散修成仙-第18章
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苏典怀疑中年和尚的诚意便又如何，只要他在心中默许了这个交易，那么一切就都不是问题。
诚然，到了如今生死一线的瞬间，眨眼间就是阴阳两地的诀别，苏典再没有了任何选择的余地，因为，他需要活下来，即便只能苟延残喘。在生命随时可能遭受万劫不复的绝境之前，所有一切的算计盈利名誉权势宝物珍稀全都一文不值。
于是，当整个神龙葬最后坍塌的前一瞬间，两者终于达成一致，做起了这笔表面上公平公正的双赢交易。其实暗地里，他们都知道，这个交易注定要以一方彻底被另一方打压至万丈深渊而结束，除此之外，再没了第二种可能。
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第二十三章 如来镇魂经（）
夺舍，又有一种说法叫做借尸还魂，实际上便是游魂占据他人躯壳的一种代名词，早在数万年前就被四大道统协商后列为修道的禁忌。
然而人们嘴里不说心中却都清楚，所谓的禁忌只不过是明面上被人吹捧作金科玉律的东西，私下里究竟被践踏蔑视至何等境地确然无从取证。且不说生活在鬼藏中的游魂野鬼对“夺舍”一途肆无忌惮，便是中土的某些名门正派中虚活了数百岁的老不休同样对这个所谓的禁忌乐此不疲。
夺舍就意味着重生，是能够帮助那些老不休暂缓被光阴踢进生命轮回的绝佳途径，没有人会因为它是禁忌而像虔诚的信徒一般对它顶礼膜拜。
五年前，就在苏典被逐出师门的第一年，他遇到的第一个生死大关便是险遭一个老态龙钟、面目可憎的老僧强行夺舍，好在苏典意念奇坚，终于在最后关头成功脱逃。不过从那以后，苏典就对佛门弟子没什么好感，并在随后的半年潜入大慈悲寺藏经阁翻阅了上千部佛门古经作为报复。
那种被人夺舍的瞬间求生不能求死不得的惨痛经历，苏典至今记忆犹新，如果可以选择，苏典宁愿面对的是传说中最恐怖的九幽炼狱之火，至少，炙烤比剥魂要来的轻松。
是成为碎石乱泥下的肉饼，还是允许自己的体内多一条拥有强大元神的魂魄？从没有任何一刻，能令苏典感觉到做出抉择是这般的困难。
艳阳如酥，湛蓝的晴空万里无云，山青水碧草绿。初春的茂林好似一片翠色的汪洋，微风拂过，荡起一圈圈跌宕起伏的涟漪。
一座百丈石塔高耸入云，方圆数里整个下陷了至少半丈余深，土质貌似初经翻新，周围寸草不生，甚至某些角落竟骇然可见人的头骨残骸。
这是坍塌后万碑塔葬的样貌，那数万道象征着乱葬坟的林立残碑俱皆被断石乱泥埋葬在神龙葬下，原本高三百余丈的石塔这时也深陷一半，荒坟化作深坑，残碑独留遗骸，断石，湿土，在充足的日光浴下化作一副别开生面的新面孔。
一个背着强光盘膝端坐于数里深坑边沿的青衣人手捏剑诀、口吐心经，那道被阳光拉的颀长的人影远远地映射到十几丈外的翠青林海深处，显得是那么地孤独寂寞苍凉。
青衣人正是苏典，在神龙葬全部沦陷的刹那，他终于接受了中年和尚元神入体的做法。事实果如苏典猜测的那般，虽然最终他的身体成功地掠出了地穴，而中年和尚却违背了誓言赖在他的身体内不走了。
用中年和尚的话说就是，“好吧，就让老天诅咒贫僧万毒浸体、面溃舌烂、臀部生疮、脚底长脓、吃嘛不香、喝嘛不甜、睡觉被闷雷吵醒、走路被鸟粪淋头、说话被咬破舌尖、穿衣被撕破裆部吧。”
苏典没有半句怨言，脱离险境的片刻过后，他就盘膝坐地，口中开始默念三年前在大慈悲寺偷看的《如来镇魂经》。苏典从来都不会打一场没有把握的仗，若非没有几分将中年和尚的魂魄驱逐的把握，苏典怎么会如此轻易就默许中年和尚暂借他的躯壳？
《如来镇魂经》是苏典从大慈悲寺藏经阁的一个不起眼的角落里翻阅的镇魂和驱魂的经典之作，苏典相信，一旦自己将这部经文一字不漏地念出来，定会让那个玩阴耍赖的和尚魂魄从此坠入万劫不复之境。
“有佛门虔诚求道者曰如来，踽踽独行于名山大川江河湖海。曾登高望远，上知仙台大道；又临万丈深渊，下通黄泉冥域；中览*，晓人间万理。百十年来，观千万术士擒鬼捉魂，初学端倪，故自创一经，曰如来镇魂，徒然贻笑大方而。若夫天地万物，不外乎魂魄肉身，肉身外显，魂魄内敛；肉身纯阳，魂魄纯阴；肉身本有实质，魂魄无影无形；肉身吞日月精华，魂魄纳天地灵气……肉身惧火烧冰冻木钻土掩剑划斧斫冷风浸；魂魄怕金印光照雷劈电刺油炸刀锯孟婆汤……”
“镇魂无外乎口吐咒语，强摄魂胆，心存金刚念，普光耀身，意若万雷奔腾，凝目如电，咒似滚油利刀，灌它一口孟婆汤……”
一袭青衫随风舞，长发飘飘觅封侯。苏典存无敌志、念镇魂咒，纳元力修复体魄，养精气固本根，孤影长坐，战意滔天，直欲将那道外来的魂魄强行逼出躯壳。
“好一句咒似滚油利刀，灌它一口孟婆汤！”中年和尚非但没有被苏典的咒语吓得魂胆俱碎，反而仰天长笑道：“八百年了，没想到贫僧自创的《如来镇魂经》依然流传于世，好不激动啊！”
“你说什么？”苏典陡地睁开双眼，念力好如实质一瞬不瞬地死死盯着端坐于脑海深处的那个举止泰然自若的中年和尚。
“准确地说，贫僧一生创了三部藏经。第一部历时一十五载，乃是贫僧二十年的炼药心得，名曰《如来药经》。第二部历时五载，乃是贫僧五年收集的捉鬼捕魂心得，名曰《如来镇魂经》。第三部历时十载，乃是贫僧十年独创修道心诀的《如来心经》。”中年和尚说到这里，突然叹了口气，道：“只是可惜，贫僧最为看重的《如来心经》那一年被执法的佛心子老秃驴焚为一炬。”
荒谬，实在是荒谬到了极致！苏典剑眉倏忽一拧，蓦地冷笑道：“想要凭借打击我的意念好替你找寻夺舍的突破口，至少你也该编一个更能让人信服的理由。你本名药师琉璃光佛陀，却编撰以如来命名的经文，岂非是滑天下之大稽？”
“怎么？”端坐于苏典脑海中的那个中年和尚表情玩味，笑眯眯地道：“难道你的老师没有告诉过你，药师琉璃光佛陀只是贫僧三十岁之后的化名，贫僧的本名其实就叫药师琉璃光如来？”
（刚刚感觉写的有些不满意，后面删了一千多字。下一章该在22点左右，唉，现在都成黑白颠倒的活鬼了^）
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第二十四章 夺舍（）
药师琉璃光佛陀本是大慈悲寺的判教之徒，这个名字早在八百年前就被大慈悲寺从史书中抹除，唯一一部记载着他修行生涯的手札还被封藏在大慈悲寺藏经阁的千万经书之中，哪里还会有教派刻意去向门下弟子传授这么一个佛门叛徒并不光彩的事迹？
若非是苏典三年前有过潜入大慈悲寺藏经阁翻阅典藏的经历，恐怕他连这个人到底是何方神圣都不知晓。
有时候不知未必不是一种福，反而知道的太多却成了一种负担。是的，苏典不幸地窥见了药师琉璃光佛陀的“光辉”一生，看到了药师琉璃光佛陀三十岁之后改名的这段秘辛，所以这个时候才不得不思考一番《如来镇魂经》究竟是否其毕生三部著作之一。而恰恰是因为苏典过分于纠结经书的著作权归属，反倒却忽略了一个更重要的问题：纵然他药师琉璃光佛陀是本经书的创作者便又如何？如今的药师琉璃光佛陀不过是一个没了肉身的魂魄，难道他就可以逃避镇魂经的裁决？
“轰”，耳边突然传来好似上千磅*爆响的超强声贝，苏典如遭雷亟，大脑瞬间陷入深度的昏沉。
“口吐镇魂咒语，强摄游魂孤胆，心存菩提金刚无敌念，普光照耀凡身，意若万雷齐奔腾，凝目聚如电，咒似滚油利刀，灌它一口孟婆汤。”中年和尚端坐于苏典的脑海中，一手捧一只黑不溜秋的木鱼，另手持一条小巧精致的木棰，口吐一声镇魂咒语，便就用力敲一下木鱼的椭圆背部。八句咒语，中年和尚敲了八下，而每一次当木棰击打在木鱼的背上，均会让苏典有一种耳边被重磅*轰击的恐怖错觉。更何况，中年和尚口诵的是改良版的镇魂经，效果比苏典念出来的无疑强了千儿八百倍。敲打木鱼，口诵经文，中年和尚就做着普天之下所有僧侣日日皆做的正常功课，形似得道高僧，目的却是要强行对苏典夺舍，端的亦佛亦魔。
夺取一个活人的舍，首先要做的便是把这个活人的魂魄从其本体内驱逐出境。为此，中年和尚可谓煞费苦心。
要知道，在正常的情况下，一个人的肉体和魂魄本是密不可分的整体，任何外来物质的介入都会形同火中渗水般遭到两者的极力排斥。而中年和尚的高明之处就在于，第一步，他抓住了二人深陷险境的机会让自己的魂魄借了苏典的躯壳；第二步，他用巧言令色引诱的苏典道心失守。最最重要地是，他能够趁这个间不容发的瞬间发起攻击，彻底破了苏典的道心，逼得苏典本来的魂魄无处安身。
而现在，中年和尚只需借助安心咒和镇魂经，前者用来抚慰苏典发生了翻天覆地巨变的心湖，后者则借之驱逐苏典那受惊乱撞的生魂。
一旦生魂被从肉体中强行剥离，那么苏典的肉身将要被药师琉璃光佛陀完全占据，同时也就意味着后者夺舍成功。
这是一个双方不断进行的拉锯战。作为肉体的本来持有着，苏典的道心尽管被中年和尚攻破，但魂魄却本能的在反抗着中年和尚的驱逐；而作为以游魂身份虚活了八百年的中年和尚，他对魂魄的操纵熟练程度比苏典强了几十倍不止。
魂魄就要被生生地从肉体剥离，苏典已经痛到没有知觉，灵台一片混沌，道心失守，意念逐渐模糊，苏典只在潜意识里感觉到自己就要彻底远离这片天地。
“喂！”
突来的一道少女甜美如天籁的声音好似一泓沁凉的泉“嗡”地一下荡入了苏典的耳房深处，那甜美的、清丽的、悦耳的、扣人心弦的音符宛若来自天山之巅的洁白雪莲，纯净的不含半点杂质，不仅苏典，甚至是那个强行夺舍的中年和尚都有着瞬间的失神。
也就是这一刹那，苏典灵台陡然清明，紧守中宫那点道心，片刻间将移形错位的魂魄归正到本来的位置，而中年和尚则再度被他逼至脑海中的某个角落。在灵台道心意念不受外界干扰的情况下，苏典只需默念《如来镇魂经》，就根本不必畏惧那个活了八百余年的孤魂。
苏典这才转过身来，看向那个间接救了自己一命的妙龄少女。
首先引人注意的便是她那长得像是瓷娃娃一般粉雕玉琢的漂亮脸蛋，一对大眼扑闪扑闪毫无惧色地直直盯着苏典的俊脸，紫色连衣裙两边的彩带恣意飞舞，脚下是一双绣着彩蝶的棉布鞋，双手负在背后，突然对着苏典甜甜一笑道：“你好，我叫殷亭亭，亭亭玉立的亭。”
少女笑起来脸边各有一个梨窝，樱唇微微上扬，琼鼻略略翘起，勾起一抹好看的弧度。
苏典呆了一呆，愣了片刻，才终于恢复到素来古井不波的冷逸面容，淡淡地道：“有事么
