神书纪元-第23章
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五书成，文道鼎盛。
刷刷刷！
刘秀的书法变化着，欧体、颜体、柳体、瘦金体、松雪体、董体……
李斯、钟繇、卫夫人、王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、颜真卿、柳公权、张旭、怀素、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟睢⑾视谑唷⒍洳桓龈雒耸榉ǎ∈谛闹辛魈省�
这些名人书法，有的只是字体漂亮，更多是靠着文名，显得书法出色；有的人书法可入圣，字体出众，可为万代师；
有的书法，容易模仿，容易临摹，容易写出一首好字，尽管有形无神，难成大家，可至少能混弄眼睛，算是字体优美；有的书法，很是难以临摹，临摹百次，难以掌握精髓，徒有其形，也是未学到。
前世的知识，今生的记忆，相互的碰撞在了一起，衍生着智慧的火花。
刘秀好似着魔一般，陷入了疯癫状态之中。
各个思想碰撞着，交汇着，杂乱无章，好似一团乱麻一般。
连续三天过去了，刘秀还是没有参悟出一丝玄机，只感到智慧不足，难以驾驭。
“唉！我有些好高骛远了。唐楷的法度，宋人尚意，元明尚态，清代的碑帖之争等书法演进，皆是蕴含着大智慧……以我如今的智慧，难以驾驭，就好似一个小学生，难以计算出微积分一般！”刘秀心中明亮了起来，“万丈高楼平地起，根基有多深刻，路有多深刻！”
“我当从书法的根基，书法九势开始，接着专研永字八法，接着专研五书，各家书法特色，最后走出自己的路！”
第37章《笔论》《九势》（）
♂，
学习书法，先是打好根基，接着是临摹各家书法，接着熔于一炉，最后走出自己的路。
世人学习书法，连根基也未打牢固，便是要临摹各家字体，好似没有打好地基，却要盖高楼，只会不得门径，事倍功半，功败垂成！
刘秀想着，心中明亮明亮了起来，坚定了未来的路。
刘秀丢下了木剑，到了桌子旁，取出了墨水，磨着魔，提起毛笔，蘸着墨水，书写了起来。
第一篇名为《笔论》：
“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。
为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。”
写完之后，又是默写了第二篇《九势》：
“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。
凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。
转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。
藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。
藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。
护尾，画点势尽，力收之。
疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。
掠笔，在于趱锋峻趯用之。
涩势，在于紧駃战行之法。
横鳞，竖勒之规。
此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。”
这两篇文章，是前世蔡邕所著，讲述的是书法理论。
世界上，多数人练习书法，皆是没有名师指点。想要自学成才，这两篇书法论文，是最好的启蒙读文。
就好似三字经，千字文，是识字的启蒙文章一般；而这两篇书法，是习练书法，最好的启蒙文章。
嗡嗡嗡！
只见异象出现，一道道灵气，席卷而来，进入这两篇文章中，化为了大儒文宝。
“又是一件大儒文宝！”
天蛇王惊讶道，惊讶的无语了。
短短时间之内，这个傻秀才缔造了数件文宝。
《正气歌》，化为了圣人文宝；《劝学诗*黄金屋》化为了儒士灵宝；《梅》化为了儒士灵宝：《卜算子*咏梅》两首，化为了儒士文宝；《沁园春*雪》化为了大儒文宝；而现在，又是一件大儒文宝诞生了。
哪怕是大儒，一生能有一件大儒文宝，便算是不错了。
很多大儒，只是继承着前人的大儒文宝，很少有自己炼制的文宝。
可现在，又是一件大儒文宝诞生了。
“又是一件大儒文宝！”天蛇王幽幽道：“你未成为大儒，就是锻造了两件大儒文宝，若是成为了大儒，那还了得！而且，那些大儒，缔造大儒灵宝时，用的是龙血墨水，上等灵砚，上等灵纸，为的就是提升锻造成功率。本质而言，墨水、砚台，纸张越高，锻造大儒文宝，成功率越是高；反而若是用那些普通的纸张，那些普通的墨水，普通的砚台，反而是失败的可能性很高！”
“可你是穷人，没有龙血墨水，没有上等灵砚，没有上等灵纸，却是缔造了一个个儒士文宝，两个大儒文宝，一个圣人文宝！难道你是圣人之王！”
同样是圣人资质，也有四六九等之别。
诸子百圣，也有强弱之别，其中最强者被称为圣人之王。
难道，眼前的少年，有着顶级圣人的资质，未来有可能成为圣人之王。
“我没有圣人资质，更是没有圣人之王的资质，只是站在了巨人的肩头而已！”刘秀平淡的说道。他现在，能站得这样高，只因为站在巨人的肩头而已，只是一个幸运的家伙而已。
“原本只是有一丝怀疑而已，可你这句话，让我肯定了你有着圣人之王的资质！”天蛇王道，“那些仙人，那些圣人，那些大帝，那些神灵，那一个不是站在了前人的肩头上，站在了一个个巨人的肩头！”
天蛇王又道：“傻秀才，你不会将这件大儒文宝，再度送人吧！”
儒士文宝，可开启智慧，珍贵至极；大儒文宝，有教化之力，可镇压家族气运。可这个傻秀才，那个败家子倒是好，儒士文宝一件接着一件，还送人了；大儒文宝，也是送人了，简直是败家子。
“匹夫无罪，怀璧其罪！”刘秀淡淡说道：“大儒文宝，我保不住，不如将《沁园春*雪》，赠送给寒月仙子。至于那几件儒士文宝，我看不上，也送给韩虎、李贤、赵雍等人，一是将麻烦甩脱；二是欠下我一个人情！”
“正所谓是木秀于林，风必摧之。我现在算是木秀于林，可是没有一个风来摧残我，只因为有这些人为我挡着风！”
“这倒是！”天蛇王道：“那些大家族可能卑鄙无耻，却最爱惜脸面，最喜欢包装，哪怕是天生的坏人，也会将自己包装成好人，大善人。他们欠下了你人情，自然要为你遮挡风雨；不然，让那些外人怎么看，名声臭了，那可损失太大了！”
大世家，爱惜名声，好似鸟儿爱惜羽毛一般。
大世家，可能有很多蝇营狗苟，可能有很多阴暗之事，可至少明面上，将自己包装成了，善良之人、光明之人、大善人。
可能会有欺男霸女之事，可那也是偷偷摸摸干着，那种做坏事，弄得天下皆知，损害了家族的名声。那些家族的族老们，不介意挥泪斩马谡，杀了“败类”，维护家族的名声。
至于杀一人，获得好名声，大世家很乐意。
“这件大儒文宝，蕴含着我的书剑之道，对我至关重要，岂能轻易送人！”
刘秀坚定的道。
第38章九势剑（）
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修炼三脉，各有不同，所缔造的武器，也各有不同。
仙道一脉，缔造的法宝，主要是追求玄妙，诡异，有千般变化，万般玄奇；武道一脉，缔造的法宝，少了很多玄妙，却以纯粹为主，单纯的追求杀伐；而文道一脉，缔造的文宝，杀伐在其次，玄妙再其次，主要是有教化之力。
儒士文宝，有开启智慧之能；
大儒文宝，有着教化之力；
圣人文宝，有着镇压气运之能。
三者，看似等级不同，其实皆是在一个概念中。
能开启智慧，提升众生智慧，无形中有利于教化，有利于提升民众的德行；而民众智慧提升，德行的提升，又是有利于国运提升，有着镇压国运之能。
一个国家，最重要的不是强大的武器，不是广阔的领土，不是无敌的大军，而是民众的德行。
能提升民众智慧，能教化民众，提升民众德行，便是有镇压国运之能。
道可道，非可道；名可名，非可名。
真正的大道，是无法嘴巴说出来的，正所谓是只可意会不可言传。能用嘴巴说出来的，只是近乎于道，可非是大道。
而文宝，经历过天地大道淬炼，上面蕴含着浓郁的道韵。儒士文宝，散发着智慧之光，长期携带，被蒙尘的智慧，会一点点抹去灰尘，变得智慧起来，揣摩一些大道理，思考一些文章，更为聪慧。
而大儒文宝，上面散发着大道之音，大道之音耳朵无法听到，唯有心灵才能听到，可洗涤心灵，更好的领悟一些大道理，相当于是有一位名师在进行指点一般，学习深度，学习进度，更是有大幅度提升；
圣人文宝，上面散发着大道之力，大道之力，长期携带在身上，改造着身躯，改造着灵魂，提升着智慧，提升着心境，更是冥冥中提升着气运。
传说中，一个家族若是有圣人文宝，镇压气运，家族内会人才辈出，连绵不绝，而冥冥中影响着，提升着族人的德行，家族延续千年，万年。只要是不作死，几乎是不会死。
而一些仙门，一些帝国，可能有一些仙器，神器，能逆转时间，能形成洞天福地，可灵气浓郁，可大量的培养人才，强者辈出。
然而仙器，却无法提升这些强者德行，往往是自私自利，德行低下，往往是内讧，内斗不断，导致了仙门破灭，帝国破灭。
故而时常有万年圣人世家，十万年圣人世家，百万年圣人世家；却很少有十万年的仙门大派，更是没有万年的王朝。
而不同的文宝，带来的效果，也是各有不同。
圣人文宝《正气歌》，被刘秀炼化，融入了识海中，正气歌不断的散发着浩然正气，改造着他的身躯，他的灵魂，他的气质，隐隐约约，向着浩然圣体转化的趋势。【ㄨ】
浩然圣体，是圣体之一。
只因为，他是这件文宝的缔造者，才有这样的福利待遇。
后世子孙，即便是得到了圣人文宝《正气歌》，转化为浩然圣体的概率，也是不足一层。
在圣人文宝《正气歌》淬炼下，刘秀的气质发生了剧烈变化，一举一动，带着正气，带着浩然之感，震慑着鬼神妖邪，外邪难以入侵，更是隐隐约约震慑着人心，使人有敬畏之感。
而现在，刘秀又是炼化了《笔论》《九势》，融入了下丹田中。
闭上了眼睛，刘秀仔细的揣摩着，只感到一道道大道之音响动着，心灵似乎得到了洗涤，对于书法的领悟，九势的变化，理解的更为深刻。
书法之道与剑术之
