残灯三更半-第25章
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赵老蹦夫妻给猴子跳了半宿的大神，鬼脸半仙又身材瘦小体弱多病，这一顿折腾已经昏迷不醒了，也不知道鬼脸半仙现在怎么样了？
想起这事确实怪我，主意是我出的，鸡嘴也是被我捆住的，要不然鬼脸半仙也不会如此，我内心当中确实有些愧疚，有些不安。
正当我思绪混乱的想着这件事的时候，忽听院子外边跑来了一阵急促的脚步声，脚步声音很急很重，眨眼就到了门口，紧接着房门一开，就见赵老蹦气喘吁吁的跑进屋来，他惊慌失措的说道：“孩子们，不好了，快，快点，我老伴她，她不行了。”
赵老蹦慌忙无助的跑进屋来，说鬼脸半仙不行了，我一听心里就一翻个，知道鬼脸半仙出事了。
看赵老蹦惊慌失措，心急如焚的样子，也来不及细问究竟，便急忙跳到地下，和陈光明，猴子随赵老蹦直奔他家而来。
到了赵老蹦家一看，只见鬼脸半仙用棉被盖着身体，竖躺在火炕上面一动不动，陈光明上手一搭她的脉搏，发现脉搏全无，随后对着我摇了摇头，意思是人已经不行了。
我一见陈光明摇头，急忙跳到炕上用手一搭鬼脸半仙的脉，感觉触手冰冷，随后一摸鬼脸半仙的鼻吸，发现她的呼吸一点都没有，更没了心跳。
我见到此景心里波荡，扑通一下就跪在了鬼脸半仙的身体前，不敢相信她真的死了，可事实就摆在面前，不信也不行，她的死和我有直接关系，假如当初不请她跳大神，我不把卯时公鸡捆住，她就不会丧命于此。我默默的低着头，想着这件事的经过，有种万箭穿心的感觉。
这时就听赵老蹦凄凉的说：“孩子，即然都已经这样了，得处理后事啊！”说完转身出去叫人了。
我见事已至此，伤心和内疚都是没用的，便站起身来和陈光明，猴子，商量鬼脸半仙的后事怎么办。
不一会，村里的人来了不少，这些村民都是来帮忙的，有“支客人”张罗指挥村民，支客人就是现在的司仪，也叫“唠头忙的”，谁家有红白喜事都请他来张罗。村民各有分工忙活开来，丧葬用品有人去买，买回来后我和陈光明以及猴子，把鬼脸半仙的衣服脱掉，用白酒将她的身体擦了几遍，擦净后给她穿“装老”衣服，死后的人身体僵硬，衣服不好往上穿，我们几人费了好大力气，才给鬼脸半仙从里到外穿好，把头发梳理好后，口中放上压口钱，盖好蒙头布停在厨房。因为厨房凉快，尸体不易腐。
阴阳先生由陈光明担任，当地风俗要停三天，一是等远程的亲朋来到，二是要请木匠打制“料子”。料子就是棺材，自古棺材都有很多讲究，自清朝开始，皇帝皇后的棺椁叫“梓宫”，贵妃嫔妃的棺椁叫“金棺”，在以下则称作“彩棺。而我们劳苦大众出身的老百姓，则把盛殓自己死后尸体的器具，称作棺材。之所以称作棺材，是取升官发财之意。
人的地位不同，打制棺材所以用的材料装饰也各有不同，皇帝贵族都喜欢用金丝楠木，因其材质细实，富于香气，且耐腐防蛀。金丝楠木原产于中国南方，采伐极其不易，如在四川就有“入山一千，出山八百的说法”，意思是釆楠木很危险，要有半数的人在釆伐过程中死在山中。由于北方缺乏，所以北方有钱的大财主便雇人到南方釆购，打制成棺材成品后，再运回北方。据说有人在运送棺材前，在棺中放了一碗红烧肉，等运到北方后，肉还冒着香气，一点没腐。
陈光明和猴子在胡仙姑墓中所开启的，是云南点苍山的草白玉大理石棺，内套辽宁特产的岫岩玉棺。
普通百姓是用不起楠木和玉棺的，只能用松木或柏木打制，杨家窝棚地处原始森林边缘，木材多的是，红松遍地如牛毛，拓手可得。所以木匠师傅就用红松给鬼脸半仙打制了一口料子，这口料子顶部呈弧形，天板和地板各两页三寸厚木板，日月墙各两页五寸厚木板，**龟尾各一页，老百姓称它为“十页瓦”。也有用十二页木板的叫做“十二元”。
料子做好后刷上朱漆，材头上写上一个繁体的“寿”字。这口棺材就算完工了。
转眼到了入殓下葬之日，名种丧葬用品也都已准备齐全，有打狗干粮打狗鞭，买路纸钱倒头饭，丧盆黄纸压口钱，麻衣孝布灵子幡。在给鬼脸半仙入殓之前要解开绊脚绳，揭下蒙头布，拿出压口钱，说开光词。
开光词由当阴阳先生的陈光明来说，只见陈光明指指点点的说道：“剪开绊脚绳，随便向前行，开眼光，看西方；开耳光，辨方向；开鼻光，闻芳香；开嘴光，吃的香；开心光，心明亮；开手光，抓钱粮；开腿光，走它乡；开脚光，脚踏莲花上天堂。”
开光后将鬼脸半仙的遗体放入灵柩中（注：盛入死者的棺材称灵柩），随后开始封棺，几个人抬着天板扣好后，木匠师傅摸起斧子“封钉”，封钉也叫“刹扣”。木匠师傅的斧子早已用红布包好，红布里面包着赏钱，四颗大钉子分成四角，木匠师傅抡斧子的技艺很纯熟，抡斧子封钉只需三下一个，一颗元宝钉便被钉牢。
木匠师傅一边封钉，一边说着封钉词：“良时吉日天地开，盖棺大吉大发财。天清地灵日月明，盖棺荫福添人丁。手执金斧来封钉，东西南北四方清，青龙白虎来拱照，朱雀玄武两边行，一钉添丁又进财，二钉福禄自天来，三钉三元及第早，四钉子孙满街庭，天官来赐福，地府得安康。”随着他的说词把最后一颗钉子，钉在了棺头的右角。
鬼脸半仙无儿无女走的凄凉，而我又无父无母，靠吃百家饭长大，鬼脸半仙家的饭我没少吃，没有她们这些善良的人我活不到今天，所以披麻戴孝的事，我是义不容辞的，自鬼脸半仙去世的当日，我就把孝帽戴上了。
女人亡故，孝帽飘带要左长右短，相差八寸，垂在身后，孝带要扎在腰上，孝带扣系在右边，明白人一看就会知道是短的没了。若是两个都没了，孝帽上的飘带长短要差八分。要是两个一起亡故，则要戴齐孝，即长短一至。
这时就见陈光明这个阴阳先生，手举斧子将装“倒头饭”的碗一斧子砸碎，随后说了句：“起灵。”紧接着说起了起灵词：“今日起灵，家宅安宁，万事吉昌，大吉大利，头顶金盆跪尘埃，亲朋好友两边排，孝男孝女灵前跪，护送亡人上瑶台。”
鬼脸半仙虽无儿无女，可哭声依旧一片，凄凄惨惨，众人皆哀，哭得我的心里乱乱的，我本事就是在大，也无法挽回鬼脸半仙的生命，人们越是哭的伤心，我心中越是内责。
古人讲，自古英雄无完人，我虽不是什么英雄，但一个人总要有做错事的时候，我这样想着，心里稍稍得到了一点安慰。
随着陈光明的起灵词，我举起丧盆重重的摔在地上，只听“哗啦“一声，丧盆被我摔了个粉碎，回手扛起“灵幡”，走在队伍的最前边。
灵幡也叫引魂幡，用白纸剪成，男剪圆，女剪方，男剪箭头女剪凹，灵幡正下方剪成十四个方形，两条飘带各剪五个凹形，上抒一幅挽联：“金童前引路乘龙东去，玉女送西方驾鹤西游”。
陈光明见我扛幡引路，便随我身后而来，其它人赶着装有灵柩的马车跟在后面，浩浩荡荡的向墓地方向走去。
第34章 借气化形（）
深山妖狐第三十四章借气化形
鬼脸半仙的尸身盛入灵柩后，装到马车上，我扛着灵幡在前引路，浩浩荡荡的送灵队伍跟在后面，凄凄惨惨，哭声一片。一路撒着买路纸钱，灵柩车很快就来到墓地。
这块墓地是村里人共有的，坐落在一个山坡上，顺着山坡向上，能看到原始森林，依山傍水，林木掩映，好大的一片山岗，村里老故的人都葬在这里。
穴眼的位置是由陈光明今天早晨选定的，因为怕耽误下葬的时间，所以要起大早，天还没亮，我和陈光明就带着打穴的人和工具，来到了这里。
冬天土地都冻着，而且冻的很厚，用铁镐刨一下只能刨一个镐尖大的小坑，所以打这个穴眼很是费劲。
陈光明用罗盘依山势走向分金定穴，用风水尺画好城池后，念了一遍破土令：“山神，城隍，土地爷，今有……赴阴司冥界，安宅于贵宝地，多有打扰，冒犯各位神灵，望岂恕罪海涵。”
陈光明念叨完破土令后，这时打穴的人已经把带来的公鸡，用刀割开鸡冠，用鸡冠里的血淋在锹头和镐尖上了。鬼脸半仙没儿子，由我挖了第一锹土后，打穴人才开始动锹镐打穴，一切安顿好后，我和陈光明才回杨家窝棚，给鬼脸半仙入殓。
当我们的下葬队伍到墓地时，存棺的城池已经打好了，众人在陈光明的指挥下，将灵柩放入墓穴中，填土封好，又烧了一大堆纸后，纷纷回了杨家窝棚。
我和陈光明，猴子三人留在最后，因为怕烧纸的余火引发山火，所以要把烧纸的余火拍灭，看一切安全了，我们才准备离开。
可就在我们刚准备离开的时候，忽然，我就听见在封土下面的棺材中，传了“喀”的一声，这个声音听起来好像是棺材板破裂发出来的，声音虽不大，可听在耳里给人的感觉很奇怪。因为这个声音是从封土下的棺材中发出来的，封土填的虽然不实，也不至于发出这种声音来。
陈光明和猴子也听到了这突如其来的响声，于是看了看我，意思是想看看我是不是也听到了？我一见陈光明和侯子也听到了这个声音，便急忙招呼二人再仔细听听。
我们三人趴在墓穴的宝顶上贴耳去听，可听了半天，也没听到在有什么声音传出来。我心想难道是我听错了，刚才封土下根本就没有什么声音传出，可我们三个人，不可能每个人都听错吧！
我们趴在宝顶上又听了半天，也没听到半点声音传出。
我见再无声音传出，便招呼陈光明和猴子，回了杨家窝棚。走在路上猴子还疑惑的说，刚才明明是有动静，怎么响了一声就再也没有了呢？陈光明说可能是封土没填实，冻土下沉，掉在棺材板上发出的声音。听陈光明说这话，我们也没再在意，便回了杨家窝棚。
下葬结束后，下一步要“圆坟”，农村有习俗：“三天圆坟，七日烧周”。圆坟就是在死者出殡后的第三天，到墓地摆上供品，上梁，踩院子，烧纸。
圆坟过后烧周，烧周也叫“烧七”，“烧”即稍，是用烧纸的方式向亡人寄去思念和哀悼，烧七要摆供品，焚香。从亡人下葬之日起七天为烧头七，要每隔七天烧一次，一直烧到七七，之后还要烧百天，烧周年，但那都是以后的事了。
烧头七和七七要以儿子为主，叫“有头有尾”，陈光明掐指一算，鬼脸半仙烧头七之日正赶到农历十七这天，烧七遇农历有七之日，称作“犯七”，古语讲：“亡人不犯七，家人没饭吃”，意思是说犯七对活着的人有好处，但对亡人不利，亡人要遭罪受魔难。
遇到这种情况就要为亡人“淋七”，“淋七的方法是用麻纸剪成一把伞，一个梯子和一座桥放在宝顶之上，另用麻纸剪成小人，小人数量要多于亡人年龄的三个，放在树枝或秸秆上，一个�
