斗战胜佛之悟空传-第23章
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到达灵鹫山的徒众又四处传扬灵鹫山听佛法的好处，慢慢的灵鹫山雷音寺便天下皆知了。
这样一来，燃灯圣殿处听法的徒众是越来越少，每次讲法时人数越来变化得明显，燃灯知道这一切的缘由，并不在意，依旧自己讲法，不做任何干涉。
但此时却有一神明看不过去，是谁呢？原来正是那燃灯护法：大鹏。这大鹏擅长飞腾，振翅便能九万里，和孔雀一样，是当年燃灯出生时降临在燃灯门前的凤凰所生，凤凰生孔雀和大鹏后留下孔雀和大鹏随燃灯修行护法多年，大鹏善飞，孔雀善斗，各有法力。
第二十二章 《孔雀争锋抱不平，受让佛尊得册封》（）
大鹏见释迦摩尼再次返回后，鼓动众门徒去往自己的巢窝所在灵鹫山，而此处越来越冷清，心里自是生出不满，为那燃灯佛师甚为不平，便趁人不注意，悄悄振翅飞回灵鹫山。
在那山顶空中，大鹏向下一望，不禁气冲脑顶，原来自己那筑在灵鹫山顶的巢窝，早已被推至山底，凌乱在山脚下，不堪入目，大鹏带怒而回。
大鹏回到燃灯处所，马上找来孔雀，对孔雀道：“难怪如今此处日渐冷清，都是那释迦摩尼和菩提所为，他们占了我那灵鹫峰，还把我的巢窝推倒。并且还在山顶建了一个寺院，将这里的徒众全部招引过去，而至这里日渐冷清，这口气，一定要出！”
孔雀听大鹏这样一说，早已怒了，道：“那释迦摩尼占你窝巢，实在是过分，而且还带走这里的徒众，长此下去，这里恐怕要没有什么人了，你我作为佛之护法，岂能容忍这种情况继续下去！”
大鹏连道：“说得是，你我联手，去到那灵鹫山，把那释迦摩尼赶走！”
孔雀道：“你我联手一起斗败释迦摩尼，他那什么雷音寺就没有存在的理由，到时候我们是占了雷音寺还是继续在此地修行自随我便。”
大鹏听了，心理一惊，自然高兴，于是和孔雀即刻前往灵鹫山寻释迦摩尼去了。
再说那燃灯祖师，正在休息，有徒众来报：“说那大鹏和孔雀护法不知何故，突然怒气冲冲飞奔而去，看方向好像是前往灵鹫山。那大鹏与孔雀曾多次在燃灯面前提及对释迦摩尼行为的不满，燃灯知道此次要出现一场大的争斗，释迦摩尼以及大鹏和孔雀都是具有大法力者，如若发生争斗，后果必然难料，且很有可能出现死伤，同门中人，自己身为佛师，自然不能袖手旁观，于是急忙率得力徒众也赶往灵鹫山。”
孔雀和大鹏振翅高飞，比那佛师快上许多，没多久，便到达灵鹫山，二人在山顶飞舞盘旋，此时正值寒冬，灵鹫峰大雪覆盖，变成雪山，那释迦摩尼正在灵鹫峰雪山之顶修炼，已经修成了六丈金身。
孔雀见到了释迦摩尼，空中厉声道：“释迦摩尼，菩提你二人为何欺师啊！”
大鹏也高声叫到：“释迦摩尼，你为何夺我巢窝！”
释迦摩尼道：“我如何欺师？又如何夺你巢窝！”
孔雀道：“你私将门徒引导至此，让燃灯佛师门前冷清，不是欺师是什么？还推倒原来大鹏的巢窝，建立寺院，你可知你的孽障吗？”
释迦摩尼道：“我在此修建寺庙，原是为接佛师至此，弘扬佛法，无奈佛师不愿离开，我才与众徒讲解此地的好处，引众徒至此。而那巢窝，我本不知是何归属，来时见其空空，便移至山底，也不知是大鹏护法所造。”
孔雀道：“释迦摩尼，你诸多借口，都是欲将取代佛师之位，自立门户，佛门乃是佛师苦心开辟，岂能容你一个外来之人随意取代尊位。”
于是再不听那释迦摩尼解释，飞在空中直冲下来，向如来扑去。
释迦摩尼见孔雀杀气十足，直欲取其性命，无奈只得迎战。
大鹏也挥舞翅膀，伸出利爪前来助战。
只见那，一个是未来佛门大神尊，一个乃现世佛师神护法。一个是大彻悟者缘菩提，一个乃万里飞腾金大鹏。
一个要创立天地当尊位，一个欲维护法义护尊卑。
四仙神混战一处，上下翻飞，孔雀和大鹏挥舞的翅膀，搅动那狂风飞舞，卷起漫天白雪，遮天蔽日，你追我赶，轮番攻击，释迦牟尼与菩提左突右挡，与二护法你来我往，一时难分高下。
那孔雀是佛师的护法，得传凤凰仙体，法力无边，释迦摩尼尚没有修炼得能抵挡孔雀和大鹏联手的攻击，孔雀见用打斗之术难以速速取胜，便运动法力，只见孔雀只吸得一口气，整个灵山天地之气便尽数进入孔雀腹中，释迦摩尼也被吸入到孔雀腹内。
原来，被吸入孔雀腹内的释迦摩尼，有钻腹求生之法，故意被孔雀吸入腹内，而后运动法力，从孔雀背部破开一个口子，穿了出来。
孔雀身体被剖开巨隙，因此受了重伤，不能再战，释迦摩尼催动法力，准备将孔雀就此打杀。
正在此时，燃灯和众佛与徒众赶到。
燃灯风风火火赶到了灵山，正见大鹏与菩提厮杀，释迦摩尼从孔雀体内破体而出，欲打杀孔雀，燃灯见此情景，忙上前拦住释迦摩尼。
燃灯对释迦摩尼说道：“善哉，善哉，切莫杀生。”
释迦摩尼见燃灯拦阻，收手，行礼。菩提和大鹏见燃灯佛师率众前来也停下打斗，以佛礼见过佛师。
燃灯道：“释迦摩尼，你因为何事而欲杀生。”
释迦摩尼道：“佛师前来，正好了却此劫，孔雀欲取我命，我正欲杀之，实乃迫不得已，是那孔雀将我吞如腹内，欲至我与死地在先。”
燃灯佛师见此情形，心中焦急，知道孔雀和释迦摩尼都还是处在怒争生死的情境，而此一劫乃是由他而起，一个是他得意弟子，一个是他常年护法，佛门慈悲为怀，都不能让他们受到伤害，但是用一般理由当是无法阻止两位深具大法力的修炼者的争斗。
燃灯不愧为具大智慧之佛师，情急之中，迅即生智，对释迦摩尼道：“你可知今世之缘，甚于前世来生，善是善缘，孽是孽缘。你今即从孔雀之身而出，既如同是由孔雀所生，今若你杀生孔雀，如杀你母，是不可伤她！”
释迦摩尼一听佛师这样说，一时间竟无可辩驳，再加上众佛在一旁对附和，释迦摩尼无奈，只得收手。
而佛师之佛母一说已出，不能违背，释迦摩尼虽心中极为不愿，但还是得依照佛师所说，尊其为母，后释迦摩尼成为佛尊，也就封其为佛母孔雀大明王菩萨，至此才彻底了结一段大怨。
燃灯佛师见此番争斗已平，忙请药师佛帮孔雀医治背部疾病，许久方才调养恢复。
第二十三章 《佛门雷音震天庭，玉帝颁旨加册封》（）
燃灯佛师见争斗已平，而释迦摩尼之势已经盛起，知是天意大势所趋，便与众佛和佛徒道：“今日之争，也是因我而起，现如今，我的佛法已经尽数传给了释迦摩尼，其精于佛法，又有无上法力，从今往后，我将佛师之位传与释迦摩尼，你等皆归属其门下，好生追随，将我佛门弘扬广大。”
众佛徒跟随燃灯多年，今听佛师如此一说，皆高诵佛号，大多不舍，但谨尊燃灯佛师之命。
燃灯将身上袈裟披于释迦摩尼身上，作为传承的信物，让原本跟随他的一干佛门弟子，见袈裟即如同见佛门至尊。
释迦摩尼恭敬地领受，那些原本跟随燃灯的徒众至此名正言顺地归于雷音寺门下，释迦摩尼也就此称释迦摩尼“如来”。
如来传承了佛法上尊，在灵山专门打造宝阁，将佛师燃灯好生安顿了。
燃灯逐渐不再参与实际诸事，被今世佛祖如来尊封前世古佛。
而孔雀和大鹏皆被封护法，也重新好生安顿。
灵鹫山也去掉鹫字，更名灵山。
那大鹏自己被占了巢窝，原本属于自己的灵鹫山变成了如来的灵山，心中还存有不平，得了个护法虚名，没有供奉，而大鹏又吃食甚猛，本来每日需一条龙来食用，归了如来佛门，又不得明里吃荤腥，心里怨气滋生，总是想寻机远离灵山，自立而去。
如来终于位居佛门至尊，没有忘却菩提，欲让菩提做架下首座，菩提却说不能与之共称，也不想成其门下，本身已是个自在之仙，只愿独自清净修行。
遂在那千山之中位于，西牛贺州的灵台方寸山，名为“斜月三星洞”，隐身在山林洞中，传徒授法，世外逍遥。
如来见菩提无意出世，也知道无法更改，便对菩提道：“道兄既然不愿留在灵山，也莫远去，有时机，我常来请问。”
菩提点头，送走如来，继续径自修心传道。
菩提虽未谋位，但与如来的交往没断，二人经常往来交流道法，菩提不与那灵山众人往来繁琐，每次都是如来去往那菩提处，二人畅谈佛道大法，他人不知。
燃灯获尊上古佛之称，自此清闲，灵山大都是燃灯的后辈晚生，天地能与其等同资历的唯有三清上神，因此燃灯便经常去与那三清谈经论道，逐步不理灵山诸事。
如来居尊是佛门的大事，佛门遣使者禀告了玉帝，佛门虽然自成体系，但天地各界名义皆归天庭掌管，玉帝得知如来已掌位，现来通告，于是便找来太上老君商量看如何安排。
老君来到玉帝议事的灵霄宝殿，依礼节见了玉帝，玉帝还礼，老君不等玉帝开口，先就说道：“这次找老夫来是不是商议那已经转世修行得道的阿弥陀之事，听说他现在居佛门之尊，法号如来？”
玉帝道：“这天地间的事，哪能有老君不知，正是此事。”
老君说道：“那阿弥陀来自混坤之界，曾与我等一起听鸿钧老祖讲道说法。当年开天之后，和菩提安天地之水火，又在封神大战中倾尽全力。虽然来自外界，但已在此界转世再生，如今称为“释迦牟尼如来”，现如今如来传习燃灯古佛，修成大道佛法，可以领地界尊位。他在西牛贺洲立佛门至尊之位，虽不是天庭任命，但天庭可传旨册封他统领四大部洲，这样以来，天地也得知他的地位和尊位乃是天庭厚恩所至。”
玉帝一听道：“好，就依照老君的建议册封，只是这四大部洲尽皆与他，我又不舍，应该如何？”
老君明白玉帝担忧之处，道：“这一册封之举，是让天下神仙和众人都知道，那如来所掌佛门乃是隶属于天庭。四大部洲方圆广大，一个西牛贺洲足以供养其门徒。名义虽都归属于他管辖，他自不能全部顾及，实际还是归你执掌。”
玉帝一听老君点破要处，心中欣喜，正欲颁布旨意委任，又转念一想，还有不放心之处，于是对老君道：“我还有一事担忧，就是那如来虽位于灵山一地，但是天下诸人凡信奉他佛教者皆可皈依他佛门，如不加以控制，势必有一发不可收拾的可能，会影响入我道门人数，这又如何是好，而那如来远离天庭，他那里的动向我们无法立刻掌握，多有不妥。”
老君听完玉帝所说，道：“你说的颇有道理，这个也有办法，你可派一名天庭上仙驻守那去往灵山的要道，一来是要那灵山知道想要修行成佛参拜灵山要经过天庭的许可，莫让其随意扩张。二来也好监督那灵山的一举一动，随时向天庭回报。”
玉帝听
