an account of egypt(埃及记)-第19章

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acquainted　with　that　story　also：　and　according　to　the　manner　in　which　he　

described　the　wanderings　of　Alexander　in　the　Iliad　（nor　did　he　elsewhere　

retract　that　which　he　had　said）　of　his　course；　wandering　to　various　lands；　

and　that　he　came　among　other　places　to　Sidon　in　Phenicia。　Of　this　the　poet　

has　made　mention　in　the　〃prowess　of　Diomede；〃　and　the　verses　run　thus：　

　　　　　　　〃There　she　had　robes　many…coloured；　the　works　of　women　of　Sidon；　

Those　　whom　　her　　　son　　　himself　　　the　　god…like　　　of　　　form　Alexander　　　　　　　　　　　　　Carried　

from　Sidon；　what　time　the　broad　sea…path　he　sailed　over　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Bringing　back　

Helene　home；　of　a　noble　father　begotten。〃　

　　　　　And　in　the　Odyssey　also　he　has　made　mention　of　it　in　these　verses：　

　　　　　　　〃Such　　　had　　　the　　　daughter　　　of　　　Zeus；　　　such　　　drugs　　　of　　　exquisite　　　cunning；　

Good；　which　to　her　the　wife　of　Thon；　Polydamna；　had　given；　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Dwelling　

in　Egypt；　the　land　where　the　bountiful　meadow　produces　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Drugs　more　

than　all　lands　else；　many　good　being　mixed；　many　evil。〃　

　　　　　And　thus　too　Menelaos　says　to　Telemachos：　

　　　　　　　〃Still　　　the　　　gods　　　stayed　　　me　　　in　　　Egypt；　　　to　　　come　　　back　　　hither　　　desiring；　

Stayed　me　from　voyaging　home；　since　sacrifice　due　I　performed　not。〃　

　　　　　In　　　these　　　lines　　　he　　　makes　　　it　　　clear　　　that　　　he　　　knew　　　of　　　the　　　wanderings　　　of　

Alexander　to　Egypt；　for　Syria　borders　upon　Egypt　and　the　Phenicians；　of　

whom　is　Sidon；　dwell　in　Syria。　By　these　lines　and　by　this　passage　it　is　also　

most　clearly　shown　that　the　〃Cyprian　Epic〃　was　not　written　by　Homer　but　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　AN　ACCOUNT　OF　EGYPT　



by　some　other　man：　for　in　this　it　is　said　that　on　the　third　day　after　leaving　

Sparta　Alexander　　　came　　　to　　　Ilion　　　bringing　　　with　　　him　　　Helen；　　　having　　　had　　　a　

〃gently…blowing　wind　and　a　smooth　sea；〃　whereas　in　the　Iliad　it　says　that　

he　wandered　from　his　course　when　he　brought　her。　

　　　　　Let　us　now　leave　Homer　and　the　〃Cyprian　Epic〃；　but　this　I　will　say；　

namely　　　that　　　I　　　asked　　　the　　　priests　　　whether　　　it　　　is　　　but　　　an　　　idle　　　tale　　　which　　　the　

Hellenes　　　　　　tell　　of　　that　　which　　　　they　　　　say　　happened　　　　　　about　　　　Ilion；　　and　　　they　

answered　me　thus；　saying　that　they　had　their　knowledge　by　inquiries　from　

Menelaos　himself。　After　the　rape　of　Helen　there　came　indeed；　they　said；　to　

the　Teucrian　land　a　large　army　of　Hellenes　to　help　Menelaos；　and　when　the　

army　had　　　come　out　of　the　ships　to　land　　　and　had　　　pitched　its　　　camp　　　there；　

they　　　sent　　　messengers　　　to　　　Ilion；　　　with　　　whom　　　went　　　also　　　Menelaos　　　himself；　

and　when　these　entered　within　the　wall　they　demanded　back　Helen　and　the　

wealth　which　Alexander　had　stolen　from　Menelaos　and　had　taken　away；　

and　　　moreover　　　they　　　demanded　　　satisfaction　　　for　　　the　　　wrongs　　　done：　　　and　　　the　

Teucrians　　　told　　　the　　　same　　　tale　　　then　　　　　and　　　afterwards；　　　both　　　　with　　　oath　　　and　

without　oath；　namely　that　in　deed　and　in　truth　they　had　not　Helen　nor　the　

wealth　for　which　demand　was　made；　but　that　both　were　in　Egypt；　and　that　

they　　　could　　　not　　　justly　　　be　　　compelled　　　to　　　give　　　satisfaction　　　for　　　that　　　which　

Proteus　　　the　　　king　　　of　　　Egypt　　　had。　　The　　　Hellenes　　　however　　　thought　　　that　　　they　

were　being　mocked　by　them　and　besieged　the　city；　until　at　last　they　took　it；　

and　when　they　had　taken　the　wall　and　did　not　find　Helen；　but　heard　the　

same　tale　as　before；　then　they　believed　the　former　tale　and　sent　Menelaos　

himself　to　Proteus。　And　Menelaos　having　come　to　Egypt　and　having　sailed　

up　to　Memphis；　told　the　truth　of　these　matters；　and　not　only　found　great　

entertainment；　　　but　　　also　　　received　　　Helen　　　unhurt；　　　and　　　all　　　his　　　own　　　wealth　

besides。　　　　　Then；　　　however；　　　　　after　　　he　　had　　　　been　　　thus　　　dealt　　　with；　　　Menelaos　

showed　himself　ungrateful　to　the　Egyptians；　for　when　he　set　forth　to　sail　

away；　contrary　winds　detained　him；　and　as　this　condition　of　things　lasted　

long；　he　devised　an　impious　deed；　for　he　took　two　children　of　natives　and　

made　sacrifice　of　them。　After　this；　when　it　was　known　that　he　had　done　so；　

he　became　abhorred；　and　　　being　pursued　he　escaped　　　and　got　away　in　　　his　

ships　to　Libya；　but　whither　he　went　besides　after　this；　the　Egyptians　were　

not　　　able　　　to　　　tell。　　　Of　　　these　　　things　　　they　　　said　　　that　　　they　　　found　　　out　　　part　　　by　



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inquiries；　and　the　rest；　namely　that　which　happened　in　their　own　land；　they　

related　from　sure　and　certain　knowledge。　

　　　　　Thus　the　priests　of　the　Egyptians　told　me；　and　I　myself　also　agree　with　

the　story　which　was　told　of　Helen；　adding　this　consideration；　namely　that　

if　Helen　had　been　in　Ilion　she　would　have　been　given　up　to　the　Hellenes；　

whether　Alexander　consented　or　no；　for　Priam　assuredly　was　not　so　mad；　

nor　yet　the　others　of　his　house；　that　they　were　desirous　to　run　risk　of　ruin　

for　　　themselves　　　and　　　their　　　children　　　and　　　their　　　city；　　　in　　　order　　　that　Alexander　

might　have　Helen　as　his　wife：　and　even　supposing　that　during　the　first　part　

of　the　time　they　had　been　so　inclined；　yet　when　many　others　of　the　Trojans　

besides　were　losing　their　lives　as　often　as　they　fought　with　the　Hellenes；　

and　of　the　sons　of　Priam　himself　always　two　or　three　or　even　more　were　

slain　when　a　battle　took　place　（if　one　may　trust　at　all　to　the　Epic　poets）；　

when；　I　say；　things　were　coming　thus　to　pass；　I　consider　that　even　if　Priam　

himself　had　had　Helen　as　his　wife；　he　would　have　given　her　back　to　the　

Achaians；　if　at　least　by　so　doing　he　might　be　freed　from　the　evils　which　

oppressed　him。　Nor　even　was　the　kingdom　coming　to　Alexander　next；　so　

that　　　when　　　Priam　　　was　　　old　　　the　　　government　　　was　　　in　　　his　　　hands；　　　but　　　Hector；　

who　　　was　　　both　　　older　　　and　　　more　　　of　　　a　　　man　　　than　　　he；　　　would　　　certainly　　　have　

received　it　after　the　death　of　Priam；　and　him　it　behoved　not　to　allow　his　

brother　to　go　on　with　his　wrong…doing；　considering　that　great　evils　were　

coming　to　pass　on　his　account　both　to　himself　privately　and　in　general　to　

the　other　Trojans。　In　truth　however　they　lacked　the　power　to　give　Helen　

back；　and　the　Hellenes　did　not　believe　them；　though　they　spoke　the　truth；　

because；　as　I　declare　my　opinion；　the　divine　power　was　purposing　to　cause　

them　utterly　to　perish；　and　so　make　it　evident　to　men　that　for　great　wrongs　

great　also　are　the　chastisements　which　come　from　the　gods。　And　thus　have　

I　delivered　my　opinion　concerning　these　matters。　

　　　　　After　Proteus；　they　told　me；　Rhampsinitos　received　in　succession　the　

kingdom；　who　left　as　a　memorial　of　himself　that　gateway　to　the　temple　of　

Hephaistos　which　is　turned　towards　the　West；　and　in　front　of　the　gateway　

he　set　up　two　statues；　in　height　five…and…twenty　cubits；　of　which　the　one　

which　stands　on　the　North　side　is　called　by　the　Egyptians　Summer　and　the　

one　on　the　South　side　Winter；　and　to　that　one　which　they　call　Summer　they　



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do　reverence　and　make　offerings；　while　to　the　other　which　is　called　Winter　

they　do　the　opposite　of　these　things。　This　king；　they　said；　got　great　wealth　

of　　　silver；　　　which　　　none　　　of　the　　kings　　　born　　　after　　him　　could　　　surpass　　　or　　　even　

come　　　near　　to；　　　and　　　wishing　　　to　　　store　　his　　　wealth　in　　　safety　　he　　　caused　　　to　　　be　

built　a　chamber　of　stone；　one　of　the　walls　whereof　was　towards　the　outside　

of　his　palace：　and　the　builder　of　this；　having　a　design　against　it；　contrived　

as　follows；　that　is；　he　disposed　one　of　the　stones　in　such　a　manner　that　it　

could　be　taken　out　easily　from　the　wall　either　by　two　men　or　even　by　one。　

So　when　the　chamber　was　finished；　the　king　stored　his　mone