丹尼尔戈尔曼情商-第5章
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结合方式有很精辟的见解。不过彼得并不是朝这个方向努力的第一人,即使是鼓吹IQ最力的人士,偶尔也尝试将情感纳入智能的领域,而不认为情感 与智能是相冲突的概念。一些心理学家则认为社会智能不过是操纵他人的技巧,亦即不愿他人的意愿,使其按照自己的意思行事。但这种关于社会智能的定义,未能为IQ派的学者接受,到1960年某著名的教科书甚至宣称社会智能的观念“毫无价值”。
要明白为什么会产生那些不愉快的情绪,有了认识后就容易寻找方法。能够了解自己的人就容易找到成就感。要培养自己换位思维的能力。
EQ的基本定义分为五大类:
一、 认知自身的情绪。认识情绪的本质是EQ的基石,这种随时随地认知感觉的能力,对了解自己非常重要。不了解自身真实感受的人必然沦为感觉的奴隶,反之,掌握感觉才能成为生少的主宰,面对婚姻或工作等人生大事较能知所抉择。
二、妥善管理情绪。情绪管理必建立在自我认知的基础上,如何自我安慰,摆脱焦虑、灰暗或不安。这方面能力较匮乏的人常须与低落的情绪交战,掌控正如的人则能很快走出生命的低潮。
三、自我激励。无论是要集中注意力、自我激励或发挥创造力,将情绪专注于一项目标是绝对必要的。成就任何事情都要靠情感的自制力——克制冲动与延迟满足。保持高度热忱是一切成就的动力。一般而言,能自我激励的人做任何事效率都比较高。
四、认知他人的情绪。同理心也是基本的人际技巧,同样建立在自我认知的基础上。对他人的感受视若无睹的代价,以及利他精神与同理心的关系。具同理心的人较能从细微的讯息察觉他人的需求,这种人特别适于从事医生、教学、销售与管理工作。
五、人际关系的管理。人际关系就是管理他人情绪的艺术,一个人的人缘、领导能力、人际和谐程度都与这项能力有关,充分掌握这项能力的人常是社会上的佼佼者。
当然,每个人在这些方面的能力不同,有些人可能很善于处理自己的焦虑,对别人的哀伤却不知从何安慰起。基本能力可能是与生俱来的,无所谓优劣之分,但人脑的可塑性是很高的,某方面的能力不足都可以加以改善。
纯粹IQ型与EQ型
IQ与EQ虽互异但不冲突,每个人都是两者的综合体,IQ高而EQ奇低,或IQ低而EQ奇高的人都很少见。事实上,IQ与EQ虽判然分明,二者之间确乎有一定的关联。
大家很熟悉的智力测验,将来也可能不会有。今天关于EQ的研究虽然日益丰富,但有些能力必须透过实况反应才能测验出来,例如受测者从一个人的表情判读其情绪。不过仍然有人尝试比较IQ与EQ的差异。
纯粹高IQ型几乎是一种夸大可笑的知识分子型,知识的巨人,生活的白痴,但男女略有差异。男性的特征是具有广泛的知识上的兴趣与能力,有抱负有效率,呆板而顽固,不易为自身的问题困扰。此外也较骄傲好评断,一丝不苟,自我压抑,面对性与感官享乐无法自在,疏离而淡漠。
反之,EQ极高的人多是社交能力极佳,外向而愉快,不易陷入恐惧或忧思,对人对事容易投入,正直,富同情心,情感生活通常较丰富但不逾矩,自欺欺人都能怡然自安。
高IQ的妇性对自己的智力充满自信,善于表达自己的看法,具广泛的知识与美学上的兴趣,通常较内向,好沉思,易焦虑,不易公开表达愤怒。
第四章 认识自己
日本有一则古老的传说,一个好勇斗狠的武士向一个老禅师询问天堂与地狱的意义,老禅师轻蔑地说:“你不过是个粗鄙的人,我没有时间跟这种人论理。”
武士老羞成怒,拔剑大吼:“老汉无礼,看我一剑杀死你。”
禅师缓缓地说:“这就是地狱。”
武士恍然大悟,心平气和纳剑入销,鞠躬感谢禅师的指点。
禅师道:“这就是天堂。”
武士的顿悟说明了人在情绪激昂时往往并不自知,苏格拉底和名言“认识自己”所指的便是在激昂的当刻掌握自己的情感,而这也是最重要的一种EQ。
乍看之下,自己的感受似乎再明白不守了,但读者不妨仔细想想,是否有时对自己真正的感受一片茫然,或是事守境迁才了悟的感受。心理学家以后设认知一词表示对思想过程的认知,后设情绪则表示对情绪的知觉。我则偏好以自觉来表示对内心状态持续的关注,所谓内心状态自是包括情绪。
这种知觉很接近佛洛伊德所谓的“均衡悬浮的注意”,他认为从事心理分析的人便须具备这项特质,亦即对一切事情赋予客观的注意,关注但不作反应。有些心理分析师称之为“旁观的自我”,分析师一边检视自己对病患者谈话的反应。同时留意病患心中对自由联想的反应。
这种自觉似乎必须在新皮质被激活的情形才可能发生,尤其是语言皮质区,因为你必须同时认知并指名是哪一种情绪被激发。所谓自觉是指专注力不因情绪的干扰而迷失,夸大或过度反应,反而在情绪纷扰中仍可保持中立自省的能力。作家威廉·史泰龙有很生动的描述:“我感觉似乎有另一个我相随——一个幽魂般的旁观者,心智清明如常,无动于衷而带着一丝好奇地旁观我的痛苦挣扎。”
有些人在自我观察时确实对激昂或纷扰的情绪沉着,从自身的经验退开一上学,平行并存在另一层超然的意识流,仿如另一个我浮升半空冷静旁观。再举个例子,当你对一人怒不可遏时,可能同时自省“我现在正怒不可遏”。前者是人类的演员。后者是演员身兼旁观的导演。从知觉的神经机能来看,这可能是因为新皮质积极监督情绪的动作,而这也是发挥自制力或其他EQ的首要基础。
自觉可言简意赅的定义为“同时知觉吾人之情绪及对此情绪之想法”。自觉也可解释为对内心状态不加反应或评判的注意。不过有人也发现自觉不见得都是总代表泰然的,有时候你会告诉自己“我不应该有这种感觉。”“我不过是在故作乐观”,或是表现出比较局限的自觉,碰到极度不愉快的事时告诉自己“不要去想”。
对感觉有知觉是否一定会设法去改变?这两种关系极为密切,能认知自己心情不佳的人多半有意摆脱,但不一定会克制行动。比如说一个孩子愤怒地打了玩伴一下,我们告诉他不可以打人,虽可制止他的行动,却不能浇息他的怒火。他心里很可能仍较有效果,如果你能清楚知道“我现在的感觉是愤怒”,便拥有较大的转圆空间,可以选择发泄,也可以决定退一上学海阔天空。
一般人对待情绪的态度有三种模式:
一、 自觉型:这种人非常清楚自己的情绪状态,甚至构成其性格的基调,自主性强,进退得宜,心理健康,乐观向上,情绪不佳时不会忧思终日反复思索,能很快走出阴影。简而言之,这种人较善于管理情绪。
二、难以自拔型:这种人常觉得被情绪淹没,无力逃脱,情绪善变而不自觉。又因自知无力掌控情绪,索性听任自己深陷低潮。
三、逆来顺受型:这种人通常很清楚自己的感受,但逆来顺受,不求改变,这又可分为两种内型,一种情绪常保愉快,因而缺乏改变的动机;一种经常情绪恶劣但采取自由放任态度,认命型的抑制病人便属此型。
激情与淡漠
假想你搭乘从纽约飞往旧金山的飞机,一路顺风,但接近洛山机区时麦克风传来机长的声音:“各位先生女士,前有乱流,请回到痤位上系好您的安全带。”不久飞机果真遭遇乱流,强度是你此生所未见,机身像海中浮球似的上下左右摇摆。
这时候你会怎样做?是埋阁下书报继续看电影,根本不翻案什么乱流?或是赶快拿出紧急逃生说明卡研究研究,或看看空服员脸上是否露出惊慌的神色,或是竖起耳朵听听看引擎声音是否正常?
你的选择代表你在压力下最偏好的注意模式。上述问题是天普大学心理学家苏珊设计的,目的是测试一个人在面对困境时,属于会审慎评估所有细节警觉型,或相反的会采取逃避的态度,这两种态度严重影响每个的情绪反应,那些在困境中提高警觉的人,无形中夸大反应的强度,尢以缺乏冷静自觉能力者为然,结果是情绪愈来愈强烈难抑。在困境中高法转移注意力的人,对自己的反应较少注意,自然缩减反应的规模与强度。
如果要割分成两大极端,一端是情绪知觉敏感到难以承受的人,另一端的人则几乎没有任何知觉。举例来说,某夜一个大专生发现宿舍着火,立刻去找来灭火器灭火。这听来十分寻常,问题是他在整个过程中不是跑步,而是慢条斯理地慢慢走。为何会如此?原来他觉得这并不是紧急事故。
与此相反的是一个妇人的极端例子。她会因为丢掉心爱的原子笔而张日惶惶,某次她看到一家高级鞋店大拍卖的广告,兴奋不已,立刻放下手边的事,开了个小时的车去芝加哥。
一般而言女人对正负面情绪的感受都比男人强。撇开性别差异不说,感觉敏锐的人的确拥有较丰富的情感生活,碰到些微的刺激,情绪便如洪水犯滥,有时欣喜若狂,有时痛不欲生。另一个极端的人即使身历绝境,也鲜少有任何强烈的感觉。
没有感觉的人
盖瑞的未婚妻爱莲对他非常不满。虽然盖瑞是个聪明、思虑周密而成功的外科医师,却非常平淡乏味,对任何感情表现都毫无反应。谈到科学艺术他可以辩才无疑,到于感情方面,他连在爱莲面前都显得木讷。无论爱莲如何努力激发他的热情,他还是淡漠如故。从来在爱莲的坚持下,盖瑞去看心理医师,自承“无法自然表达感受,事实上也没什么好说的,因为根本没有任何强烈的感受,不管是负面或正面的。”
对盖瑞的淡漠感到苦恼的不只是爱莲一人,盖瑞告诉心理医师,他一生中从未能对任何人担承心理的感受,原因是他根本不知道自己有什么感受;他感受不到愤怒、悲伤或快乐。
盖顼的心理医师指出,情感的淡漠使得盖瑞这样的人生活平淡无味。“任何人都会觉得他无趣,也因此他们多是被妻子强迫来就医的。”这种人患的是心理医师所谓的情感表达障碍。意指无语可表达感受。这种人似乎根本没有感觉可言,然则这也可能是因为他们没有表达的能力。首先注意到这种病的是一些心理分析师,他们发现有一类人根本无法以心理分析法治疗,因为他们没有感觉、幻想和多彩多姿的梦,简而言之根本没有内在的情感生活可资讨论。这类病人的临床特征包括描述自身或他人的感受时有困难,