仙海道迹-第66章
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他用最快的速度，向后飞退，一路飞越回自家小院，直到母亲望云面前。
“母亲大人！他……”归云刚刚说出一个字，就被母亲的严厉目光堵了回去。
“不得无礼！”望云疾声训斥道，“对本门真人，永远不得无礼！”
“是……”归云垂头。
望云再次瞪了一眼，摇摇晃晃的站起身，迈开脚步，一步一蹒跚、一步一气喘的走向广场，走向那座神圣的大门。
“吾，望云，何等幸运！有生之年，竟能目睹雷鸣仙阙再开！”
她胸前的伤口溢出鲜血，即用霜法术封住。此时此刻，云宗的守山犬，已经感受不到任何疼痛，只有信念，让她向前。
她的步伐，缓慢而坚定，头颅高昂，仿佛沐浴着无上荣光。
“四十七代族人，三千年无尽守望，终于让吾族……盼来今天！”
从小院到广场，短短一段路，却仿佛用尽了力气，走了漫长一生。
她在那座玄奥的图腾大门之前，停下步伐，用最后的力气，人立而起，鼓动仅存的法力，慢慢幻化成人形。
那是一个身穿白色水云道袍的女子，周身没有任何装饰，仅有头上的一根苍青色木簪，束住高挽的发髻。
她脸上毫不艳丽，更没有女子的妩媚，只有战士般的严谨与端庄。银色双眸清如月华，却丝毫不苟言笑。
她垂下头，仔细的整理衣衫，细致到丝绦的每一根线索，道袍的每一处边角；最后重理发髻，正了发簪，拂去面孔上的苍白。
然后，她注视着云篆大门，静默而立，宛如一座雕像。
直到轰鸣的雷声第二次响起，闪电交织的门户中，重新出现燕漓身影的时候。
望云撩起道袍衣襟，双膝跪倒，生平第一次大礼参拜。
“云宗第四十七代守山犬，望云，叩见——宗主！”
一叩，永远不起。
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第七十二章 天地交媾起风雷，云行雨施神龙（）
燕漓并不清楚归云与望云的动作。
当大道在前，寻道者会瞬间抛开一切。而当他参悟大道之后，他也有信心面对一切。
他眼中所见，乃是无法言喻的奇妙景象。
苍穹旷野，无边无际，却是草木不生，万物不长。
宛如天荒地老。
忽而，茫茫云海遮天蔽地，在狂风与雷霆中骤起惊涛骇浪，暴雨倾盆仿佛天地混沌。
暴戾的天象下，云涛翻滚变幻，无止无休，竟而从中诞生了天地间最神奇的存在——龙。
人们常用九似来描述龙：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。
这样的说法也非公认，还有许多其他的描述与猜测。
然而，当燕漓亲眼目睹龙的诞生，才真正知晓：
这些说法都不对。
龙就是龙，它的存在，没有任何语言能描述。
只有这一刻，燕漓才能明白所说：有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老聃悟了大道，却无法用任何语言来描述他，只能勉强的取一个表字，叫做道；勉强的取一个名称，叫做大。
如此，谓之“大道”。
见到龙的时候，燕漓也是如此感悟。
那就是龙。
如果非要加一个称谓，只能是“天龙”。
天龙何貌？
说不出。
总之，不是猪狗牛羊，不是蛇虫鱼虾。
如果一定要用语言去描述它，只能是：
雨为首，雷为爪，风身云体。
然则雷雨迅疾骤逝，风云无相无形，龙又是何等模样？
不可说。
任何进一步的描述，都不再是龙。
什么是龙？
中华文明把它作为图腾崇拜了数千年，但这个问题却回答不清。
21世纪的地球，有许多专家追本溯源，去解释龙的存在，听上去似乎逻辑严谨，颇有可信度。但在每个中国人心中，都清楚他们的说法，完全不对。
什么是龙？
其实这个问题，有一个答案，最为贴切。
中有一段非常精彩的故事，叫做，其前情不必赘述。
当曹操与刘备，两个千古英雄对座之时，罗贯中是这样描述的：
酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外“龙挂”，操与玄德凭栏观之。
操曰：“使君知龙之变化否？”
玄德曰：“未知其详。”
操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
何谓“龙挂”？
即骤雨将至时，云气翻腾所形成的一道龙形云彩，横亘天际，壮阔非常，犹如一条蛟龙悬挂天空，即为“龙挂”。
龙的本体，其实不是任何动物的衍生，而是天象。
天象无常，故龙之为物，正如同曹操所说，能大能小，能升能隐，变幻莫测。
修道人常常敬畏苍天，认为大道就隐藏在苍天之中，故名之“天道”。
苍天至刚至阳，故至大而无形，无从触及，无从观感，要如何从中体悟“道”的存在？
于是，上古圣人传下一部奇书，名为。
在中，乾为天，属阳；坤为地，属阴。至阳一阴生则风起，为巽；至阴一阳生则雷鸣，为震。故风从天起而掠地，雷自地生而通天。风雷者，天地相交之象。
云：“天地交，泰。”泰为天地相交，生生之相。生生之谓易。
天地交媾起风雷。
若把这组抽象的符号，变幻成大自然中的雄奇景象，恰恰就是燕漓所见的奇观：
苍穹旷野，风雷乍起，转眼间乌云遮天，无边云气在狂风中翻腾不休，滚滚云浪犹如条条巨龙，横亘天际。
巨龙身周，更不停炸出轰鸣雷霆，仿佛天龙探爪长吟。
天龙飞舞尽兴，一声长吟，漫天云海化作滂沱大雨倾天而下。
大雨浇灌，无边旷野之上钻出点点新嫩草芽。
云：“云雷，屯。雷雨之动满盈，天造草昧。”屯，其实就是春天的“春”字，为万物萌发之象。神龙经天，万物初醒。
只有这一刹那，肉眼凡胎之人，才能从茫茫天际中，窥得一抹天龙残影。
云行雨施神龙现。
天地生机，由此循环不休。
旷野上新芽萌发，然而暴雨太过，俱皆腐烂；雷击森林，燃起熊熊大火，万里灾殃；风卷沙暴，所过之处城池尽没。
唯有龙，秉天地交媾而生，变化万千，无形无迹，不可捉摸，时而化形而出，高悬天上。
最终，无数幻景在燕漓脑海中化作一条龙，蟠绕一处，龙首居中，喷出无尽雨水；白云绕身，鳞甲时隐时现；狂风做尾，挥洒不定；雷霆为爪，威能随心。
这形象，正是玄门万法之始，三千大道之源——天龙云篆。
燕漓身为修道人，经典之如不可能错过。但多年研究，他也无法从中悟道，仅能用之于术，偶尔在心血来潮时占卜吉凶。
然而此时此刻，他目睹“天龙云篆”，亲见天地云雨之恢弘，雷霆生化之玄妙，竟无不与之卦象相合，顿有云开月明、大彻大悟之感。
天地本荒芜，由风雷云雨之变幻，衍化出大千世界的姹紫嫣红。
而龙，就是在天地交媾之间，在云雨孕化之中，在风雷汇合之时，最初诞生的一点生灵之气。
唯一能知的是：它是万物的源头。一切众生，从天龙而始。
它是天地间最玄妙的造化，故为万法之源头。
它，是大道在天地间，清晰而又模糊的足迹。
燕漓所见所感，所思所悟，同样清晰而又模糊，最终只能概括成喃喃自语的四个字：
“原来如此。”
他散开的瞳孔中，出现了一座雷霆交织的恢弘大门，仿佛莫名大道的门户，不由得信手一推，一步跨入。
下一瞬，星移物换，燕漓已经置身与一处玄妙天地。
眼前，在不是云宗外院，而始真正的茫茫云海。
双足踏在云海之上，感受非刚非柔，非坚非韧，似乎虚无缥缈，又确确实实托起了身躯。
自身好似再无任何重量，却又不似失重般气血紊乱、天旋地转。
燕漓就是这样站立在云海之上，好像一切如常，又与往日截然不同。
深吸一口气，燕漓更觉得全身毛孔都随之张开，仿佛身心都在接受一股清灵之气的洗礼。
他明白，这是灵气浓郁到极致的体现。
没错，无灵根之人，无法感受到灵气的存在。但那是通常情况之下。
就好像一个沙漠中长大的人，忽然掉进大海，再迟钝都能感受到不同。
脚下是奇异云海，无边无尽，放眼只有苍茫。
头顶，则更为玄异。
燕漓抬头，只见日月同天。
左面，是青天白日，乾坤朗朗；右面，是月郎星稀，清幽静谧。而划割昏晓的一线，正在自己头顶。
燕漓观赏奇景片刻，感受天地造化之妙，让从天龙云篆而来的顿悟更深一层，才开始整理思绪。
自己是在参悟天龙云篆之时，隐约中看到一座雷霆大门，一步跨入到了此地。那么，此地必然与云宗和天龙云篆有关。
云宗祖师东荒玄龙曾言：“吾书大道于门，芸芸众生，能悟者，入我玄门。”
看来，这位旷古绝今的大宗师之言，不仅仅是成为云宗弟子这么简单，更暗指这处神奇天地。
在此之前，完全不曾听任何人提起这里，说明当年的殇武王姬东陵也不曾来过此地。
殇武王从天龙云篆中悟出，已经是云宗真传弟子之一，地位崇高。而自己的体悟显然更接近天龙云篆的本质，照云宗规矩，理应地位更高一层。
如此想来，这里才是云宗的根基之地，藏着上古云宗更深层的秘密。
既然如此，此地就不会有危险，更兼之灵气浓郁，倒是最合适的修行之所啊。
燕漓当即放下一切杂念，开始整理方才所悟。
所谓天龙云篆，乃是以云篆手法描绘天龙之相，所留下的一点印记。故天龙为本，云篆为形。
天龙，便是燕漓方才所见那条无法用言语描述的龙，由风、云、雷、雨构成。
风雷云雨四中天象两两化合，便成就六种修道法门，谓之云宗六大真传，乃是最接近天龙云篆本质的仙道传承，故同样不可言传。
其中风雷相合者，便是殇武王威震天下的。
然燕漓所悟，却是风云雷雨尽在胸中，非是六大真传任何一种，而是在六大真传之上的天龙云篆本体。
它也是一套传承。
没有其他名字，只能叫做。
天龙，是天地化生万物的具象，是大道在天地间的飘渺痕迹，更是指引修行者通向大道的一条路径。
燕漓修道百年，心境澄明，本已是极高的境界。只是在红尘中打磨心境，没得过传承，故不能把天地玄妙与心境神华连接在一起，成就种种神通。
