重生之绝代武神-第229章

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区西面大部分地区为流动沙丘地和半固定沙丘地，面积1635公顷，占保护区总面积的38。9％。；；托拉海地区，由于受气候、水源、交通等限制，人口少，在保护区周边有一从乐都调庄而来的村庄，取名“新乐村”，有人口1300多人，耕地有200ha，放牧牲畜1。2万余头，以农业为主，兼营牧业，人均收入1400多元。另有托拉海牧业社一个，人口100多人，可利用草场16。29万公顷，各类牲畜达5。8万头。托拉海胡杨林以北有格茫公路通过。格尔木胡杨林自然保护区于2000年5月经省人民政府批准为省级自然保护区。

　　　　格尔木胡杨林位于阿尔顿曲克草原西北部，以托拉黑河命名的托勒海地区。托勒海，蒙古语即“胡杨很多的地方。”这里距格尔木市区约60公里，是青海唯一，也是世界上海拔最高的胡杨林。胡杨林南靠巍巍昆仑山脉，北面是茫茫戈壁盐滩，夹在其中的沙漠化地带里，尤其显得珍贵。一条叫托拉海的季节河从沙地中流淌过来，划着美妙的曲线绕过树林。林中伴生着芦苇，梭梭，红柳，盐爪爪，骆驼刺等沙生植物，与这里栖息的野生动物野鸡、狐狸、狼、野兔等，共同组成一个特殊的生态系统。

　　　　这里的胡杨林曾经十分茂盛，绵延数十里。但在六七十年代被大量砍伐后，已经变得稀稀拉拉，后来生长的小树尚未成材。那些新生的胡杨并不是人工种植，而是在沿河以及低洼水分较为充足的地方，被烧毁和砍伐的胡杨老根重新萌发形成，由此可见胡杨生命之顽强旺盛。在这沙漠已经淹没的地方，它们成为一道绿色屏障，有力地阻挡了沙漠的扩大和往北部盐碱滩地区的发展。胡杨林带是保护沙区农牧业的天然屏障，是野生物物的重要栖息地，是维护这一地区生态平衡的主体。这1700亩胡杨林，已于2000年被认定为省级自然保护区。

　　　　在荒漠和沙地上，胡杨是唯一能天然成林的树种。胡杨已经有300万到600万年的历史。胡杨根系可长至长达15米，向四周蔓延，为了在极端干旱的环境里吸收到水分，它可深入到地下13米左右。

　　　　胡杨耐高温又耐寒，可在正负39度的气温条件下生存；耐干旱，可在降水50毫米以下条件生长；耐盐碱，抗风沙，可抵御每秒26米的大风。是天然的绿洲，是亚洲荒漠平原丘陵中分布最广的乔木树种之一。

　　　　世界上的胡杨林主要分布在地中海周围和我国等20个国家。我国的胡杨分布在新疆、内蒙古、青海、甘肃和宁夏5个省区境内，新疆的胡杨面积占全国的91。1％，而塔里木河流域的胡杨杨林就占我国分布总面积的89。1％。内蒙古的额济纳旗也是胡杨生长比较集中的地方。

　　　　格尔木胡杨林目前仍在被破坏之中。它们战胜了风沙、寒冷和干旱，却没有能力躲过盗伐者的利斧和大群牛羊的践踏。漫步林子，随处可见被砍伐和烧毁，仅留下一小截的胡杨木桩；被牧人的牛羊啃的伤痕累累，奄奄一息的小胡杨树苗以及游人乱扔的废纸、瓶子、塑料、胶卷包装盒等垃圾。如果再这样下去，这片千万年才形成的胡杨林，将彻底葬送在它们庇护的人类手中。

　　　　每年的十月，胡杨就会由浓绿变为金黄，如同苍茫中燃烧的火焰，似乎将整个沙漠都染成了金色，令人感受到大自然的美丽和生命的顽强。处身此地，面对风骨犹存的枯干半埋在沙里如泣如诉，面对衰老的胡杨无奈的让风将枝头的黄叶一阵阵吹去，面对幼小的正在成长的小树摇摆飘荡，怎不令人百感交集，荡气回肠。

　　　　很少有一种树会像这沙漠中胡杨，生命结束以后更成为一道风景。面对这样的英雄，任何的语言都苍白无力，任何的图画都难表情怀。那种苍凉的壮美，难道不是面对苍天的呼唤，面对那些给他们的生命以无情毁灭的人类的呐喊吗？

　　　　胡杨林没有班车，必须租车或自驾车前往，但很方便。租用格尔木的夏利一般价格在50－60元，包括往返全程，司机还可以在路边等上几个钟头。前往拍摄最好在天亮前2小时上路，用一个小时到达胡杨林路边，半个小时用来进入景区，半个小时准备和机动。进入胡杨林有两个路径，一是从景区标志牌附近往西南进入，那里的胡杨高大茂密，幼树较多，还能登临河边，观赏拍摄沙河风光，但路途较远；一是再往前行驶约3公里往正南，翻越多道沙梁进入，特色是胡杨苍劲，枯树较多，沙漠跌宕起伏，景观很有特色。

　　　　时间：一年四季，胡杨林各具特色，不过，要数金秋的胡杨更具风采。要拍金色的胡杨，最好在每年十月，胡杨由绿转黄之时。在这时间以前，胡杨尚是绿色的，而到了十一月份，胡杨就己落叶凋零。胡杨树叶转黄随着每年气候的不同也不一致，所以行前最好向当地电话证实胡杨是否己转黄，以免浪费时间或失去良机。雪野里的胡杨林别具特色，但由于格尔木地区干旱少雨，冬季下雪更是极为难得，如果能遇上如此雪景，那真是太有福气了。

　　　　博格达峰海拔5445米，位于东经88。3度，北纬43。8度，坐落在新疆维吾尔自治区阜康市境内，是天山山脉东段的着名高峰。1998年8月4日，中国人第一次踏上了天山山脉东段最高峰博格达峰。而完成这一壮举的是一支来自乌鲁木齐市的业余登山队。

　　　　博格达峰顶冰川积雪，终年不化，银光闪烁，与山谷中的天池绿水相映成趣，构成了此地高山平湖的优美景色。博格达峰上狂风怒号，气候恶劣，温度常在冰点以下，似乎很难相信那里会有生物。那里纵有少量的水也都冻成了冰。可是，在冰雪覆盖的沙石上，雪莲以及其他无名花卉却养成了惊人的适应能力，居然能在这样恶劣的环境中生，可以说是奇迹。博格达峰下起伏的群山，资源丰富。雪线以上生长着雪豹和雪鸡。松林里出没着狍子，遍地长着蘑菇，还有党参、黄芪和贝母等药材。群山之下埋茂着铜、铁和云母等多种矿物。古代许多骚人韵士曾经赋诗赞美博格达峰。此峰位于昌吉回族自治州境内，所以被视为本州的锡徵。

　　　　博格达峰海拔高度虽然并不惊人，但登山难度绝非寻常。在主峰的东西方向，分别排列着7座5000米以上的高峰。博格达峰山体陡峭，西坡与南坡坡度达70—80度，只有东北坡坡度稍缓，因此，该峰虽然在1980年以前就有英国和前苏联登山队前来攀登，但直到1981年6月8日，才由日本京都队11人开创登顶纪录。博格达峰是由3个峰尖紧依并立而成，终年冰雪皑皑，世称“雪海”。

　　　　山峰顶部基岩裸露，中部则为冰雪覆盖，峰顶以下则为冰川陡谷。它主要有4条山脊：东北山脊、西南山脊、北山脊、东南山脊。山脚下是着名风景游览胜地“天池”，所以倍受登山爱好者和旅游者的青睐。

　　　　东西横贯新疆腹地的天山脉延伸到这里，当年在山下游牧的蒙古人给它起了个雅听的名字：博格达。

　　　　博格达山千峰竟秀，万壑流芳，景色迷人。这里有遮天蔽日的原始森林和风光如画的山甸草原。雪线附近有雪豹出没，雪鸡栖居。密林深处不时传来马鹿的呦呜，隐现着狍鹿、棕熊、猞猁和岩羊的身影。草地上山花烂漫，五彩缤纷，其间野生的中草药材如贝母、当参、紫草、黄芪和柴胡等等，一丛一簇，药气袭人。博格达山蕴藏着丰富的煤炭、菱铁和云母等数十种矿物。群山之巅发育着现代冰川，每到盛夏季节，冰雪融水滔滔而下，汇成30多条较大的河流，浇灌山麓的绿洲沃野。

　　　　博格达山蕴藏着丰富的煤炭、菱铁和云母等数十种矿物。群山之巅发育着现代冰川，每到盛夏季节，冰雪融水滔滔而下，汇成30多条较大的河流，浇灌山麓的绿洲沃野。山峰顶部基岩裸露，岩石壁立；中部则为冰雪覆盖，常年不化；峰顶以下则为冰川陡谷，地势险要。它主要有4条山脊：东北山脊、西南山脊、北山脊、东南山脊。由于数座山峰间距离较短，山体集中，登山周期不长，非常适宜小型登山队伍连续攀登。山脚下是着名风景游览胜地“天池”，湖水清沏，绿如碧玉，倒映着参天云杉相银色的雪峰，可将登山旅游融为一体，所以受登山爱好者和旅游者的青睐。

　　　　博格达峰博格达峰北邻准噶尔盆地，南隔达坂城谷地与吐鲁番盆地遥遥相望，处于荒漠包围之中。这里的气候，主要受西北高空气的影响。由于地处亚洲大陆腹地，气候特征十分明显。山麓炎热；中、高山区湿润寒冷。四季也不甚分明，一月最为寒冷，月平均气温为－16摄氏度~－19摄氏度；7月份气温最高，月平均气温10－12度。年降水量不超过200毫米，北坡多于南坡，大量降水集中于夏季的7月和8月，占全年降水量的三分之二。9月下旬至次年5月底为积雪期，积雪厚度可达65厘米，不宜进山。峰区大风甚少，年平均风速为2。7…2。9米/秒，在一天之内，一般午后风速和云量增大，天气变坏。总之，每年6、7、8月，是登山活动时期，根据多年攀登的经验登山最佳时期在7月中旬到8月10日之间。

　　　　在天山的诸多主峰之中，博格达并非最高，其海拔高度也仅能排名第三，然而它的名气却远在诸峰之上。长期以来，在西部各民族的心目中，博格达是最富有神性的山峰，它一直被人们视为神灵之宅、紫气之源而加以膜拜。博格达一词就是出自蒙语，即“神灵”的意思。早地古代西域的一些游牧民族中就有崇拜名山的习俗，因博格达山高大险峻，所以被这些民族誉为“神山”、“祖峰”，骑者见之下马，行者见之叩首，就连官员路过此地也要停车下拜。有一则叫《沙勒哈沙曼》的民间故事就有这方面的描述。故事说牧民们把博格达山称为“圣人”，而把博格达山上的石块视为圣人使用的石头，用这里的石头作武器去打击敌人无往而不胜。由此可见博格山在古代西域民族心中的地位。

　　　　雪线到博格达顶峰还有很远一段路程，那里的风光更有一番特色，然而登上峰顶非一般登山者所能为的，只有专业运动员才能为之。自1980年起，博格达就被国家列为10座对外开放的高峰，已有许多中外登山者领略它的风采。博格达已成为世界名山。

　　　　元代以后，博格达又渐渐被涂上道教的神话色彩，这大概与道教宗师邱处机西行有关。公元1219年，邱机应元泰祖成吉思汗诏命，率弟子18人西行，由山东登州出发，至燕京，出居庸关，北上至克鲁伦河，折向西，越阿勒泰山，再经准噶尔盆地至赛里木湖，又西行至中亚撒马尔罕，前后历时三年，行程一万多公里，邱处机同弟子一路讲道，修建道观，为道教在西部的发展奠定了基础。传说天池的铁瓦寺就是当年邱处机过阜康时率弟子所建，他那首赞美博格达的诗《宿轮台东南望阴山》就写在此时（这也是邱处机在此活动过的见证）。在道教的一些典籍中，博格达山一直被视为西王母的居所，所以博格达自然也就成了道教的神山。及至清代，这里便成了道教的圣地，乾隆二十四年（公元1759年），清政府派驻乌鲁木齐大臣上博格达山祭拜，并颁布《博格达鄂拉祭文》，从此，每年官府都要组织民众举办大规模的祭拜活动。这就更增加了博