊比赛’，这个比赛就是门人弟子自发的一种比赛，对于实战的培养很有好处，但因为凝气的确是不堪一击，所以大家觉得还是筑基以上的方可参与。
毛成华觉得还是不要抱太多希望，毕竟燕不归才开始修炼半年时间，要不是燕不归的自身资质加那么多贵重药材的药浴，还有玉佩空间的神奇修炼，燕不归要能到凝气小成就是不错的了。所以对于这个毛成华还是知道自己有点心急了。
在接下来的日子里，燕不归又着重对‘火灵术’进行了修炼。但随着‘火灵术’的修炼，燕不归就越来越觉得这种法术在玉佩空间外无论怎么努力修炼却根本再无进展了。
对于灵气有要求的法术在灵气稀薄的地方还真难以修炼，所以燕不归对于‘火灵术’的修炼都全是在玉佩空间修炼的，这样至少是‘火灵术’可以起到百十倍的修炼效果。
这天燕不归在玉佩空间修炼‘火灵术’到了极致，他把施展了‘火灵术’的手先后伸向了一些物体，可那些东西眨眼间就化成了飞灰，后来他干脆向一块石头施展了‘火灵术’，居然那石头在瞬间也飞回湮灭了。
燕不归可说是大为惊奇，这‘火灵术’的杀伤力不止一般啊！燕不归想，这招的杀伤力太强，甚至于超过了，‘剑气术’，由此看来以后可以把它作为杀招使用。
燕不归相信自己在最近的勤加苦练下‘剑气术’和‘火灵术’都会修炼到极致，那时这两招都可以作为对敌的杀招。
由于心情大好，燕不归又开始练习起了师傅新进教的一个法术‘御物术’。
‘御物术’说白了也就是奴气的一种升级，之前的奴气都是在自己的周围，而‘御物术’的作用对象却是不一定是在自己周围的，并且那对象也不再是施法者自己本身。所以相对难度系数成倍上涨，燕不归到现在已经修炼了快一月了，即使驾奴一片枯枝桑叶却也是飞的歪歪扭扭的不得如愿。
其实师傅毛成华也跟燕不归讲解过，‘御物术’要是学的好了的话，还可以对于‘剑气术’有很大的提升作用。据说，‘御物术’和‘剑气术’要都修炼到极致的情况下再施展‘剑气术’，即使同是修仙者，在战斗中取对方首级也是如凡尘中的绝顶武林高手一样轻松自如。
燕不归现在的实战法术就有了两样了，一个是‘剑气术’，另外一个当然就是‘火灵术’。毛成华对于‘火灵术’的认同也非同一般，并一再嘱咐燕不归要不是到了生死相见的地步，切忌不要使用‘火灵术’伤人。
这两招可以说是燕不归以后一段修仙路上的攻击法术，所以燕不归更是勤苦练习。
对于‘御物术’其实也不仅仅是针对物体，当运用娴熟后也就和当初燕怀恩在‘鬼来愁’崖顶带燕不归上大青石上施用的效果一样可以连带活物（人）作为施法对象。
其实这个法术毛成华本是想等燕不归筑基了再传授给他的，但经受不了燕不归眼红对他恩爷爷的那招的好奇，所以软磨硬泡的要求毛成华教了的。
本来毛成华想即使教了他，燕不归也不一定学的会的。但他那知道玉佩空间的神奇效果，燕不归在外界是无法修炼，但在玉佩空间里还是可以修炼的，虽然修炼速度慢的出奇，但燕不归还是持续地开始修炼了。
还有燕不归通过长时间的研究还发现一个令他很兴奋的事情，那就是他以后要想进入玉佩空间，只要用手指抚摸着玉佩的挂绳孔处冥想着传递给玉佩一个想要进入玉佩空间的指令，他就会很快进入玉佩空间。
这天燕不归从玉佩空间一出来就发现师傅毛成华已在了门外，急忙迎出却给拉着一阵风地去了上次洗澡的灵泉溪水处。
本来燕不归刚被拉来这里时还以为师傅还要自己在这里洗澡后再给药浴一次的，却没想到一到溪边就发现了蹊跷。
原来溪水中的水草到了这个季节本应该开始凋零的，但现在却甚是茂盛，甚至于满溪都是。
燕不归终是明了，这些水草应该就是上次他洗澡后发生的变化。也就是说这是玉佩‘桑绿’在溪水中浸泡后的神奇效果，他也终是明白了师傅拉他来这里的目的了。
顺着溪流查看，幸好就只有燕不归洗澡过的那段小溪的水草严重，长度不过200丈。
师傅毛成华分析只这段距离的水草过度茂盛应该还有2个原因。一则这段小溪里平缓水流滞留时间比较长久，二则玉佩浸泡过的水经过一定稀释或者是经过一定时间后效果就不明显了。
毛成华为了保险起见，施法把小溪的水草去了个大概，然后拉着燕不归回了小木楼，端了一盆栽出来。
说是盆栽，盆里除了一根稍有绿色的一根枝条外，其实盆里跟本就没什么东西。
毛成华把这盆景交给了燕不归说：“这是我花费了极大代价才找到的一根‘养魂木’枝条，本来想着有奇迹让它在你恩爷爷离开时可以用的上，但依目前情况看来，这速度再等1年也就最多发芽而已。”
“‘桑绿’既然在小溪里浸泡都可以让水草在以后几月里疯长，即使到了枯萎季节也还那么茂盛，那么你也可以试着用‘桑绿’浸泡后的水浇灌这枝条看看能否加快它的成长步伐。这里有些‘还阳水’也是非常珍贵的，在发芽前你每日在那枝条上撒上几滴自可保住其生机。你恩爷爷的希望就看这次了。”
第22章 罡气罩（）
随后毛成华也给燕不归讲解了些‘养魂木’的一些知识。
‘养魂木’顾名思义就是可以利用该种木材可以对于刚死之人施法，使其魂魄保留在养魂木内不散。当然被施法的人以及施法的人都肯定得是修仙者，否则施法者也施法不了，而被施法的对象也会在施法过程中魂飞魄散。
对于恩爷爷的恩情，燕不归自是无以为报。但自身无能为力，也只得徒自伤感。
还是找不到能够解决恩爷爷的病情，但据师公所想只要有‘养魂木’在，恩爷爷的魂魄只要不散，那只要保留好恩爷爷的本体槐树，以后复活恩爷爷也不是说没有希望的。
虽然这是最坏的打算，但又何尝不是最后的打算。
所以燕不归自是用心，由于担心玉佩浸泡的效果不能达到理想效果，燕不归干脆找了个大葫芦盛满了灵泉溪水来挂在自己身上，又把玉佩浸泡在了里边，中间只要一发现葫芦中泉水少半就又去溪水中加满，刚开始的时候加水是半个时辰，但加水的时间随后也逐渐加长，这样第一天下来燕不归就去加了18次溪水，最后一次加水估摸着满一个对时后的葫芦中约有四分之一葫芦水就可以了。
如是满了一个对时后才取出，此时葫芦里的水已经有些ru白，燕不归用了一半浇灌‘灵魂木’留下一半在葫芦里。
接下来的几天燕不归也如法炮制，发觉加水时间也跟前一天的相差无几。所以燕不归就可以一边修炼，一边注意给葫芦加水就是了。
不过唯一有点遗憾的是，现在玉佩浸泡着在葫芦里，燕不归又只得用以前的靠进入睡眠状态冥想玉佩进入其空间了。
如此浇灌了‘养魂木’11天，终是有小芽发了出来，只要发芽了，这成长成材的日子也可有期待了。
燕不归自是停止了撒‘还阳水’并把剩下的‘还阳水’还给了师傅毛成华。
燕不归后来又找了几个较大的葫芦，盛满了水放在储物袋中，免除了每天奔跑几趟的麻烦是小事，却免除了泄露机密才是大事。这样，燕不归以后即使3、4天跑上一趟小溪也都没有问题。
因为燕不归已经试过了玉佩如放在储物袋中时要进入那玉佩
