五行书-第88章

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　　　　“”以及“商量”这种词汇，在奢比尸听来，及陌生又有些熟悉。因为，一直处在北冥的食物链顶端的奢比尸，已经很久没有讲过道理了。不过，公孙也确实是有些过人之处，他在自己的话语中夹杂了一些小聪明。就比如，公孙预计到了奢比尸平时是不习惯的，所以公孙提出了一个令奢比尸也觉得“合理”的问题。毕竟，按照公孙对于北冥的社会规则的了解，一个奉行丛林法则的地方，断然不会出现诸如“奢比尸与共工是好朋友，所以奢比果断以身犯险，深入人族领地救回共工手下”这种剧情出现。这样一来，公孙就给了奢比尸一个只要说明白了这件事情，就能轻易带走二负的肉身的假象。

　　　　说到这里，就不得不感慨北冥的生物其实脑筋都有些不好使了。不仅仅是猰貐与二负轻易的就被公孙挑拨得互相残杀，最终落得差点同归于尽。就连奢比尸这种称宗道祖的存在，也被公孙忽悠的一愣一愣的。

　　　　公孙自然不是天生就擅长话术的人，只不过，公孙是一个对天下间一切事情，都充满好奇心的人。回顾公孙这十余年的成长经历，自幼跟随蚩尤学习修行之法，闲暇时最爱做得事情，是听羲爷爷讲述天下间的奇闻故事。自从公孙长到十岁以后，每日里最爱的就是缠着蚩尤蚩尤带他到各处游历增长见闻。加上最近几年，公孙结识了“多嘴多舌”的“大贤者”博，以及“废话甚多”的蜃龙。公孙看问题的眼光，以及说话的针对性，已经与普通的人族，有了很大的差别。或许，这也是为什么北冥的这些生物在与其它人族打交道时都显得很是恐怖，唯独是在与公孙打交道时，越是实力强横的北冥生物，越是显得“呆傻可爱”的原因。

　　　　奢比尸既然在北冥中，能与被猰貐和二负称为主人的共工平起平坐，显然无论是实力还是智力，都应该代表着北冥生物的一个高端水准。可惜，自古以来，这世间就不缺“聪明反被聪明误”的故事。就更不要说，奢比尸在公孙面前，其实远没有在北冥一般生物面前，显得那样聪明。

　　　　还没看出来自己已经被公孙挖好坑忽悠了进去，就差添点土埋了的奢比尸，忽然就觉得公孙或许是解决眼前僵局的一个突破口。所以，奢比尸居然对于公孙生出了一些好感。只不过，端着架子的奢比尸，定然是不跟纡尊降贵的与他看不上眼的这些人族平起平坐的。何况，奢比尸自认能出面与这些实力“孱弱”的人族交流，就已经算得上是自降身份了。但是，奢比尸同样觉得，就让公孙这么抬着头与自己交流，就算公孙不会累，奢比尸自己一直低着头也觉得有点别扭。是以，奢比尸“大发慈悲”地一挥手，公孙脚下就自然升起一朵乌云，将公孙送到了奢比尸眼前。

　　　　公孙与奢比尸近距离接触之后，才发觉，奢比尸的身形，其实要比当初窫窳与二负相斗的时候，战斗状态的那二位，还要大上一。在联想着此刻的奢比尸其实并没有真正的战斗状态，公孙不由得就在幻想着奢比尸真正战斗状态之后，会是一个多么巨大的生物。

　　　　公孙因为思考奢比尸的真身大小，而稍微走了一点神。奢比尸虽然对于公孙这种心焉的样子感到有些不满，但是公孙毕竟是第一个站出来跟奢比尸“讨价还价”的人，奢比尸也就“大度”的没有追究这件事情。

　　　　同时，由于公孙离开了地面，我们并不能确切的知道公孙与奢比尸是如何交流的。但是依照时候公孙的描述，公孙与奢比尸这件的交流其实进行的很是融洽。尽管公孙早就有经看出了，十巫不可能舍得下好不容易才得到的试验素材。公孙明智的没有一上来就拒绝奢比尸的要求。

　　　　公孙一方面是不好直接将共工的手下称呼为试验素材，另一方面也是不好直接拒绝奢比尸断了通过谈判解决这次危机的机会。所以，公孙聪明的将二负的肉身定位俘虏。并且，公孙直言奢比尸替共工讨要俘虏这件事情并不明智。在公孙的描述之中，二负的肉身，是之后如果与共工发生摩擦，要用来要挟共工的。尽管奢比尸觉得以共工的性格，不可能一个被俘的二负就接受要挟。但是，奢比尸还是被公孙买懊悔的一旦要挟共工成功，就能让共工的实力大打折扣的“前景”，给说的动了心。

　　　　公孙在这一次的“”中，全程都在使用上面描述的这种小伎俩。；#46偏偏就是这种只能称得上是小聪明的技巧，对于奢比尸来说极为受用。公孙借此机会，从奢比尸嘴里掏出了许多关于不死药以及北冥生物的秘辛。只不过，时候公孙可能是因为需要时间来消化这些鲜为人知的消息，所以公孙并没有过多的透露这些事情。

　　　　其实公孙与奢比尸交谈的时间并不算太长，但是看在在场的其他人族，尤其是十巫的眼里，这段时间就显得多了。达成最终意向之后，奢比尸很是客气的将公孙再次用乌云送了回来。随后，奢比尸施展了一个就连他这般修为的生灵，都必须借助咒语才能施展的技能。

　　　　很显然，施展这个技能所使用的咒语，绝不可能是人族的通用语。不过，博学的十巫，还是通过只言片语间的忖度，猜出了这个技能的名字。奢比尸施展的居然是传说之中的“返魂术”。这个技能的全称其实应该叫做“巫法－返魂术”，顾名思义，这个技能应该是是顶级巫法中的一种。只不过，这种巫法，在当今的人族之中已经近乎于失传了。

　　　　也多亏了此刻在场的人中有十巫这样的存在，不然，很有可能就没有人认得奢比尸施展的技能究竟是什么了。由此，十巫也终于相信公孙所言，那些在北冥之中自称“祖巫”的生灵，其实是有他们自傲的资本的。

　　　　随着奢比尸的咒语最终念完，原本被奢比尸随手招来一阵大雨浇灭的二负的天赋火焰，居然在二负那被舍弃的一般身体之上重新燃起了一簇小火苗。而完全没有被涂抹不死药的这一段二负的肉身，居然在众人惊讶的目光中开始了生长。

返魂术（）　
为什么失传，处于失传的时代的十巫，自然是无法解释清楚的。不过，我们可以适当的猜测一下，是否是因为所能达成的效果太过恐怖，所以才会因为某种未知的原因而失传呢？或许，用个严重点的名词来说，应该就是遭到“天谴”了吧。天道虽然无常，但并非无迹可寻。只不过，彼时尚且没有人求索天道，或者，准确的说，应该是还没有人有组织的大规模的开启寻道的路程。

　　　　书归正传，却说，二负那一半本该死去的肉身。在奢比尸施展的之下，不仅开始了生长，甚至生长出了头颅。我们都知道，有头颅生长出躯体，远比有躯体再生头颅要简单。可是，奢比尸施展的，居然能达到十巫费尽千辛万苦，倾尽药物，才勉强配成的不死药的药效。甚至，极有可能产生的效果，要远超传说中不死药的药效。这就不难理解，为什么会失传了，很有可能是因为它的存在，是能干扰天道轮回的存在。那么，为什么同样的不死药不会被天谴失传？这个问题后面我们再来讨论。

　　　　先说，十巫眼看着奢比尸施展一个技能，就做到了十巫旷日持久，劳心劳力才能做到的事情。单单从这一点上来说，奢比尸的个人实力，恐怕已经超过闻人会的整体实力了。不过，一个生灵在强大，也不应该拿他来跟一个组织想必，毕竟，总有一些事情是适合组织进行，而个人会感觉无力的。就比方说之前公孙与奢比尸讲道理这件事情。任你奢比尸实力再强，我闻人会实力再弱。但是，你一个人又能强到哪里去，我们这边有这么多人，总会有些人擅长你不擅长的事情。所以，公孙仅仅依靠“讲道理”就让奢比尸妥协了，这也是一种另类的战胜。

　　　　十巫在观察的效果的同时，也在向公孙了解刚才与奢比尸谈判的细节。就在众人说话间，随着一阵尖利的风啸声，在场的人人中，凡是能修行灵气的修者，全部都感觉到了一股，仿佛形成了实质流动感的灵气潮汐，在一股莫名的力量牵引下，涌向了那段正在生长的躯体。伴随着这段灵气潮汐对的涌入，那一段被舍弃的二负的**，居然完全生长好了。除了这一次，二负并没有直接生长成一头双身的样子以外，其他的地方，与之前也并没有什么太大的区别。不过，如果仅仅是做到这样，那么它的效果其实与不死药也差不多。所不同的地方，或许仅仅是只需要一个人就可以施展，而且施展出来之后，就是原汁原味的原版。绝不会像不死药那样，因为原材料的不好收集，而在每一次配置中，都有可能加入几味新的替代药物。

　　　　与不死药的药效差不多，这一点推断让十巫在内心多少有了一点小平衡。平复了激动的心情的十巫，也终于恢复了敏锐的观察力。十巫惊讶的发现，与涂抹过不死药就直接将伤口光滑的生长好的那一半躯体不同。在刺激之下重新生长出头颅的这部分躯体，居然在头颅后面，还有一个小肉球存在。似乎，只要假以时日，这段躯体还是能够生长成二负本来的样子的。

　　　　十巫其实并不清楚，他们关于与不死药效果差不多的推断其实是真实的。与依照原配方配置的不死药，在初期效果上看起来就是一样的。造成十巫眼前这种好像比不死药效果要强大的假象的，除了十巫自身推断的，自己配置不死药时替换了几味辅药以外。

　　　　最关键的其实还是这两具躯体中的灵魂并不相同。

　　　　十巫此刻自然是不知道眼前这两段肉身之中，是存在着两个不同的灵魂的。在场的生灵中，知道这件事情的，除了这两个灵魂本身，或许就只有奢比尸与公孙了。奢比尸自然是懒得向眼前这些“弱小”的人类解释那么多的，只不过是在刚才与公孙“讲道理”的时候，被公孙套去了话而已。

　　　　依照奢比尸所说的情况，之所以能比不死药多恢复出了一段躯体，完全是因为不死药其实是一种活生生的生物，而并非是十巫理解上的神奇药物。不死药可以自主感知自己的这段躯体内的灵魂。看书uuknu．ne并且，不死药不仅能感知到受体内的灵魂，还能借助这种感知判断出受体是否已经死亡，灵魂是否已经消散。只有灵魂还没有消散的躯体，不死药才能依照灵魂中储存的关于躯体的样子，来将这句躯体治疗好。

　　　　奢比尸施展的，其实也是这个原理。所不同的地方，或许是不死药作为一种活着的额生物，需要先行去感知受体的灵魂。而，可以依照受体的灵魂内的信息，直接重塑受体的肉身。

　　　　更为关键的是，之所以叫做，是因为完全不需要理会受体是否还有完整的灵魂驻留。只要受体还留有一丝残魂，就能将受体的灵魂全部都召唤回来，以实现重塑受体肉身的目的。

　　　　如果说，不死药需要接受治疗的受体保证灵魂才能起效，那么则是要求受体必须保留一部分血肉才能起到效果。就如同二者的名字一样，不死药要求受体首先不能真的死掉，只要灵魂没有消散，哪怕**已经腐朽成白骨，也没有问题。但是正相反，要求受体的肉身还有活性，其余的，哪怕受体的灵魂已经开始消散，也有把握将受体的灵魂从轮回之中抢出。

　　　　按照奢比尸所说的不死药其实是生物的说