天神-第227章
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而这本火鸦秘卷中所述的内容则算是更为详细了。
吕战津津有味地翻阅了起来，可是越翻到后面，越是毛骨悚然，那秘卷里所述的一些内容简直让人感到不可思议。
首先是书里说到东土大陆上所有的国家，其实都是被各个洞府的修炼者们所圈养起来的牧国。
凡在牧国里生活的人们，又被洞府修炼者称为――气奴，是供修炼者汲取气机精血提升修为的基本材料。这就如同凡人们经营的牧场，牧场里的牛羊可以供人随意宰杀以供食用是一个道理。
第二，书中提到一般在牧国里生活的气奴，因为其体内天生就被种下了奴骨，是没法踏上修炼大道，成为一名洞府修炼者，从而长生不死，神通广大的。
气奴修行的最高境界就是凡间的化劲境巅峰阶段，至此武道修行算是走到了尽头。如果再想在修炼大道上继续前行，就必须要脱胎换骨，将体内的奴骨彻底炼化掉，才能够算是一名真正的洞府修炼者。
而有些天生没有奴骨的存在，反而能很轻松地就变作一个洞府修炼者，所以说洞府修炼者的范围并非局限于人类，还有很多种物种或者别的以其它方式生存在这世上的事物――有可能是一朵奇花，也有可能是头猛兽。
偏偏是那些原先自认为是这个世界的主宰的“人类”，因为有天设奴骨的局限，反倒被他们所崇拜的“上仙”之流视作最低等的，可以任意宰割的存在。
秘卷中还附带描述了一种测试自身是否具有“天设奴骨”的方式。
吕战觉得这种测试奴骨的方法很是简单明了，便按照书中所述的试了试：
他将气机倒逆着血脉运行了两个周天，特别是在运转到骨骼关节部位时，便让气机在那些部位停留的时间更长一些。
这种倒逆运行气机的方式非常的痛苦，但是随着气机的运转，那些被气机流经的骨骼位置上，竟然亮起一层银色的光纹，特别是在关节的地方，那层银色的光纹形成一个个银色的光圈，端是清晰可辨。
在光圈之中更是出现了一些奇异的细小符号，吕战凑近眼睛仔细观看那些奇异的符号。辨认出这符号与曾经出现在自己腹内小天地中的石壁上的金色文字非常的相像，想必这些文字也就是洞府上仙们所使用的文字。
按照秘卷中的描述，一旦察觉有骨骼关节之间亮起这些洞府文字的情况，便说明体内天生种有奴骨，必须将这些奴骨上的洞府文字符箓彻底炼化掉，方才算是“脱胎换骨”，才有机会成为一个真正的洞府修炼者。
吕战放下手中的这本秘卷，心中暗想：原来如此，怪不得向时无论自己如何努力修练，无论吞服多少的三级丹药，武道造诣却始终是停滞不前，未得寸进。
原来归根结底是我体内的奴骨限制住了自我的修行之路，除非将体内的奴骨彻底炼化，才能真正踏上那洞府修炼的大道。
可是，到底该如何炼化体内的奴骨呢？
吕战继续往下翻阅火鸦秘卷，希望从中找出解决的方法来。
可是秘卷中并没有提到炼化奴骨的具体方法，只是略微提到要彻底炼化奴骨必须由已经达到显形级以上的洞府修炼者口口相传，不得落于书面。而且随着每个洞府的修炼方式不同，炼化下属各个牧国气奴们奴骨的方法也不尽相同。
火鸦秘卷中的第三个内容讲述的是有关于洞府修炼者的一些基本知识：
一个凡人一旦炼化奴骨，脱胎换骨后，便等于冲破的化劲巅峰的终极捁桎，正式成为一名神通广大的洞府修炼者了。
最初级的洞府修炼者被称为灵觉级，处于这个级别的修炼者的肚腹丹田之内会暗合天地宇宙的玄通变化，初步出现一个极为小型的洞府（现在吕战已经知道了，原来自己之前丹田内所出现的那方小天地即有着一个特定的名称――叫作“洞府”）。
刚开始的小洞府只有一个房间那般大小，仅仅类似于一个随身携带的乾坤袋而已。
而随着以后修行境界的不断提升，小洞府的面积也会随之不断地扩大，最终甚至能演化成一个读力的国度，一片辽阔的大陆。
进入灵觉级的第二个特征，是随着腹内出现“小洞府”空间，修炼者体内会开启“通灵之感觉”，从而正式出现――所谓“仙灵气机”中的第一层气机：先天气机。
有了这“先天气机”之后，体内的小洞府便会不断地温养，面积也会跟着不断地扩张，洞府内会显现出一派暗合天地玄黄，大千世界的景象，这个时候的洞府会便有种鸿蒙初开的感觉。
而说到洞府修炼者的修炼方式，一是靠先天气机来温养，气机越深厚，空间范围就会越变越大，并且还能不断开启许多奇妙的功能，最终将会变得和体外的大千世界一样充满了生机和修炼资源。与此同时由洞府所提供给修炼者的威能也就越强，修炼到高深处，甚至具有毁天灭地，击碎星辰之能。
第二就是靠服用丹药来温养洞府，吞服的丹药越多，洞府的面积也会愈加扩大，洞府所产生的威能也随之愈强，而这也是吕战之前最拿手的修炼方法。
第三则是靠机缘巧合，得到一些特殊的珍稀材料，再融入到体内洞府当中，就类似玄机尊主之前在九天罡岚之间所得到的那方“万化莲台”一样。又或者靠兼并吞噬别人的洞府来扩大自己的洞府。
火鸦秘卷中还特别提到，当一名洞府修炼者身死魂灭之后，其体内的洞府便会浓缩成一枚丹丸大小的小珠子，这种珠子便被称为：“洞魂珠”，包含有灭亡的洞府修炼者生前的一部分威能。
洞魂珠的颜色深浅就代表其洞府的大小和强弱，珠子的颜色越浅，说明其洞府越小，；珠子的颜色越深，说明其洞府也越广大。
吕战想起刚才霍天仇死灭后所留下的那枚牙白色的珠子，大概就是他灭亡后其体内洞府浓缩而成的“洞魂珠”吧，观其颜色那么浅，说明他的腹内洞府还只处于雏形期而已。
秘卷中更进一步说明：当洞府修为达到精变级之后，便可开宗立派，招收弟子门人，类似于凡尘牧国间的王侯一般，统领成千上万的门人弟子。
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第二百六十五章 洞府秘辛，灭世之说（）
当然精变级老祖的洞府里通常有外门行者和核心弟子两种存在。
外门行者通常是指那些还未晋升为洞府修炼者的，又分杂役弟子、洞府弟子以及洞府行者三类。
洞府行者大多是指那些为洞府处理具体事物，联通下界各个奴国的使者。
这些人要么是与洞府修炼者有血缘关系（比如说霍天仇的儿子霍无忌），要么是那些常在各个牧国中行走为洞府办事的，他们真正的修为造诣实际上并不算高，只是因为巴结上洞府这颗大树，所以能得到洞府方面的许多恩惠和好处。
比如说之前的吕三少爷――霍无忌就能得到一件伪灵兵和一些出自洞府的咒符。
杂役弟子则是一直待在洞府内为洞府高层服务的最底层弟子，其中还有不少是从下界各个奴国中间采选来的美女和美少年。
洞府弟子则是所谓外门行者中地位最高的一个层次的弟子，这些弟子在武道上基本已经达到化劲巅峰的水平，而且得到了洞府高层的完全信任，开始运用洞府独门秘传的功法进行炼化奴骨的过程，在向慧通灵觉，开启体内空间的方向修行了，他们一旦炼化奴骨，冲破化劲巅峰，就能踏入灵觉级，从而正式成为一名洞府的核心弟子了。
灵觉级和显形级都是所谓的洞府核心弟子。
灵觉级的体内已经初步开启灵觉，与天地和宇宙间的奥妙法则相沟通，从而显现出了小洞府的雏形；并且体内的气机也由原先的后天气机转变为真正的先天气机。
灵觉级之上为显形级。
显形级在修为上相较凡尘俗世间的武力而言已经是真神一般的存在了，有呼风唤雨，吞云吐雾的能耐。最为重要的是他们体内的先天气机能够催动体内的洞府外放，形成一个个形状各异的虚影，同时这道虚影可攻可守，端是威力无穷。
而由于每个洞府修炼者腹内的小洞府形状都是不一样的，洞府的形状取决于他们修炼的功法以及洞府内所吞噬的异宝的种类，他们将成为精变老祖们最信赖的洞府核心力量。
显形级以上便是那精变级了。
精变级的洞府修炼者一般被尊称为“老祖”，他们已能将外放的洞府实体化了，同时其体内洞府空间的疆域也将大大增加，不下于凡尘间一个国家的范围大小。
精变老祖会让核心弟子进入自己的洞府空间里进行修行，这些核心弟子产生的先天气机能够温养老祖的洞府本体，使其洞府得到不断地扩展，威能也更加强大。而核心弟子们的小洞府也能在老祖的洞府内凭借着充沛的先天气机得到温养和壮大，双方之间乃是是互相依存，各自发展的关系。
灵觉级、显形级和精变级这三个初级形态的洞府，被统称为下三洞洞府。
比精变级再高上一个层次的，就是“尊主级”。一般在云海之间称呼尊主级的存在为某某尊主（比如浮空仙岛的真正主人玄机尊主），“尊主级”的洞府都位于九天云海之上，这一级的洞府存在统辖着许多个精变级洞府。
而那些管辖凡尘牧国的洞府都大致都是精变级的实力。
而“火鸦洞”的洞府老祖，就叫作火鸦老祖。
火鸦秘卷中所记录的第四个内容是关于洞府修炼者的概述。
洞府修炼者又详细分为――“隐修者”和“炼狱者”两种。
隐修者是指那些拥有史前遗脉的洞府修炼者，他们大多都在九天云海之上逍遥自在，极少或者从不行走于污秽的凡尘俗世之间。这些修炼者不去艹控牧国，不豢养气奴，与俗世不沾因果，只一心求得大道，算是比较善良的洞府修炼者。
炼狱者则反其道而行之，依靠放养牧国，吸取气奴的精血气机来提升自身的修为，施放洞府仙机炮进行攻伐。这些修炼者大多残暴凶戾，嗜血如命，经常为了温养自己的洞府，通过杀戮强行夺取他人的云海异宝以及各种资源。
小册子的第五个内容讲述的是有关于东土大陆天岳地区的洞府分布格局。
大楚帝国和桑阳国就位于东土大陆天岳地区的南部，大隋帝国位于天岳地区东部，而蛮族盟国则位于天岳地区的东南部。
火鸦秘卷中提及：在东土大陆天岳地区一共分布着四个大洞府，四大洞府各自所辖区域是以天岳地区中央的苍龙海为中轴来划定的。
位于苍龙海东部的洞府为“火鸦洞”，其下辖制有二十一个牧国。
位于苍龙海南部的洞府为“血云洞”，其下辖制有二十七个牧国。
位于苍龙海西部的洞府为“浣花谷”，其下辖制有十三个牧国。
位于苍龙海北部的洞府为“幽冥洞”，其下辖制有二十二个牧国。
四大洞府一共牧养了八十三个牧国。
照此看来，大楚帝国应该说是“血云洞”的放牧国，怪不得霍天仇在提到灭世时特意提到了“血云洞”。
秘卷中还大概地叙述了一下四大洞府的特征。
“
