五行书-第180章
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而人治的另一个“不讲理”的地方，恰恰就是针对做决断的领袖的。喜欢挑刺的人，肯定会好奇，一旦做决断的领袖，背离了多数人的意志，这又该如何呢？
这个问题很尖锐，但这确实是人治中迫切需要解决的问题。在彼时，不管领袖出于什么原因，一旦做出了背离多数人利益的决定。损失利益的多数人，自然被会不开心。这种因为吃了亏而造成的恼怒情绪，显然不是单纯依靠讲道理就能化解的。就算，在之前需要决策的事情之中，是少数人掌握了真理。显然也阻拦不住，多数人的愤怒。
在面对这个问题的时候，首领如果是一个实力足够的人。可以用自身的实力来威服多数不满的人，或许还能在之后慢慢用德行与道理慢慢化解矛盾。而一旦这个首领实力不足的时候，很显然，这个首领便会被多数人推翻，重新拥立新的首领。
当然，这便引出了另一个问题。就算首领一直都依照多数人的意见做决定，那么如果受损失的少数人中，有一个个体实力极其强大的人，
又当如何呢？
其实，这更好解决，如果这个实力强大的人因为吃亏而不满，根本就没有人会阻拦他向现有的领袖发起挑战。换句话来说便是让这个人与做决断的领袖来一场个人之间的较量。就如同兽群更换首领一样，谁打赢了，谁便拥有统治受群的权利。只不过，人族终归与一般的野兽有区别。人族不一定就会无条件的服从某一个领袖，更加不一定需要通过战斗才能决定权利的更迭。
有些心明眼亮的领袖，在自己老去的时候，便已经能看得出自己的部族之中，哪一个年轻人能接替自己的位置。这些年老的领袖，会主动在晚年之前出权柄，以换取自己能得到善终。而这种情况，。ukanshu在我们的历史之中，被称为“禅让制”。
很显然，公孙想到的办法，便是借助上述的规则。只不过，人族发展到彼时，至少也经历了几千年的历史。而在这说长不长，说短也不算短的时间里，压根就没有一次挑战是在父子之间进行的。更何况，即便是自己的儿子十分出众，父亲将权柄交给儿子，也应该是父传子受，根本算不上禅让。就更加少有，儿子从父亲手中直接抢夺权柄的情况了。
是以，公孙在心中决定要向少典发起挑战的一瞬间，便也同时决定，要暂时放下自己身为人子的身份。
只不过，就算公孙能放得下身份。身为父亲的少典，又如何才能接受自己的儿子向自己发起争夺权柄的挑战呢？
想到了这一节的公孙，直接就越过了挑战与接受挑战的步骤。依照此刻对于公孙来说越来越紧迫的时间，左右公孙已经将调兵遣将的事情做成了先斩后奏的结果。那么，公孙自然也不介意再来一次先斩后奏的挑战。
只见公孙将背后背着的轩辕剑一把就连同剑鞘一起揪了下来。随后公孙将轩辕剑向着女累一抛，叫了一声：“女累接着！”
就在女累与少典的目光都被凌空飞起的轩辕剑吸引过去的时候，公孙大叫一声：“父亲，得罪了！”便向着少典冲了过去。
很显然，公孙的理智虽然告诉公孙应该暂时忘记少典是自己的父亲。应该出其不意的攻向少典，待到少典被擒住，再与少典讲清楚厉害关系。只不过，公孙内心中的善良，还是让公孙不能完全放下少典与自己的关系。
出难题（）
很显然，无论公孙现在在做的事情，在道义上是不是能讲得通。也不管，公孙的行为，是不是符合当时的人族的普遍的道德观。单纯从，子逆父，臣反君，这两点上来看，公孙此刻是典型的以下犯上。
或许，无论是从为自己的爷爷与师长复仇，还是女累出头两方面中的一点上来看，公孙此刻都不得不出手。但是，我们也能从公孙的行为上，很容易判断出来，公孙还是十分害怕真的伤害到少典的。如若不然，公孙也不会主动将轩辕剑从背上拽下，丢到女累那里去。
公孙这么做，一方面是害怕自己一旦与少典打红了眼，本能的就会拔出轩辕剑砍向自己的父亲。另一方面也是变相的在提醒女累，公孙要行忤逆不孝之事，如果一会公孙真的失手打伤自己的父亲，还需要女累及时出手为少典治疗。而由此，我们也可以看出，公孙其实在一开始打算带女累过来找少典的时候，便已经预料到有可能发生这种事了。要不然，公孙也不会对女累说，如果公孙不冷静，还需要靠女累帮忙了。
只不过，公孙显然是太过高估自己的父亲的武力了。如果说，在去往北冥之前，少典还能凭借对蚩尤教导公孙的东西的熟悉，勉强与公孙过上几招的话。此刻，经过了长年累月在北冥浴血奋战之后的公孙，在战斗意识与攻击强度上，早就已将完全超越了之前的自己。这样一来，少典便再也没有与公孙在武力上一较短长的能力了。
就算，公孙保证少点的安全，主动舍弃了兵器，赤手空拳的攻向了少典。少典也不过就是凭借本能勉强遮挡了两三下，便直接被公孙擒获了。
公孙的进步实在是太大了，勤于政事荒废了武艺的少典，随着年龄的逐渐增大，自然已经越来越不擅长与人动手了。只不过，少典这么轻易就被拿下，弄得公孙也很是意外与尴尬。只见公孙反复深呼吸了几次，才勉强开口对少典说道：“父亲，得罪了。原谅孩儿出兵心切，还望父亲成全！”
少典听到了公孙的话，自然知道公孙并没有下狠手的心。只不过，少典从公孙的反应上，已经看出了，公孙内心中，那个必须出兵的理由，已经超越了少典与公孙之间的父子亲情。只听少典仿佛认命的说道：“并非为父不肯出兵，实在是现在的时机并不合适。你自己的用脑子想一下，你爷爷都亲自出手，并且因为这次出手飞升了神界，那两个交战的小家伙还能有好？等到时间一长，他们两个一直不回来，城外被那个什么夋请来的联军，自然就会解除包围。到时候，我们只需要乘势追击，随便找几个弱小的部族攻击一下，便不愁问不出究竟是哪一个部落与那个什么夋有关系。到时候，冤有头债有主，我们也好有仇报仇，有怨报怨。岂不美哉？！”
少典说的确实有道理，而且这个道理公孙也十分清楚。遗憾的是，公孙正是想明白了这个道理之后，还仍旧觉得必须要出兵与联军交战。是以，在少典说上面这番话的时候，公孙也一直保持着擒拿少典的姿势，没有丝毫松懈。
待少典说完话之后，公孙直接接口道：“如此说，咱们父子也便没有什么可商量的了。您也做了这么久的族长了，不如从今天开始就转入养老状态吧。以后的事情，自然由我们代劳，不需要您时时处处都亲力亲！”
公孙的话虽然说得含蓄，但是，公孙擒拿少典的姿势却是那么的粗狂。很显然，公孙这是在通知少典，
少典的时代已经结束。并且，公孙也是打算乘胜便将这件事情敲定下来，并没有打算给少典一个做好准备再公平一战的将会。虽然说，少典就算有那个所谓的“公平一战”的机会，也显然不能在武力上击败自己的儿子。可惜，作为儿子的公孙，因为“赶时间”，已经失去了按部就班的得到这一切的耐心。
而这个时候，我们就不得不说，与聪明人打交道的好处了。以少典如今的年纪与阅历，对许多事情就算没有达到通透的地步，也算是十分明白了。是以，少典根本就没有尝试争取什么，便直接同意将自己的位置交给公孙。只不过，心有不甘的少典，直接给公孙留了一个难题。那便是，火线继承羲部落族长之位的公孙，需要凭借自己的能力，宣布这一继承结果，并重新成为九黎部联盟的盟主。uｕａ
少典之所以这样做，除了不甘以外，或许，还是存有一种对于自己的孩子的考验在里面。如果，公孙真的能凭借自身的力量与威望，顺利地继承羲部落，进而统御整个九黎部。那么，少典或许就能够在心里说服自己，是自己看走了眼，真的到了该让位的时候了。
实际上，或许真的是少典故意找了台阶，又或许是天意就是如此。少典留下的难题，对于公孙来说根本就算不上什么。拥有烈山与蚩尤的，就算羲爷爷刚刚举霞飞升，正处在战争状态之中的九黎城上下，自然也没人敢不服曾经带头血战北冥的公孙的管辖。更何况，此刻随公孙一起血战过北冥的九黎部勇士，全部都在九黎城之中。在公孙继承了羲部落的族长之位之后，公孙也便利用这些与他出生入死的兄弟，完成了对九黎部全数武力的接管工作。
至于说九黎部联盟中的其它部族，凭借常年在各族中厮混，以及最后在北冥战斗时的积累。此时，羽民国的大长老后羿是公孙的箭术师傅，犬戎国的圣女小嫦，与公孙是常年在北冥一起战斗的战友。青丘国的族长的小女儿盼儿，与公孙关系莫逆，甚至还与蚩尤隐隐相互倾慕。氐人国举族上下，基本上都欠下了公孙的救命之恩。
此时此刻，公孙已经掌握了九黎部超过半数的战士，以及几乎全部的科研与制造基础。相信，只要给公孙一段时间，公孙指挥九黎部作战，必定能达到如臂使指的程度。就算是要公孙现在变成为九黎部联盟名义上的一把手，想来，只要公孙想做，也绝非什么难事。
出城去（）
实际上，公孙在接管整个九黎部的权柄的时候，所遇到的阻力也比预想的要小得多。
当然，造成这种情况的原因，固然有公孙的人格魅力在里面。更加的，或许是，目前九黎部联盟中成员部族中，充当中流砥柱的关键性角色的人，全部都是经历过北冥血战的族人。
那一场血杀千里的战役，虽然看起来十分血腥而且残忍。但是，因为是与北冥生物争抢生存空间才不得不进行的战斗。这场战斗自然也帮九黎部的勇士们打下了赫赫威名，并取得了放诸整个人族，都能获得承认的伟大功勋。
而公孙，作为这场血杀千里的战役的直接参与者与发起者，自然也在获得功勋的同时，得到了全体九黎部勇士的拥戴。本身就因为是羲爷爷的嫡亲孙子才被称作“公孙”的公孙，自然也就凭借自己与九黎部勇士们那出生入死的紧密关系，成功的完成了对九黎部权柄的继承与掌控。
甚至，公孙掌控权柄的速度之快，都已经快要让公孙察觉不出来，自己还经历过一个掌握权柄的过程。要不是，有一些忠于少典的族人，对于公孙继承族长之位的过程提出了微不足道的质疑，或许公孙早就忘记了自己是“刚刚”才当上族长不久。
强势并且赶时间的公孙，在面对来自族中的质疑的时候，根本就没有心情更没有时间去解释。面对来自各方的质疑，公孙直接选择了最激烈的办法。直接面向发出质疑的人，表示要接受他们的挑战。公孙准备的道理很简单，自然就是谁的拳头大谁就有道理。这种形式在彼时，是新任族长上任时，所必须经历的。只不过，多数人会希望通过平和的方式将这种情况一带而过，很少有人会像公孙这样敢于直接把这个规则当做建议提出来。
或许，依照公孙的样子提出自愿接受挑战，已经�
