花都猎手-第244章
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各国使节往往由外交团团长出面为其举行招待会等饯行活动并送银盘等纪念品。
使节离任回国时，驻在国外交部一般派礼宾司长送行。各国使节也酌情为其送行。
行 坐 舉 止 的 禮 節
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映，是反映現代人涵養的一面鏡子。
我國自古以來就對人的行坐舉止有良訓：如《弟子規》言：「步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬、勿邸摗⑽瘐艘小⑽鸹帷⑽饟u髀」。正確而有禮的舉止，可以使人顯得有教養，給人以美的好印象；反之，則顯得粗俗失禮。
有些人雖然相貌很漂亮，但一舉手投足便顯俗氣，甚至令人生厭。因此，在交際活動中，要給人留下美好而深刻的印象，外在美固然重要，而高雅的談吐和舉止則更讓人喜愛。這就要求我們一舉手一投足都要有意識地鍛煉自己，養成良好的行為姿態，做到舉止端莊、優雅懂禮。
高雅舉止的基本要求是指人們在日常生活、工作、學習和社會交往中站、坐、行等一些基本動作應具備一定的禮儀規範：
站有站相
人的正常站姿要「立端正」。具體為頭正，頸直，兩眼平視，嘴、下愕微收；雙肩平且微向後張，挺胸收腹，上體自然挺拔；兩臂自然下垂；兩腿挺直，膝蓋相碰，腳跟併攏，腳尖張開；身體重心穿過脊柱，落在兩腳正中。從整體上形成優美挺拔、精神飽滿的體態，而避免出現用一條腿支橕身體斜靠著的疲憊無力的形象即「勿跛倚」。
坐有坐相
人的正常坐姿也是要「坐端正」在身後洠в腥魏我揽繒r，上身挺直稍向前傾，關節平正，兩臂貼身自然下垂，兩手隨意放在自己腿上，兩腳間距與肩寬大致相等，兩腳自然著地。在正式社交場合，即使背後有依靠時，也不能隨意把頭向後傾靠，以免顯得懶散。
在日常生活中，我們要注重培養自己的體態像上面所說的那樣端莊穩重。但為了坐姿的正確優美，還是應該注意以下幾點：
&；#63153；「勿箕踞」落座後兩腳不要分得太開，女性這樣坐尤為不雅。
&；#63154；「勿搖髀」切忌搖晃大腿。兩腳交疊而坐時，懸空的腳尖應朝下。
&；#63155；在長者面前，要留意「長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐」，處處要守住「長幼有序」的原則，纔是懂禮之人。
&；#63156；落座後應該安靜，不要左右搖敚Вo人以不安分的感覺。
&；#63157；坐下後雙手可相交擱在大腿上，或輕搭在沙發扶手上，但手心應向下。
&；#63158；如果座位是椅子，不可前俯後仰，也不能把腿架在椅子或踏在茶几上，這是非常失禮的。
&；#63159；端坐時間過長會使人感覺疲勞，這時可變換腿部的姿勢。
&；#63160；在社交或會議場合，入座要輕柔和緩，坐姿要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得座椅亂響，造成緊張氣氛，更要小心別帶翻桌上的茶杯等用具，以免尷尬。
總之，坐的姿勢除了要保持端正外，還應做到輕鬆自如、落落大方，方顯得文靜優美。
走有走相
行走要「步從容」。即走路時不急不慢、從容大方。人的正常行走應當是身體挺立，兩眼直視前方，兩腿有節奏地向前邁步，並大致走在一條直線上。
不同情況下，對行走有不同的要求：
*見尊長時，要「進必趨」，即快步走上前，顯示對長輩的尊重。
*從尊長身邊告退時，要「退必遲」，即緩慢退出。顯示對長輩的不捨和敬重。
*轉彎處，要注意「寬轉彎，勿樱狻梗侵缸呗饭諒潟r角度要大一些，不要碰著棱角，以防造成不必要的傷害。
*走入無人的房間要提醒自己「入虛室，如有人」，行為與進入有人的房間一樣謹慎，不亂走亂動。因為「君子慎獨」，這其中的道理是很深的。
總之，在行為舉止方面，要時時按禮節行事，古人云：「不學禮，無以立」，如果不注意這些，你剛踏入社會就輸了。可見從小養成良好的行為舉止尤為重要。
礼节
释义：
礼节lǐji…
＇courtesy；etiquette；ceremony＇礼仪规矩
教皇授职仪式上的礼节
礼节甚倨。——《史记…廉颇蔺相如列传》
仓廪实而知礼节。——《史记…货殖列传》
此妇无礼节。——《玉台新咏…古诗为焦仲卿妻作》
相关文献：
《礼记…儒行》：“礼节者，仁之貌也。”孔颖达疏：“言礼仪撙节是仁儒之外貌。”
《管子…牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”
《汉书…董仲舒传》：“知仁谊，然后重礼节；重礼节，然后安处善。”
南朝梁武帝《藉田》诗：“年丰廉让多，岁薄礼节少。”
金王若虚《论语辨惑二》：“《乡党》一篇，皆圣人起居饮食之常，而弟子私记之，虽左右周旋，莫不中礼节。”
明李贽《豫约…早晚礼仪》：“是故不许轻易出门，除人家拜望礼节与僧家无干，不必出门往看外。”
礼节不容忽视的人生所需
礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。为什麼这麼说呢？有无礼节是人与禽兽的差别所在，也是人类社会祥和的基础。综观今日，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、冲突频繁发生，人们相处不仅缺少安全感，甚至有举目皆敌的危机感。
个体，有礼节，守礼则文明，隆礼则相安而致治
群体，无礼节，无礼则暴乱，悖礼则相争而致乱
从上述分析可见，礼节这件事，在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
礼节的作用不容忽视，我们现代人怎麼能不认真对待和学习？否则在社会上，免不了到处碰壁吃亏，届时悔之晚矣。因为我们相信没有人希望在无礼的行为背后引发的是七言八语，讪笑讥诮：「某人岂有此理、未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远著他、少来往……」这一连串的名词，对你的前途，一切的一切，会产生何种影响？
礼节是不妨碍他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行万事的通行证，是要通达践履的。
若我们能多点「克己复礼」的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社会会更加安和、有礼的。
中国人的《常礼举要》
作者：李炳南教授
居家
一、为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
在校
一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长质疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
处世
一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。□见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五、主人敬酒毕，正客须回敬主人。
六、举箸匙，必请大家同举。
七、用箸夹菜，只取向己之一方者，不立起向他角器中取菜。
八、箸匙不向碗盘顶心取菜取汤。
九、公食之器，不用己箸翻搅。
十、匙有余沥必倾尽，方再入公食器中。
十一、自己碗中之肴菜，不可反回公器中。
十二、箸匙所取肴菜，不倍于他人。
十三、食勿响舌，咽勿鸣喉。
十四、公食以不言为原则，须言亦应避免唾沫入公器中。
十五、咳嗽必转身向后。
十六、勿叱狗，不投骨于狗。
十七、碗中不留饭粒。
十八、不对人剔牙齿。
十九、客食未毕，主人不先起。
二十、起席，主逊言慢待，客称谢。
二一、宴毕，主人进巾进茶。
出门
一、衣冠不求华美，惟须整洁。
二、见长者，必趋致敬。
三、登高不呼，不指，不招呼。
四、路上不吸烟，不嚼食物，不歌唱。
五、乘车见长者必下，见幼者亦须与之颔首为礼。
六、夜必归家，因事不能归时，必先告家人。
七、车马繁杂冲区，不招呼敬礼。
八、不立在路上久谈。
九、不走马路中间，越路须先向左右看清，不可与汽车争路。
十、行走时，步履宜稳重，并宜张胸闭口，目向前视。
十一、遇妇女老弱，应尽先让路让座。
十二、途次有人问路，须详为指示；问路于人，须随即称谢。
十三、一人不入古庙，两人不看深井。
十四、逢桥先下马，过渡莫争船。
十五、在舟车上或飞机上，不探首或伸手出窗，并不得随便涕痰。
访人
一、先立外轻轻扣门，主人让入方入。
二、入内有他客，主人为介绍，须一一为礼，辞出时亦如之。
三、入内见有他客，不可久坐；有事，须请主人另至他所述说。
四、坐谈时见有他客来，即辞出。
五、坐立必正，不倾听，不哗笑。
六、不携一切动物上堂。
七、主人室内之信件文书，概不取看。
八、谈话应答必顾望。
九、将上堂，声必扬。
十、户开亦开，户阖亦阖；有后入者，阖而勿遂。
十一、主人欠伸，或看钟表，即须辞出。
十二、饭及眠时不访客。
十三、晋谒长官尊长，应先鞠躬敬礼，然后就座；及退，亦然。
十四、与长官尊长，及妇女行握手礼时，应俟其先行伸手，然后敬谨与握。
十五、访公教人员，必先问明其上班钟点，不可久坐闲谈。
