家里有皇位要继承-第121章
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若是分散开来，自然是被薅羊毛的对象，可是若是联合起来，即便是杨干贞也不能小视。
这些人中有不少与段家都有些交情，光是交情也就算了，如今还有利益，段思平对于滇东那边的许诺自然流传到了洱海一带，这样的许诺，是杨干贞无论如何也做不到的。
说白了，屁股决定脑袋，杨干贞自个就是传统制度的受益者，他靠着残酷的剥削与镇压，才能够维持自个手中的兵马与利益，要是改弦更张，自个手下人立马就要造反，因此，他除了继续坚定立场之外，根本没有别的办法。想要稳固自个的统治，只能采用更加残酷的高压制度，愈发失了人心。
第 73 章（）
段思平这边很快与滇东诸部达成了协议；大家先埋头搞建设；等到兵强马壮；后勤充足的时候；就一举起事。
段思平原本想要将段思瑾在其中的作用给淡化掉；但是架不住何家寨那边的人喜气洋洋到处显摆；一些嘴巴简直跟漏勺一样的；将段思瑾生而知之，会走路就开始带着寨子奔小康的事情给说了，顿时；各部对段思瑾简直是敬若神明。
原本这边各族都有信奉的神灵，很多还都是比较原始的信仰，佛教传入之后；也有一些汉化程度稍微深一些的部族开始了解佛教的一些教义；也有人改信佛祖菩萨。如今段思瑾这般，在各族眼中；那就是天人下凡一般；直接就被奉为圣子。
段思平一开始还想要遮掩；但是很快也明白了其中的妙处；觉得这其实也不坏；起码证明了段家起事乃是正义的，符合天意的。
然后段思瑾就直接了当告诉段思平；他是不打算继承段思平的事业的，段思平对此简直有些难以理解；表示：“成为一国之主；一言便可决千万人的生死，你竟然一点也不动心吗？”
段思瑾反问道：“对于一只想要飞上苍穹的雄鹰来说，统领一个麻雀建立起来的国家，对他有什么意义呢？我追求的是个体的超脱，一个国家的责任对我来说是负担，并不是什么荣耀！”
段思瑾想了想，又说道：“皇权是皇权，宗教是宗教！我曾经听说过一句话，是西洋人说的，叫做上帝的归上帝，凯撒的归凯撒！上帝是西洋那边普遍的信仰，凯撒是他们那边一个有名的君王！阿爹，我知道你笃信佛教，但是，信仰是一回事，当皇帝又是另外一回事！作为天子，应该无所顾忌，不该有什么信仰方面的倾向！”
段思平听段思瑾这般说，他不由摸了摸段思瑾的头，然后说道：“这个小东西，都教训起阿爹我来了！阿爹心里有数，就算是阿爹想要侍奉佛祖，那也得先把自个的事情做完了再说！”
段思平得了段思瑾的准话之后，虽说心中有些遗憾，不过内心深处其实是松了一口气的。段思瑾实在是太妖孽，任谁有这样一个儿子，都会给人带来不少压力的。好在还有段思瑜，段思瑜就是一个比普通小孩聪明一点的小孩，对段思瑾也很是信服，段思瑾对这个弟弟非常看重，也就是说，不用担心日后出现兄弟之争了。
在这个时候，段思平已经不考虑自个的长子段思英了，段思英身上杨家的印记太过鲜明，如唐太宗那等英明的帝王，哪怕觉得李恪肖似自己，也没有考虑过叫李恪做储君，就知道，流有前朝血脉并不是什么好事，而是一种桎梏。
滇东这边热火朝天搞建设的时候，段思瑾也没闲着，这个世界的很多东西跟上个世界相似度很高，但是也仅仅是相似而已，毕竟是两个规则其实并不是很相同的世界，因此，各种物种方面，还是有些区别的，段思瑾正好趁着这个机会，补充一下自个对于各个世界的认知，他需要从这些微妙的不同中找出共同点还有具体是哪些地方的不同，如果他能够将这些研究透彻了，对于他的未来会有很大的好处。
段思瑾对这个世界的武功也很感兴趣，在他向段思平询问了一番之后，段思平直接了当，将自个所知道的武功一股脑儿抄录了一份，甚至包括他还在设想中的一些武功都誊写了出来，给段思瑾参考。
段思平其实有些遗憾，他叹道：“中原那边有句话，叫做天下武功出少林！少林寺在中原那边也许并非是佛法作为昌盛的地方，但是却是武学最为昌盛的地方。当年达摩祖师自天竺而来，在嵩山顿悟，建立了少林寺！达摩祖师在中原的武学体系上头又引入了天竺的一些理念，还有自个领悟的佛法，创造出了诸多少林绝技！更可贵的是，少林寺达摩堂还一直有人在此基础上推陈出新，如今少林七十二绝技威震天下，可惜的是，少林寺对于外头的武学倒是兼收并蓄，但是除了少部分入门的武功，其他的，只有寺内的僧人才有自个研习，我们这些外人只能听到个名字，勉强知道其中的一些典故，至于这些功法的真正面目，却是搞不清楚的！”
段思平当初其实是很想要跑少林寺藏经阁中逛上一圈的，只是他毕竟也是崇尚佛法，在这等佛门重地，还真是做不出这等不告而取的事情，因此最后只好作罢！当然了，他私心里头，也觉得自个领悟的枯荣禅功不输给少林绝技就是了。
只是枯荣禅功讲究的是一种禅定的功夫，最高境界乃是非枯非荣，非假非空，在精神境界上头，那真是很了不得，但是，论起真气本身的特性，实际上并不怎么样，对于身体的滋养有限，甚至为了提升其威力，还得损耗自身的体力乃至气血。
这也是为什么段思平后来想要另外创出一门可以滋养肉身，性命双修的内功的缘故，如今这门内功已经小成。段思平受到佛家的影响很深，因此，新创造出来的内功也是属于那等有些极端的纯阳属性，为此，段思平还创出了一门指法，叫做一阳指。
段思平自个内功深厚，又觉得一阳指在指穴打穴上头比较出众，但是论起威力，实际上不怎么样，因此，又琢磨着同样利用指力放出无形剑气来，这门功夫如今还在草创之中，并没有真的成形，主要是这门武功需要内力深厚，还需要经脉强韧，一般也就只能靠着一阳指筑基，要不然的话，寻常人的经脉根本承受不住这样的指力剑气。
除了段思平自个创造出来的这几门功夫，他还将自个曾经看到过，知道的武功都给了段思瑾一份。段思瑾仔细一看之后，也颇有启发。
在这样的低武世界，为了达成更大的杀伤效果，因此，这里的人对于内力还有招式的开发使用，效率都是比较高的。这也是难免的事情，高武世界的招式，多半其实是一力降十会，你随手一巴掌就是十万斤的力气，高等一点的，随便一招，就能引动方圆数十里的天地元气，在这样的情况下，再精妙的招式也是无用的，因此，很少有人会研究什么招式，他们的招式为的就是驱动更多的元气灵气，或者是发挥更大的力气。
而低武世界就不一样了，大家得利用好肉身还有内力的每一分潜力，才能发挥出更大的威力来。
内力这玩意其实也是从气血之中提炼出来来的，这等世界的人体质相对是比较羸弱的，如果纯粹壮大气血之力，需要消耗的资源那真是海了去了，毕竟，气血之力对人体的强化是全方位的，从皮到骨，骨髓脏腑都得经受淬炼，这等世界元气稀薄，其他资源也不丰富，想要靠着吃东西补充气血，估计从早吃到晚，腮帮子都酸了都不够用的。
因此这才诞生了内力这种简化版本的气血之力的应用方式，不需要锻炼到皮肉骨骼这些地方，只需要淬炼相应的经脉就可以了，这就省去了许多资源。高等的内功心法的行功路线几乎包括了身体中主要的各条经脉，而一些普通的心法，主要淬炼的就是一部分，比如说什么手三阳，足三阳之类的。
另外的外功又是走了另外一条路，干脆一点，直接利用药物还有大量的食物什么的淬炼皮肉，也仅仅就是皮肉而已，效率非常低下，而且效果也不怎么样，就是通过人体本身的自愈能力，强迫皮肉向着更加坚韧，更加抗打击的方向进化。即便效果不好，但是消耗的资源也非常夸张，因此，民间才有穷文富武的说法，因为民间流传的武学就是各种外功功法，不过就是等级高低而已。
段思瑾研究一番之后，就将这些功法抄录了一些丢到了论坛上，虽说他看不上眼，但是对于一些没什么传承的低魔世界，还是比较有吸引力的，尤其是段思平拿出来的几门功法，如果继续往上推演的话，在那等高武世界，也算是不错的法门了。说白了，这等小千世界，实在是白瞎了段思平这样的人才。
这也是难免的事情，许多小千世界的宗师，被世界本身的上限所限制，他们很多境界已经很高了，但是实力跟不上境界，如果没有足够的际遇的话，也就只能在这等小千世界沉沦了。
这些法门给了段思瑾不少灵感，段思瑾开始利用光量子计算机，准备给自个推演出一门足以护法的神通来。想着段思平说过的天下武功出少林的话，段思瑾心里就有些痒痒，他可不像是段思平，对于跑到少林寺藏经阁偷看人家的秘籍比较有心理障碍，他可没这个想法，在段思瑾心中，知识这种东西，能学才是无价的，要是放在那里，那也仅仅就是知识而已。大不了，回头自个购买一些差不多档次的秘籍，跟少林寺交换就是了，横竖自个不占少林寺的便宜。
段思平在中原行走，对于中原的许多武林门派还是有些了解的，他闲着无事，就跟段思瑾说起各地的门派，比如说蜀中那边，就有青城派，峨眉派，就算是天南地界，也是有一些武林门派的，许多是当年一些躲避战乱，跑到天南这边来的中原武功高手建立的门派，不过一般规模都不算大，就是一些小帮派而已，说白了，如今中原不太平，天南这边也不太平，就算是武功高手，也信奉一个道理，那就是君子不立危墙之下！
说白了，寻常的高手，对付十个八个普通人，那是没什么问题的，再多一点，那就是乱拳打死老师傅了。就算是那等一流的高手，在乱军之中，也是被乱刀砍死的命。也就是段思平这种人，已经到了先天境界，修炼出了先天罡气，不管是步战还是马战，都没什么问题的，才能在乱军之中保住性命。至于话本里头，什么百万军中取上将人头的，段思平也只能“呵呵”了，那根本就是很久之前，军中斗将才会发生的事情，事实上，两军交锋，早就不流行斗将了！
段思平对于天南这边的所谓高手，那都是不屑一顾的，论武功，在中原那边根本算不上号，论起一些偏门的本事，比如说用毒什么的，其实还比不上寨子里的那些巫医巫师们。
段思平说着就是叹气：“其实如今在江湖上真正出名的高手也没几个！如今正是乱世，江湖也不好混，因此，倒是有不少人加入了军中，我之前在军中游历，倒是见识过一些武功高强的武将，他们如今学的也是沙场上大开大合的功夫了，也不知道江湖何时才能恢复盛唐时候的盛况！”说着，段思平有些神往起来。
实际上，段思平对于盛唐那会儿的江湖印象也就是来源于一些不知道是真是假的江湖传说，比如说诗仙李白就是个剑道高手，曾经拜当时的剑圣裴旻为师，还有什么�
