[明]狭路相逢-第62章
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当然了京营能在一年中得到极大的改观，并不是卢象升一个人的功劳，这里面天时地利人和都凑齐了。
领兵者要连成一支军纪严明的队伍，除了自身的本领之外，还有来自于外部的压力，若是遇到一个能位置保驾护航的上位者，才有可能顶住所有的压力。卢象升的幸运不只是遇到了有识人之明的朱由检，更重要的是这个人不论那些军士背后错综复杂关系，也要一定要整顿京营，这样的决心说起来容易，实则是要豁出一张脸皮的。
“给你两个选择，不然就是好好练，不然就是半残或者死家产充公，你选择哪一个？”朱由检对于卢象升交出的答卷还算满意，但这也在预期之中了。这一年来因为京营训练的问题，已经有不少人咸吃萝卜淡操心了，那些言官没有事情就上折子，无一不是说卢象升练兵太过，有虐待军士之嫌。
朱由检也就不明白了，当年入了军籍，选择去做一个军人，难道不是抱着必死的决心去的吗？要是说做官的本意是问了治理天下，那么军人就是为了冲在国家最有危险的前线。当然了，这样有觉悟的想法，估计没有几个人做的到，可惜他们遇上了朱由检，就是你心里面不是这样想的，你的行为也一定要与意识分离开来。你可以心里抱着一个伟大的愿望做个军士就是为了吃喝等死，但是在实际的行动中必须冲锋陷阵。用朱由检的歪理来说，那个梦想不是没有完成的一天，天下大同的时候，那些梦想不就成真了，就是这个过程艰辛了一些。
大义当头，朱由检就问了，卢象升练兵不严格，那么是等着有朝一日，这些士兵在两军对阵中输给了敌方，然而逃跑或者被俘吗？这不是变相的主动投敌吗。平日不努力训练，战时如何避免流血牺牲。
于是，这些人都被扣上了有资敌嫌疑的帽子，自然没有什么好结果。
吴无％0％0想起了这一年中被杀掉的鸡，就是那个杀鸡儆猴的鸡，居然一点慈悲之心都没有，反而是肯定地为朱由检的这一行为点赞，“隐之这事情做的太对了，何止是言官，那些不配合，应该说不识时务的军士也是没有留着的必要。他们已经一家几代人都拿着朝廷的供奉，又不是地方上那些卫所的军士，勒紧裤腰带过日子，也是到了应该回报的时候了。”
“不说他们了。”朱由检对于吴无％0％0带了的药方更加的感兴趣，“你师傅可是有了大的发现？”
“师傅对于疫病有了新的想法，这次新用的药方正是验证了他的想法。与传统的医学理论不同，认为传染病非风非寒、非暑非湿，也不是六淫之邪外侵，而是有另外一种东西导致的。”吴无％0％0想起了吴有性准备去做的事情摇摇头，“对于不同疫病的传染源不同，他打算北上去寻找新的灵感。我觉得可能与痘症有关，却也不知道他要怎么做。宋朝有载通过已经患过病的人身上提取种苗，接种在人的身上，就能产生获得免疫这种疾病的能力。”
朱由检听后心中一动，天花这东西在明末清初可谓是跗骨之蛆，一不小心就被蹭上了，不因身份贵贱而能有避免。种痘从人痘到牛痘的过程并不是中国人完成的，吴有性这一遭说不定能有一个突破性的研究成果，“无％0％0是怎么与你师傅说的？”
“师傅不拘于人事，而善于在自然之法中找到应变之道。他研习了前人的典籍，觉得若是人有痘症，那么动物也不一定逃得过去。就像是鸡瘟会传给人一样的道理，所以想要从这方面下手。”吴无％0％0佩服吴有性的发散性思维，敢于想勇于做是一个真正医者的品质。
朱由检不住在心中感叹不要说中医不如西医，他们只是没有能留下一个完整的条理清晰的体系。对于牛痘，他知道的也不多，却没有想到吴有性已经先行一步了。而更加令人敬佩的是吴有性的精神，传染病不一定是最凶恶的疾病，但却是来时最凶猛的疾病之一，在这个年代做一个研究传染病的大夫，有的不只是勇气，更是一颗后人渐渐迷失的对于信仰执着的心，“你师傅也算是不惧生死了。”
吴无％0％0点点头，不过目前有更加关键的事情要做，“师傅做的是专业的事情，一时半会儿还出不了结果，不过对于眼下的灾祸，隐之应该着手一件事。”
吴无％0％0少见地递上了一叠纸，最上头写着六个大字‘灾情防御系统。’
第七十二章 （补昨天二更）（）
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（补偿大家昨天刷的重复段落，今天三更大段章节都在作者有话要说中福利发放~）
进入了十七世纪初，大明似乎也就进入了一个重灾期，洪灾、旱灾、地震等等，这样的灾难根源是什么，朱由检没有那个专业知识去解释。但是在生产力没有迈入机械化时代的明朝，天灾意味着饥荒的接踵而至，农耕年代以土地为生的人们对于灾害的应变能力不高。如果在遇上一个不靠谱的统治者，或者确切的说遇到了一个执政不给力的朝廷那么后果就是民。怨。沸腾、被慢慢逼。到绝路，然后大家一起完蛋。执政者被揭。竿而起的人推翻了皇帝宝座，满朝的既得利益者在顽固反抗与投机选择中有了不一样的结局。
吴无玥想要建立的灾情防御系统，不是一个简单的构想，他并不是从政治意义上出发的，而是从最基本的民生发面出发，如何在这个时代中应对灾害。如果没有办法预防，那么就要做好充足的准备，把伤害与损失降到最低。
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第七十三章（）
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说起大夫的地位问题，一定不要用后世的眼光来看待古代的问题。这句话说起来容易，但要想体会它的深意，只有效仿朱由检穿越一把才能真的做到。每个时期都有一些变化，而后世与当下朱由检所处的时代，其中隔阂最深的内容也包括了对于科学与人文的理解。
好大夫确实受到大家的尊敬，但是这并不意味着他们在治国上有影响官员的能力。有了疫情发生，朝廷组织一批大夫去救灾，遇上一个为百姓考虑的好官，那么他对大夫的要求高一些，也会听一些专业意见，为的是救百姓于生死边缘。当然也不要自说自话地忽视了他是个有私心的人，要是救活多一点的人，未尝不是政绩。那么有了利益，救人就不纯粹。大夫又没有官职在身，他们是平民，必须要听上头官员的吩咐，像是演绎中那些神医把官员脸打的啪。啪响的故事，只能当做故事一笑而过。
何况好官多不多很难说，但是明哲保身的人更多。那些被派去治疗瘟疫的官员，很多时候都是炮灰。他们没有什么人脉，只能领了这份注定埋死人的差事。这些人没有多大的救人的念头，都是按部就班得过且过，大家都知道其实救不了，那就走个过场，那些人死了也影响不到京城的大。佬们。
这样几种情况下，大夫们就是想尽力，但是现实不一定允许，他们没有让病患试药的权力，没有调配银两的权力，想要把死城变活，除非你有吴有性那样的天纵之资也不在乎身家性命，才能在这样不利于抢救治病的环境中，创造生白骨、活死人的奇迹。但是自古华佗、扁鹊、孙思邈、李时珍、张仲景这类的名医，一个王朝能有一两位就是天赐恩德了。所以，遇到瘟疫一城死绝不是稀罕的事情。
吴无玥接着前面的话继续说，“不是我危言耸听，不知道隐之有没有发现，大明目前正快要面临一场大劫：疫病。”
是啊疫病！朱由检被吴无玥的话一惊，却也马上想起了那场在史上记载的并不明晰的明末鼠疫，大明到底亡于何物，天灾？*？还是所有加成在一起的聚变反应。
“疫病每朝每代都有，死的人也不计其数，比起无法控制的洪水与干旱，疫病并不是没有预防的办法。”吴无玥道出一个简单的道理，“要百姓们要干净，水要烧开了喝。有了瘟鸡不要藏着掖着，要及时处理。勤洗手、勤沐浴都是预防感染的办法。但是这些需要改变的是整个大明百姓的意识，这一点要耗费很可能不是一朝一代，而是几百年的时间。这里牵扯到一个问题，就是流民。
疾病的传播是带有流动性的，如果真的发生了就要控制住这些流动性。面对动物我们无能为力，但是对于人还是有办法的，就是减少不明户籍来源的流民。他们不是商人，没有什么收入，出入的地方多是脏乱之处。还有万一真的有了流窜的起义军出现，他们多也不会军纪严明，破坏力就更大。”
“所以最根本的是要遏制流民的产生，但在这之前，也要有一个防御体系，起码让大夫做他们应该做的事情，而不是让官员代替大夫去选择。无玥是这个意思吗？”朱由检看到吴无玥提议这事情最先试点的地方，就是要放在京城。京城说起来权贵多，关系复杂，要是换了别的试点还要考虑一下可行性，但这个试点不一样，若是在地方上，吃不饱穿不暖，谁有功夫来弄一个防灾体系。
人命贱不值钱，人命贵就怕死。京城的权贵比百姓怕死多了，所以多一个应急的防灾与医疗体系也相对容易下手。
吴无玥点头，“隐之对于京城的控制力比地方上大，所以拿这里做第一个尝试的地方，最为合适。”
“不只这样吧，你说了这是最合适，却没有说这里最稳妥。”朱由检从吴无玥的计划中看出了背后藏而不宣的深意，防灾体系包括了要整顿整个京城城市工程，意思就是说病菌滋生的下水道、脏乱差的外城区某些角落等等都是要包括在里面的，这涉及到的林林总总许多的细节，更加重要的是它也有意无意涉及到了千年以来的官职问题。谁去做设计者，是官员，还是有着专业眼光的人。
第七十四章（）
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对于朱由检想要建立一个灾情防御系统，徐光启觉得这是一件意料之外、情理之中的事情，他作为工部尚书兼内阁大臣，事情就落到了自己的身上。这事情说起来其实很麻烦，看上去一个工程项目，可是牵扯到了方方面面，俗话说小鬼难缠，还不知道要打通多少关节才行。
不过好在上一波的影响还没有过去，那些因为在赈灾上出现了问题的官员们统统都变成了穷光蛋。不只如此，朱由检不要脸的地方在于把这个官员的事迹编成了茶馆故事，到处不遗余力地抹黑着。这样的情况下谁要不配合也要先想想自己的脸皮够厚到去面对绯闻冲击与否。
徐光启从朝廷出来，这几天要把京城仔细转转。他是一个办实事的人，因为要建立这个防灾系统，说起来京城的整个下水道工程也好、其他的防御工程也好是全大明最完善的了，但就是这样他还是要实地调查一下。
第七十五章（）
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京城因为一个防灾体系的建立又热闹了起来，这个东西的建立不是一朝一夕的，它最起码要耗费几年的时间才能完善起来，不过时间与效率这个东西因人而异。为了前期的准备与规划，各部都行动了起来，就连礼部也参与了进去，京城的建筑最怕的什么？从实用性上来看，是要防震减灾，但是万事要都从实用性上来
