阴魔火并阳神-第48章
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凭着这历害的独门奇功，大魔头横行海外。前去追杀他的中原豪杰，多被他用这门奇功吸干功力，暴毙海外。
直到后来，大魔头忽然销声匿迹，而明教中却有人掌握了这始创于大魔头的独门奇功。原来原委竟是如此：明教第十三代教主马树秋，以“移形换影”的奇术，杀死了大魔头，并意外夺得了“吞食日月海魔功秘籍”！
沈万三继续道：“自马教主夺回‘吞食日月海魔功秘籍’后！‘吞食日月海魔功’便成了明教武功中的一支，可是就算是在元朝末期——明教发展到最鼎盛的时候，也没人去练这门武功。
因为这武功实在缺德，不牺牲上百个童男童女，难于练成。大凡有点良知的人，都不屑去修练它。本来此功有损阴德，不该传之于后世。不过因为此功所涉及的武学知识颇有参考、借鉴价值，所以历代的明教教主还是将之传给了下一代，代代传承，只参考借鉴而不去修练！
不曾想，传到明教第二十六代的时候，也就是传到我那一代的时候，明教出身的叛徒柳花花却练了这门歹毒功夫！并于二十五年前，攻入我明教总坛时，以这门功夫吸干了大护法、二护法的内力，若非那时我们合力与她来个两败俱伤，只怕早在十年前，天下已再无一人能制得住她！”
程济听得入神，道：“我原本以为，三百多年前，武林豪杰远赴海外追杀三头六臂大魔头的事，只是一个传说而已！不曾想，竟真有此事！还与我明教有这样秘切的关系，真令人大为惊奇！”
“如果你认为关于‘吞食日夜海魔功’的故事已足于使人惊奇！那关于‘饕餮恶道’和‘悲天之剑’这两们武功的故事，将更为令人惊奇。”
沈万三道，“明教传到第十六代的时候，第十六代圣子，自号为‘天地先生’，他性情风流倜傥、学识经天纬地，诸凡儒、释、道等诸家学问，意识流、荒诞派、浪漫主义等诸派武学，莫不精通，莫不知哓，实为千年一出的旷世奇才！
此人才名独高，世无敌手，寂寞难耐，生出悲欢厌世之念，自觉做人做腻了，遂离群索居，专心致力于钻研丹道升仙之学！可是练丹了十五载后，他忽然走火入魔，发了疯，疯言疯语的自称已穷究天人之学，找到升仙的捷径！
发疯后，他屡屡试偿自杀，可是无论是吞毒、绝食、自焚、上吊、跳崖、溺水，还是自刎，他一一偿试后，都无法成功——他竟练成了金刚不坏之身！没人能知道他如何能达到这样境界！
不过此人为求一死，怪招百招，最后他身裹铁棒，于雷电交加之夜，站天高山巅顶上，终得偿心愿，被雷劈死！在被雷劈死时，他曾留恋的望着当时已和他产生情愫的同代圣女！结果发生了‘夺舍’怪事！”
“‘夺舍’怪事？”和济不解道：“这是怎样一个怪事？”
沈万三解释道：“‘夺舍’——夺，意为侵略抢夺；舍，意为神舍，也就是我们通常口语里说的思想、精神！所谓的夺舍，指的其实就是思想被入侵！一个人在将死之时，如果聚精会神的望着另一个人，那么在他死的那一刻，他的思想将脱离自己身体，出现在被他临死时望着的那一个人脑子里！这种事并非绝无仅有，很多奇怪现象研究者们曾针对这个现像研究过，但一直以来都未能找出一个使人信服的说法！”
程济吃惊道：“爹的意思是说，‘天地先生’的思想，最后出现在第十六代圣女的脑子里？！！！！！！！”
“不错。正是如此！”
沈万三道：“原本明教子弟们都不知道‘天地先生’为什么会走火入魔，为什么会自寻死路！可是自‘天地先生’死后，人们却从被‘夺舍’了的第十六代圣女口中获知！
原来‘天地先生’生前用念力与丹药练出了一只载他飞升仙境的坐骑，这只坐骑就是恶兽饕餮！然而，在他将这只坐骑的元神练出后，才发现自己竟无法控制这凶兽的元神！
这只恶兽的元神侵入他脑子，逼迫他去与女人**，只要与他**的女人一受孕，那个饕餮元神就会转移到女人的胎腹中，接受胎养，滋生成形，最后终将破腹而出，祸害天下！
——这请况很像一位名叫古龙的武林前辈在三少爷的剑这个武林掌故里讲的：燕十三创出了他‘凌燕十三剑’之后的第十五剑，第十五剑一旦刺出，天地便为之死寂一片，这是必杀必死，绝无生机的一剑！
燕十三与三少爷谢小凤比剑时，受激刺出了这一剑，连他自己的控制不了！就像一个人，他以为自己养在笼中的是一条蛇，可是当这条蛇长大时，才发现那其实是一条根本无法控制的毒龙！这一剑刺出后，只能有一个结果，必杀的结果：不是敌死，就是我亡。
最后为了毁灭这恐怖的一剑，也为了保住侠者谢小风的性命，燕十三在刺出那一剑后，只能选择‘杀己’，也就是自杀！燕十三创出了绝灭的一剑，最后只能舍身喂剑以毁灭之！
——同样，‘天地先生’为了毁掉这个被他创造出来的饕餮元神，只能选择自杀，可是因为他本身过人的武学造诣和饕餮元神强大得连索命小鬼都不敢靠近的嗜血戾气，终使他屡屡自杀而不成功，最后直到利用雷电的天威，才能将自己杀死！
可惜，这个饕餮元神在雷电劈下的前一瞬，却借着‘夺舍’，逃过一劫，飞到第十六代圣女的脑子中！唉，圣女当初没及时警醒，在饕餮元神的驱使下，与男人交合，有了身孕！直到后来夜夜为饕餮梦魇所困，方醒觉自己已身坠魔道，不能自拔！好在明教这十六代圣女，也非寻常豪杰可比，她一旦明白发生在自己身上的事情极可能要危害到天下苍生！
当下便当机立断，请当时的教主、护法及大批在武学上颇有造诣的教众一起发功，将她送往明教圣地‘光明顶’，并镇压在大光明山下！永世不得翻身！”
第67章 破国：念力传送在光明山（）
第一卷破国第六十七章：念力传送在光明山
程济讶道：“明教圣地‘光明顶’？大光明山？江湖上好像从没有人提起过？”
“是很少有提起！”沈万三道，“但你可听江湖人提到明教时，说起过‘妖王山’？”
“妖王山”程济点点头道，“江湖中确有传言，说明教中有个妖王山！只是不知这妖王山与‘光明顶’、‘大光明山’可有什么关系？”
“事实上，江湖传言中的‘妖王山’，就是我教圣地‘光明顶’与‘大光明山’的合称！”沈万三道，“我教自创教以来，人才辈出，教中教义经历代宗师不断发展、完善，已形成自己独特的世界观、人生观、是非观，很多见解不免与世俗中的流行思潮起冲突！
所以在外界看来，我明教中人行事往往是特异独行、倒行逆施、不合规矩！
正因为这样，那些自谓明门正派的武林人士常将我教称为‘魔教’！他们不了解‘光明顶’指的就是我教的宗祠庙堂，不知道‘大光明山’指的是承载我教祠堂的大山！他们只笼统的知道我教有一座被教中人尊为圣地的大山！所以便将我们的圣地蔑称为‘妖王山’，指斥那是群妖聚集之所！”
程济这才明白原来明教被武林人斥为邪门妖派的真正原因！但他随既又迷惑道：“既然‘光明顶’是座祠堂，那么直接走去或乘车去不就可以了吗？何以竟需要明教教众来发功送往呢？”
沈万三没有直接回答这个问题，反提起了另外一个问题，道：“孩子，你自小在‘金仆玉婢’二位长老身边长大，他们正式教授你武功，正式让你接受教育时，第一课讲的是什么？”
程济不假思索的答道：“讲的是愚公移山。”——他记得很清楚。因为当时养父养母在给他讲愚公移山的故事时，曾特别强调，这是他们让他正式接受教育的第一课！
沈万三点点头道：“很好！两位长老教得不错。无论是谁，只要皈依明教，接受教育的第一课都肯定是愚公移山。”
程济讶道：“孩儿从不知道这是皈依明教要接受的第一课！！！！！”
“两位长老在教授你的时候，没将情况说清楚，想来必是因为考虑到那时还不宜让你明了自己的身份！毕竟为了逃亡保命，躲避上至官方、下至武林黑白二道的追杀，他们只能处处小心，不留一点蛛丝马迹！”沈万三道，“他们是怎样教你的？”
程济回忆道：“他们叫我背诵愚公移山一文，并说文解字，让我了解文章大意！并从中学到‘有志者，事竟成’的道理！”
“还有吗？”沈万三问道。
程济想了想，道：“还有就是，做事，不能像文章中所讲的‘智叟’那样，自以为是，不图进取！”
“还有吗？”沈万三又问。
程济只能道：“还有的，就只是孩儿个人的见解了！孩儿认为，愚公能移动两座大山，纯属虚妄！世上绝对没有这样的事！前人之所以造出这样一个故事，不过是为了激励后人要不怕困难，努力进取罢了！”
沈万三还是问道：“还有呢！”
程济搜肠刮肚，觉得再没什么可讲，便道：“没有了！”
“看来！你还不明白这个故事与我大明教的关系！”沈万三道，“你且将愚公移山的全文背出来，我替你讲解其中蕴含的精奥！”
程济小时，在养父养母的督促下，学习极为勤奋刻苦，对这愚公移山一文曾烂熟于胸，倒背如流，如今虽事隔多年，但他记忆力奇佳，开口便背诵下去——“愚公移山。（全文暂略）”
听完程济背诵，沈万三点点头道：“不错，背得一字不漏！很好？然而你可知道，这个故事里所讽刺的那位智叟是谁吗？”
程济摇摇头。——一直以来，他都以为这只不过是一个寓言，寓言中的人与事，不过虚拟出来罢！但听父亲口气，这智叟显然还有名字可考，不由奇道：“爹，智叟难道还有名字可考吗？”
“何止有名字可考，他还大有名头呢！”沈万三道，“他就是我大明教的创始人‘大明王’金世尊！”
听了这句话，程济只觉自己活像一个芒诞的梦——愚公移山文章中所记述的那个智叟竟就是至今已传了二十七代、名气威震江湖三百多年的大明教创始人，说出去，不知有几人能相信？！！！
沈万三径自道：“其实不止是智叟，就连那个看起来愚蠢，却以伟大念力感动天地，移走两座大山的愚公也是有名字可考的，他名叫常信放！
此人天生长得面目丑陋、身形槐梧，而且年轻时骠悍勇猛，没有德行！常欺行霸市，为患乡里，为民所憎！那时候，在他住的城镇附近，有一江一林。江里生有恶蛟，常兴风作浪，掀翻过往船只，又发大水淹没沿岸良田房屋；林中生有猛虎，长有翅膀，不仅会危害上山打猎的猎户，还常飞入城中择人而食！
当时，对此一人一蛟一虎，众皆害怕、憎恨又无可奈何，背地里称他们作‘逆天三恶’！后来有当地人们想出一计，以牺牲祭祀猛虎与恶狡，却不来效敬常信放！以此来激常信放去杀虎杀蛟！
常信放受激，果然上山杀了老虎，又下江杀了恶狡，忙活几天不回来
