哲学经典书籍25本完美排版-第46章
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④见《创世纪》１章５节。
⑤见《哥林多前书》４章７节。
⑥见《罗马书》９章２１节。
们创造了一个权威的穹苍，除了你谁能如此？
“天将被卷起，犹如书卷”
，①而现在却和羊皮一样在我们上面展开。自从你所委任传授我们圣经的人死去后，圣经的权威更崇高了。主啊，你知道人类因犯罪而将遭受死亡后怎样穿上了皮衣②。
因此，你如用羊皮一般，展开了你的圣经的天，把你的融合无间的圣训通过死亡的人递相传授，展开于我们上空。这些人虽已去世，而你通过他们传授的圣训获得了更巩固的威权，更崇高地伸展于它所复庇的一切事物之上，他们生前尚未能见到圣经如此崇高地开展着，因为你尚未把圣经的天如羊皮一样展出，尚未把他们身后的声名传播于遐迩。
主啊，请许我们瞻仰这一片青天、你手造的工程，请驱散你用以遮蔽我们视线的乌云。在这天上有你“启发孩童智慧的指示”。
③我的天主，“请你由婴儿及哺乳者的口里完成你的光荣”。
④我们找不到其他书本能如此摧毁骄傲，击败敌人，击败那些回护自己的罪恶而拒绝与你友好的人。主啊，我从未读过如此纯粹的言论，能如此督促我忏悔，如此压服我的双肩来接受你的轭，如此勉励我不计酬报地奉事你。我的慈父，巴不得我能透彻这些言论，请你鉴察我的虚心而赐与我，因为你的谆谆教诲就是为虚心受教的人。
在这青天之上，我相信有另一种水，不朽的、不受尘世
①见《旧约。以赛亚书》３４章４节。
②事见《创世纪》３章２２节。
③见《诗篇》１８首８节。
④同上，８首３节。
玷污的水。请这些天上的子民、天使们赞颂你的圣名，他们不需要俯视这青天，不需要通过阅读而认识你的圣训。因为他们永远瞻仰着你的圣容，不通过时间的文字读到你永恒意志所愿意的一切。他们在阅读，在体味，在热爱。他们永远在阅读，而他们所阅读的从不会消逝。他们以体味热爱来阅读你的永恒不变的决定。这书册从不会翻没或卷起来，因为你就是他们的书，而你是永恒存在的；因为你安置他们在这个穹苍之上，使穹苍复庇下的凡人矫首仰视，认识你的慈爱如何在时间之中昭示了时间的创造者。
主啊，“你的仁慈上凌霄汉，你的真理达于云际”。
①云在过去，但天是留着。传播你的圣训的人们从此生进入另一生活，而你的圣经将永久复庇着万民直至世界末日。但“天地要过去，你的话不会过去”。
②因为羊皮将卷起来，所复庇的芊眠芳草也将消失，而你的话却永久常在。
你的话不露真相，仅在云雾隐现之中，通过苍天的镜子显示于我们，因为我们虽则已得到你的圣子的爱，但“将来如何尚未显明”。
③圣子通过肉体的网，抚摩我们，燃起我们的热爱，“我们追随着他的芬芳”。
④“他一朝显现，我们将和他相似，将看见他的本来面目”。
⑤主啊，看见你的本来面目，这是我们尚未享受到的权利。
①见《诗篇》３５首６节。
②见《马太福音》２４章３５节。
③见《新约。约翰一书》３章２节。
④见《旧约。雅歌》１章３节。
⑤见《新约。约翰一书》３章２节。
十六
只有你是绝对的存在，同样只有你才真正认识：你是不变地存在着，不变地认识着，不变地愿意着；你的本体不变地认识、愿意着；你的理智不变地存在、愿意；你的意志不变地存在、认识着；在你看来，受你光照的可变受造物，要和你一样认识你不变的光明，这是不合理的。为此，我的灵魂在你眼中犹如“一片干旱的土地”
，①因为我的灵魂不能光照自己，也不能浇灌自己，因此只有到你生命之泉边，同样也只有在你的光明中能看见光明。
十七
谁把苦涩的“水”
②汇集在一起？
这些苦水有同一的目的，即暂时的，现世的幸福；虽然芸芸众生随着纷至叠来的欲望，如波涛起伏，一切都回旋于这个目标之内。
主啊，除了你，谁命令“天下的水汇集在一起”，而涌现企望你的陆地？
“海是你的，是你造的；陆地是你的，是你亲手造的”
，③因为不是苦涩的意志，而是汇集在一处的水名为海。你约束了人类的贪欲，定出界限，防止横流，迫使波浪自相撞击，这样依照你统摄万有的纲纪，你造了海。
①《诗篇》１４２首６节。
②按“水”字即指下文所引创世纪１章９节：“天主说：天下的水汇聚在一处，使陆地出现。”
③见《诗篇》９４首５节。
至于那些渴望你、在你眼前的灵魂，你为他们另作安排，把他们区分开来不和海接触，用神秘的、甜蜜的水灌溉他们，使陆地生出果子；我们的灵魂遵照了主、天主的命令，“各从其类”
①，结出仁爱的果实：爱护别人，在物质需要上帮助别人；灵魂由于肖似天主的一面，本身包含着爱的种子，从自身的忧患产生了同情心，肯帮助别人的需要，一如我们自己在同样的困难中也希望得到别人的帮助。这种帮助，不仅在乎轻而易举的事情上，犹如一棵小草，也包括大力的援助照顾，犹如一株结成果实的树，即是能加恩于人，用公平正义的有力支援，如树荫一般复庇别人，从强暴者的手中解救被蹂躏的人。
十八
主啊，你经常散布快乐与力量，我恳求你，请你使“真理由地上长出，正义从天下视”
，②使“天际出现光体”。
③使我们能“把我们的饼分给饥饿的人，将飘泊的穷人接引到我们家中，见赤身的给以蔽体的衣服，不要轻视和我们同类的亲人”。
④
如果我们土地上长出这些果实，请你重视，因为这是良好的。希望我们的光明能及时发射，希望我们所收获的行动
①见《创世纪》１章１１节。
②见《诗篇》８４首１２节。
③见《创世纪》１章１４节。
④见《旧约。以赛亚书》５８章７、８节。
果实能上升而获得谛观生命之道的真趣，能附丽于你的圣经之天，成为照明世界的“光体”。
在圣经中，你和我们谈论，教我们区分属于理性的事物和属于感性的事物，如昼夜的不同，教我们区分追求理性事物的人和追求感性事物的人。
你在创造穹苍之前，潜神默化，剖判了光明和黑暗，现在不如此，你的恩宠已昭示于宇宙，你所造的精神体已秩然有序地安置在同一穹苍之中，照耀着大地，“分别昼夜，指定时节”
①，因为“旧的已经过去，一切变成新的了”
，②因为“我们得救之日比初信之时更近了”
，因为“黑夜已深，白昼将近”
，③因为“你的祝福弁冕于你的年月”
，④
你已派遣工人收割别人播种的庄稼，你又派工人另播种子，等到世界末日收割。
你接受了义人的志愿，祝福了他们的岁月，但“你是始终如此，你的岁月没有尽期”
，⑤正如你为消浙的岁月所准备的粮仓。
按照你永恒的计划，你在适当的时间，把天上的恩泽施于大地：“有些人蒙圣神赐他智慧的言语”
，⑥作为“宏大的光体”
，犹如皎洁的晨曦，专为那些爱好真光的人们：“有些人蒙同一圣神赐他们知识的言语”，好比“小的光体”，其余则
①见《创世纪》１章１４节。
②见《哥林多后书》５章１７节。
③见《罗马书》１３章１１、１２节。
④见《诗篇》６４首１２节。
⑤见《诗篇》１０１首２８节。
⑥见《哥林多前书》１２章７—１１节。
或蒙受信仰，或能医治疾病，或能行灵异或能知未来，或辨别神的邪正，或畅通万国方言，这一切犹如星光。而一切都由同一圣神的化工，随己意而分给各人“，使众星拱列，为众生造福。
“知识的言语”包罗众妙，随时代而变化，犹如月魄的有盈有亏；至于上文拟为星辰的其他恩赐，则和智慧的光华相差甚远，前者不过是黑夜的开始，后者即是白昼的先导；但这些星辰之光也是需要的，你的非常明智的仆人用此晓喻具有凡骨而不属于精神的人，而智慧的妙谛则仅传授给出类拔萃的人。
寻常血肉的人，“在基督中犹如哺乳的婴孩”
①，等他们壮大后，才能正式饮食，然后能受得住太阳的光耀。他们不应自以为被弃于黑夜之中，应以月亮与星辰之光为满足。
天主啊，你在你的圣经中，在你的穹苍中，非常明智地和我们谈论这一切，使我们能在奇妙的谛观中，辨析一切，虽则我们还受到“记号、时节、日子、年岁”
②的限制。
十九
但最先“你们要洗濯，要澡雪自己，从你们心中除掉我所见的恶行”，使“陆地出现”；“要学习行善，给孤儿伸冤，为寡妇辩屈”，使地上长出有用的草和果树；“主说：你们来，我们彼此辩论”
，③使天际出现“光体”，照耀大地。
①同上，３章１、２节。
②见《创世纪》１章１４节。
③见《旧约。以赛亚书》１章１６—１８节。
那个富人“问良善的老师，该做什么，才能得永生？良善的老师，耶稣——那富人只当他是一个凡人，但他确是良善的，因为他是天主——对他说：”要进入永生，就当遵守诫命“，摆脱罪恶的苦水，“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可妄证”，才会出现陆地，结出孝敬父母、爱人如己的果实。
那人说：“这一切我都遵守了”，田地肥沃，怎会生出荆棘呢？——去芟除悭吝的榛莽，“变卖你所有的，分施贫乏”，充实你的庄稼，“积财于天上，并且你若愿意做一个完全的人，跟随主”
，①加入那些聆听着认识一切、区分日夜的天主谈论智慧的人们中间，这样你也能认识，这些人将成为天上的“光体”照耀你；但如你的心不在天上，便不可能如此，而你的财产如不在天上，你的心也不会在那里。这是那位良师的教诲。那块硗瘠的地听了闷闷不乐，长出荆棘，芜没了天主的道。
但你们是特选的子民，是“世上软弱的人”
，②你们放弃了一切，跟着主走。跟着他走吧，使强壮的人羞愧，用你们清洁的双足，跟着他走，在天际发出光明，使“诸天颂扬主的荣耀”
③，分别纯全者——虽则还不像天使——的光明和孩子们——但并非绝无希望的人——的黑暗；你们该照耀大地：旭日当空的晴天将向
