儒道妖修-第7章
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自己的未来！”
白羽恭敬地回答道：“族长，白羽自幼体弱，五脏六腑较之常人不堪，无法修武，心里很是不甘。但突然有一天，看着手中的药理典籍，便感觉其上的字如龙蛇飞舞，有一种无法言语的气势直冲我的脑海。于是乎，我每天临摹其中的字迹，想要得到其中所蕴含的真意。历时两年，终于让我摸到了一些门道，而白羽也深深的喜欢上了练字颂文的这种生活。我亦觉得自己有这方面的天赋。白羽从此会认真研习众圣经典，两年之后赶赴县里的童生试。文修的道路，不也可以得征大道吗？”
白羽回答的不卑不亢，而又在乎情理之中，让族长也不好再说些什么，只好叹口气说道：“也罢，我们白家还从来没有出过童生，希望你两年之后得中。”说罢，与黄长老一同告辞了。
白人龙坐在自家大堂之上，听着仆从一字不差的说着白羽婉拒族长收徒的经过，双手紧紧的攥在了一起，青筋暴露，再配上脸上狰狞的表情，如同一只疯狂的野兽。
啪！
桌上的茶杯摔落在了地上，“白羽，把我踩在脚下从而在家族中大放光芒，你一定很爽吧？竟然能让族爷爷亲自收你为徒，很好，很好！不过你却拒绝了？哈哈哈。总有一天，我会把你加再加在我身上的痛苦千百倍的还回给你！”白人龙的模样如同疯癫一般，很是吓人。
第11章 雨滴的人生（）
童生试，乃孔圣两千年前钦定，自从实行以来，涌现了大批文秀修士天才。每三年一试，在春天的三月份。两年之后，便是第六百六十六次童生试。
当听到这个数字时，白羽不禁莞尔一笑，顺顺顺！看来老天爷也在帮他啊。
童生试，每个有向文之心的人都可以参加。不过上次童生试，武平县参考的人数仅有一万之余。武平县200万人口，竟然只有一万人参加，这也说明了文修并不占人心。
不过，这可不是说童生试就十分容易得中。万中取百，是为正式童生，可留任朝堂为官；百中取十，是为圣赐童生，可以接受圣庙的文力灌顶，开启文宫，正式踏上文修一途。
要考童生试，白羽便要进前十，因为只有那样才能成为真正的文修。千分之一的机率！不过白羽不怕，因为咱可是穿越过来的，脑海中装的可都是满满的诗词经文。虽然前世并非学霸，但是这次他要做考神！
白家的力量还是蛮大的，一上午的时间，便把众圣的名著经典一股脑都拉到了白羽的小院子里，十辆牛车，九车竹简，一车书本。
白羽就纳闷了，为什么不能都用纸张写出来？非要搞什么竹简，又沉又重，而且没有几个字！
随手翻看，入眼的便是一些文言文，感觉心里有些烦躁。白羽知道现在不是看书的时候，便坐在地上，遥望天空。
只见虽然艳阳高照，但还是依稀能看到一颗星辰闪烁着微光，那便是文曲星，孔圣陨落后留给人族文人修士的瑰宝。传言文修大成者，可以借文曲星之力，甚至连同阶武修都不是对手。
白羽真的很期待。成为强者，恐怕是神州大陆每个人的心愿吧。
以前一直没有在意，这几日熟读古籍，才发现原来这个世界的名字叫神州大陆，让白羽感觉很亲切，中国古代不也称之为神州吗？
每日除了练习两小时的太极拳，白羽就是看书，因为这如同一座小山一般的竹简堆在房间里，白羽感觉很不爽，于是发奋读书，没日没夜，夜以继日。
三个月之后，白羽终于熟读了一遍屋里所有的书籍。不过，他也发现了很多疑惑的地方。
中国古代春秋时期，各种思想流派争鸣，以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，最终形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。而诸子百家流传最为广泛的便是法家、儒家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。
传统上百家的划分，最早源于司马迁的父亲司马谈，他在《论六家要旨》中将百家首次归为：阴阳、儒、墨、名、法、道。后来，刘歆在《七略》中，又增加“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书。艺文志》中袭刘歆，并认为“诸子十家，其可观者九家而已。”后来人们去“小说家”，将剩下九家称为“九流”。而到现代，吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”两家，称谓十二家。
而在神州大陆，却不是这样，而且有很大的差异。孔圣出世的年代里，百家得到了繁荣的发展，但奇怪的是当时并没有老子这个人，也就没有了所谓的道家。或许是因为在这个世界里，大家都在追求力量的巅峰，而道家少私寡欲，道法自然的思想显然不符合主流。
还有就是小说家在神州大陆至始至终都没有出现，因为这是个可以修炼的世界，不管是文修还是武修，大成者都拥有鬼神莫测的威能。如果整天去幻想，还不如自己去修炼。
而神州大陆全民修武修文，种地的人实在太少，农家也难以盛行，便被化作了医家。因为医家不仅治病救人，还有采药炼丹之能，而农家注重农业生产的理念正适合培养药草，于是乎，农家便被化作了医家的一个小分支。
于是乎，神州大陆盛行的九流却是这个版本，“儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、兵家、医家。”
当然，大道还是儒家，以孔圣、孟亚圣、荀半圣为主流。当然，其他几家的代表人也一一封圣了，只不过没有儒家的名声大。
墨家的墨子墨亚圣、法家的韩非子韩亚圣、名家的邓析邓亚圣、纵横家的鬼谷子鬼亚圣、兵家的孙武孙亚圣、阴阳家的邹衍邹半圣、杂家的吕不韦吕半圣、医家的扁鹊扁半圣。
连同孔圣在内的11位圣人便是当时文修的最强力量，而他们的著作，也是童生试必考的内容。当然，文修一途历经两千年下来，陆陆续续又有很多人封圣，不过却都是半圣，未有亚圣。谓此，文修一共有一圣六亚圣，还有众多半圣。
而这几年新晋半圣的著作，也是必考内容。恰巧赵国十年前，有一位新晋半圣，想来童生试必考其理念思想。
此人名为万集，乃孟亚圣高徒万章的第二十三代子孙，他是忠实的儒家学派拥护者，著作也多合儒家仁爱的思想。但是在其成为半圣的当天，便发文于神州大陆，直击荀子，说其乃儒家学派的叛逆者，因为荀子主张人性恶，而孟子主张人行善，万集又是孟亚圣的当代传人，当然要宣扬自己这派的思想打压荀子一派系。
而且荀子虽说是儒家大圣，但是他的思想却是和法家相近，其弟子更是法家的代表人物韩非子韩亚圣，这就免不了有人要说闲话了。
因此，如果童生试之上出现万集的言论让自己解释后，就要小心回答了。如果支持万集万半圣，那就得罪了荀子荀半圣甚至荀子那一派系的人。如果为荀圣辩护，那就不免得罪万半圣，万半圣乃赵国人，这般做就是不支持本国的圣人，此乃叛国！
一想到这里，白羽就觉得头疼。
看来文修之间的争斗，也不比武修的弱上多少。
由于整个武平县也没有几个童生，即便有，也进入了仕途，因此白家也请不到老师来为白羽解惑，一切，只能靠自己琢磨。
又几日，白羽拿着一卷竹简靠在门槛上，专心的研读。
突然，一阵西南风刮过，带着些许湿气，几片枯黄的落叶飘飘扬飞舞了下来，甚是美观。
白羽感叹道：“没想到已经秋天了。”
话毕，雨声便密集的响了起来，啪啪的击打在大地之上，掀起一朵朵尘花。
雨从天而来，历经尘世，然后掉落大地。
生于天，归于地，历经高空到大地的距离，便是它匆匆的一生历程。
有俯视天下的壮志，亦有归于尘土的安然。
“对了！”
困扰白羽多天的问题，终于被他想通了。任何事物，都有他相对的一面，不能一概而论！就如同雨滴一般，当它从苍穹之上落下之时，是一生的最巅峰，俯视天下万物，豪情万丈。但是当掉落在地后，它便归于尘土，死于安然。
而人性善论和人性恶论亦是如此，它们不能分开来讲，它们之间是互相辨证而又统一的。
第12章 两年的时光（）
夏逝秋来，白羽漫步在枫叶飘飞的山路上，边行边背诵着手中的经文。
秋去冬临，白羽漫步在白雪皑皑的树林间，边行边欣赏着眼前的美景。
冬消春归，白羽漫步在绿草茵茵的小河边，边行边划动着手中的毛笔。
春离夏到，白羽漫步在鲜花盛开的果园里，便行边摘离着金黄的果实。
转眼间，两年的时光悄然而去。白羽也从原来不足一米的小不点，长到了一米五的个头，看上去已经算是一个小大人了。
本来稚嫩的脸庞已经脱去了稚气，显得有些青涩。不过那双黑白分明的眸子依然如同星辰一般耀眼，仿佛从不曾受到俗世的感染。
大家应该都知道，小孩子的眼睛十分的清澈纯真，但是长大后随着历经凡尘种种，便会黯淡，不复之前的清澈纯真。但是白羽的眼睛至始至终都是那般，清纯透彻，灵动自然。
用了一年的时间，白羽基本掌握了诸圣们的著作，然后又用一年时间，白羽亲近大自然，在山间、树林、河中、果园之中，寻找人生的真谛。
读书人，不能死读书，要学会变通。书中的有些道理，不是凭空就能理解的，而要亲自去寻找，去追寻。为何古人喜欢隐居山林？就是因为在山林之中才能清心寡欲，静下心来探究学问。远离凡尘种种因果，体会自然，亦是一种修行。
白羽便是要追寻先贤们的足迹，寻找读书人的真谛，文修一途的道路！
游历一年时间，白羽感觉自己的五识更加灵敏了，而且身体素质也越来越强。
有些时候，自己为了思考圣人的一句话，便会陷入沉思。而有一次，当自己从沉思中醒悟过来后，却发现身体上站了好几只小鸟。
书法更是达到了字字现宝光的境界，只要自己动笔而作，写下的字便会发出微弱的如同兽类毛皮一般油亮的黑色光泽，直到自己写完，光芒才会敛去。
那卷奇特的竹简在自己的书法达到一定境界后，上面的字竟然消失了！这让白羽很费解，无伦白羽火烧、浸水、撒醋、滴血等等，反正能想到的办法都用了，但那卷奇特的竹简就如同熄灭的烛火一般，再无任何反应。
虽然只剩下了空空的竹简，但是白羽感觉此物定不凡，显然有什么地方还是自己没有弄明白，留着待以后再好好研究，白羽给其取名曰，奇卷天书。
只待有朝一日，天数能重现文字。
还有一个月便是童生试，白羽也从外游历归来，此时正坐在自己的小屋子里，练字。
“羽少爷，堂主让你去大堂一趟。”一名仆从站在门口，小声的说道。
看得出，这名仆从有些紧张，不仅说话时声音颤抖，而且就连站着的腿都是抖个不停。
“我又吃不了你，放松点，不用这么紧张。”白羽淡淡地说道，然后跨步出了屋子。
那名仆从待白羽走远后才
