好兵帅克历险记(一)-第22章
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虔诚的神父清醒过来；轻声地说：〃宗教是一种理智的论断。谁不相信三位一体的存在。。。。。。〃
〃帅克；〃卡茨打断他的话说；〃再给神父先生倒杯白兰地；让他清醒过来。你对他讲个什么故事吧；帅克。〃
〃报告；神父先生；在沃拉西玛；有位修道院主持；〃帅克说；〃他的女管家带着儿子和钱跑掉了；他便雇了一个老妈子。这个修道院主持年纪很大了；却研究起圣奥古斯丁（圣奥古斯丁（３５４—４３０）；西罗马帝国崩溃时期奴隶主阶级思想家；教会哲学的主要代表。宣扬〃原罪学〃；声称人生来都是有罪的；只有信仰上帝才能得救。）来。听说；圣奥古斯丁是教会的圣徒。修道院主持从一本书上读到；谁相信地球另一面有人居住；就得遭到诅咒。于是他把老妈子叫来对她说：'喂；有一次你对我说；你的儿子是个钳工；到澳大利亚去了；这就该生活在地球另一面的居民当中；可是圣奥古斯丁有令；谁相信地球另一面有居民就得遭到诅咒。；'老爷；；老妈子对他说；'我儿子还从澳大利亚给我寄信和钱来呀；；'这是魔鬼的欺诈！；修道院主持硬对她说。'据圣奥古斯丁的学说；根本不存在澳大利亚。这是魔鬼把你引入了歧途。；礼拜日那天；他在教堂里当众把她痛骂了一通；并嚷嚷着澳大利亚不存在。人们便直接把他从教堂送到疯人院去了。好在那儿这种人还不少。在乌尔舒林基的修道院里有一瓶圣母马利亚用来喂耶稣的牛奶；在贝内舍夫孤儿院里他们给孤儿运来了法国卢尔德城（法国著名的朝圣城市；有〃圣水〃泉；为天主教徒朝香的圣地。）的圣水；孤儿们喝了之后；都得了痢疾；拉得一塌糊涂。〃
虔诚的神父头昏眼花；新喝下的白兰地钻到他的脑子里；使他又精神起来。
他眯着眼睛问卡茨：〃您不相信圣母马利亚是童贞女受胎（据《圣经》传说；耶稣的母亲马利亚是由圣灵受胎生下他的。）；不相信保存在庙宇里的杨。克什吉德尔圣徒的大拇指是真的？您究竟信不信上帝？您要是不相信；为什么又要当神父呢？〃
〃同行；〃卡茨亲切地拍了一下他的后背说：
〃只要国家还认为；士兵们在去打仗送死之前非要上帝的祝福不可；那么；随军神父的职位就是一门钱挣得多；又不太劳累的美差。对我来说；这比在演习场上东跑西颠；老去操练要好得多。想当初；我得听长官的命令行事；如今；我想干什么就干什么。我代表着一个根本不存在的人物；由我自己扮演上帝的角色。我要是不想饶恕某人的罪恶；他就是对我下跪我也不饶他。不过这种人他妈的也很少见。〃
〃我喜爱上帝；〃虔诚的神父说；已经开始打嗝了；〃非常爱他。给我点葡萄酒。我敬重上帝；〃接着他又说；〃非常敬爱他。尊重他。对谁我也不象对他那样敬重。〃
他用拳头对着桌子就是一捶；捶得桌上的瓶子都跳起来。〃上帝就是一种超凡的至高无上的人；是操行完美无缺的人；他象太阳一样；光焰无际；谁也休想动摇我这个信念。我也尊重圣徒约瑟夫；我尊重一切圣徒；就连有个怪难听的名字的塞拉皮翁（塞拉皮翁。辛多尼（４世纪）；埃及云游各地的苦行僧；他不穿衣裤；仅披一块亚麻布（辛多尼）。他的名字意译为〃披亚麻布的塞拉皮翁〃；因此文中说〃怪难听的名字〃。）圣徒也在内。〃
〃他应该申请个名字；〃帅克说。
〃鲁德米拉圣女；还有贝尔纳德圣徒（意大利阿西西的弗兰西斯修道院的修道士。我都喜欢；〃昔日的神学教员接着说。〃他在圣哥达尔达救了许多朝圣者。他脖子上挂着一瓶白兰地；去寻找倒在雪地里的行人。〃
他们转到了另一个话题。虔诚的神父说起话来已经颠三倒四。〃我敬重小动物；十二月二十八日是它们的节日。我恨海罗德斯。母鸡睡觉的当儿生不出鲜蛋来。〃
他大笑起来；开始唱道：〃神圣的上帝；神圣而又有力。。。。。。〃
但又马上停下来；转向卡茨；尖锐地问道：
〃您不相信八月十五是圣母升天节？〃
他们的兴致达到了最高顶点；又添了几瓶酒；时不时传出卡茨的声音：〃你说你不信上帝吧；不然就不给你斟酒。〃
似乎回到了早期天主教徒遭受迫害的时期。昔日的神学教员唱了一支罗马剧场的殉道者之歌；并吼道：〃我信上帝；我不否定他！我不要你的葡萄酒。我自己也能派人去取。〃
最后他们把他抬到床上。在他睡着之前；他还举起右手发誓说：〃我信圣父。圣子和圣灵！把祈祷书给我。〃
帅克把摆在床头柜上的一本书塞到他的手里；虔诚的神父就抱着薄伽丘（薄伽丘（１３１３—１３７５）；文艺复兴时期作家；人文主义的重要代表。）的这本《十日谈》昏昏入睡了。
第十三章 帅克去为别人举行终傅仪式
奥托。卡茨神父心事重重地坐在那里研究兵营里刚刚送来的一份通令。这是军政部颁发的军令：
值此战争期间；本部决定撤销现存有关为军人举行终傅礼之各项条令。兹为随军神职人员颁布下列规定：
一 在前线取消终傅礼。
二 禁止将重伤病员迁移后方行终傅礼。随军神职官员有责任将违犯本禁令之罪犯迅即押交相应军事机关作进一步惩处。
三 后方军医院；经军医确定可集体举行终傅礼；但不得干扰有关军事机关之工作。
四 在特殊情况下；后方军医院管理局可允许为个别人士行终傅礼。
五 随军神职人员应军医院管理局之请；有责任为该局所指定之人士行终傅礼。
随后；神父阅读另一文件。该文件通知他明天到查理士大街军医院为重伤员举行终傅礼。
〃喂；帅克；〃他喊道；〃这不糟透了吗？好象全布拉格只有我一个随军神父似的！凭什么不把上次在这儿睡觉的那位虔诚的神父派去呀？要我们到查理士大街去行终傅礼。我已经忘了这玩意儿该怎么弄了。〃
〃咱们去买本教义问答；神父先生。那上面会有的；〃帅克说。〃教义问答对当神父的来讲；就象导游手册对洋人一样有用。艾玛乌泽修道院有个园丁；他为了要当个见习修道士；好弄件僧袍来穿；免得干活时弄脏自己的衣服。因此他买了一本教义问答；学习怎么行祝福礼；谁是唯一可以从原罪中得救的人；什么叫良心纯正和其它鸡毛蒜皮的问题。最后把教堂园子里的一半黄瓜私下卖掉了；结果很不体面地被撵出了修道院。我遇见他时；他还对我说：'就是没有那本教义问答；我同样也可以把黄瓜卖掉的。〃
当帅克买到教义问答；拿给神父时；神父翻阅着说：〃喏；你看；终傅礼只能由神父来举行；只能使用担任圣职的主教供给的油。我说嘛；帅克；光咱们自己还不能行终傅礼。你给我读读看；终傅礼到底怎么搞法？〃
帅克读道：〃其法如下：神父将油涂在病人的各个感觉器官上；同时念祈祷文：'上帝将以这种圣洁的终傅礼和他的至善的仁慈饶恕你；饶恕你通过视觉。听觉。嗅觉。味觉。谈吐。触觉和行走所犯下的一切罪孽。；〃
〃我倒想知道；帅克；〃神父说；〃一个人的触觉能犯下什么罪孽。你可以解释给我听吗？〃
〃那可多着哩；神父先生。比方说；摸进别人的口袋；或者在小舞会上。。。。。。我想您能明白我的意思；知道那会是什么样的光景。〃
〃可是行走又能犯下什么罪过呢；帅克？〃
〃比方说；他突然瘸着腿走；好让人家怜悯他。〃
〃嗅觉呢？〃
〃譬如说；他不喜欢某种臭气。〃
〃味觉又能犯下什么罪过呢；帅克？〃
〃比方说；某人对他的胃口。〃
〃那么谈吐呢？〃
〃这就和听觉有关了；神父先生；比方说；一个人唠唠叨叨没个完；让另外一个人听着他。〃
神父听了这些富于哲理的论断之后；不吭声了。后来又说：〃我们还得去弄点儿经主教拔除过的油来。你拿这十克朗去买一小瓶回来。军需处准不会有这种油。〃
帅克便动身去找主教拔除过的圣油了。找这种油真比鲍日娜。聂姆佐娃（鲍日娜。聂姆佐娃（１８２０—１８６２）；捷克著名女作家。）的童话里写的找活水还要难。
他跑了好几家药店；刚开口说〃劳驾；来一瓶圣油；〃不是引起一阵哄笑；就是把人吓得躲到柜台后面去了。帅克始终保持着异常严肃的神态。
他想到成药店去碰碰运气。在第一家药店里；一位助理药剂师把他赶了出去；在第二家药店里；人家一听他说这个就想给急救站挂电话；在第三家药店；药剂师告诉他一项临时措施；说在长街的波拉克公司。一家专卖油和漆的商店仓库里准有他所需要的那种油卖。
这家公司的生意果真做得很活。它从来不在顾客的要求得到满足之前就放他走。假如顾客要买香油脂；他们就给他倒点松节油；这也能凑合过去。
当帅克来到这儿；提出要买十克朗圣油时；店主就对伙计说：〃道亨先生；给他倒上一百克的三号大麻油吧！〃
伙计用纸把瓶子裹好；用地道的买卖人口吻对帅克说：〃这是一等品；先生。假如您用得着刷子。油漆。干性油的话；请光顾；我们一定周到地为您效劳。〃
这时；神父正在家里捧着教义问答温习他在神学院学过而没记住的内容。有几句他特别欣赏的精辟句子；不禁使他开怀地笑了。比如有这么一句：〃'终傅礼；一词来源于：此次涂油礼为由教会施于人身之所有神圣的涂油礼中之最后一次。〃
又如：〃每个病危但仍然清醒之基督教天主教教徒皆可接受终傅礼。〃
〃病人只要还有可能；在仍然具有记忆力之情况下；即应接受终傅礼。〃
后来；传令兵又送来一封公函；通知神父说：贵族妇女主办的〃士兵宗教教育协会〃明天将出席军医院的终傅礼。
这个协会是由一些神经质的老太婆组成的；她们在医院里向伤兵散发圣徒画片和描写为皇上殉职的天主教徒士兵的故事书。这本故事集里还有一张描绘战场情景的彩色画。画面上遍地皆是人和战马的尸体。翻倒的弹药车辆。底朝天的炮架。在地平线上；村庄在燃烧；榴霰弹在爆炸；在画面的前部躺着一个断了腿的。奄奄一息的士兵；一位天使俯身向他；送给他一个花圈；缎带上有如下题词：〃今日你即将随我同往天堂〃。这时；那个垂死的士兵幸福地微笑着；似乎有谁给他端来了冰淇凌。
卡茨看完公函；吐了一口唾沫；心想：〃明天又有一场好戏！〃
他管这个协会叫做〃乌合之众〃。几年前；他在伊克纳采教堂给士兵讲道的时候就了解她们了。那次他讲道时添枝加叶；杜撰了不少东西；〃协会〃的成员们通常都坐在上校的后面。两个身穿黑衣裙。戴着念珠的瘦长女人附和他的说教；同他谈了两个小时有关士兵宗�
