花都猎手-第118章
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89。你就是我最困难时的那位永远支持我的人！
90。你可知我百年的孤寂只为你一人守候千夜的恋歌只为你一人而唱
91。白昼与黑夜将无法阻挡我俩的深深思念！
92。我是那深深的大海，你是那自海的另一边升起的曙光，永远照亮我的人生
93。将你心再加上我的心，就算痛苦滋味也愿意尝
94直到遇见了你，，我才感受到自己的存在，，一直舍不得离开你，虽然你说的如此坚决
95每天我的动力就是见到你，并和你说说话
96。思念就像河流般，滔滔不绝地流向大海，流向我的心房
97。喜欢你的笑容，喜欢静静的看着你，我的忧愁像云一般一下子就飞去了
98。如果能用一辈子换你停留在我视线中我将毫不保留
99。谁说你作的菜难以下咽？我会每天回家吃晚饭！！！
100。天上有多少星光世间有多少女孩但天上只有一个月亮世间只有一个你
古书中描写的五种绝美乳房（转）
1、丰腴白净之美
古代对美女的很重要的一条要求就是要白。胸部是整个人体的一部分，在古代胸部的皮肤也以色白为美。有诗提到：“隐约兰胸，菽发初匀，脂凝暗香。”一句之中的“脂”字，不仅表现了乳房的丰腴，而且包含着乳房“白”的含义。
《西游记》中妖精的胸部
就连几乎不描写女性身体的《西游记》里，第七十二回孙悟空看见女妖精们洗澡的那一段中也写道：“褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。”这里就直接写到了“白”字；另外“酥”字也大有深意：“酥”是一种用牛奶、羊奶制成的酪制品，自然洁白；“酥”还有“松脆”、“酥软”之意，又让人感受的乳房的质感。
2、白净可人一等美妙
韩偓在《席上有赠》一诗中，以“鬓垂香颈云遮藕”之句来描写女子颈部的馨香、嫩白，接着又以“粉着兰胸雪压梅”来写女子胸部的白、香、软。清朝董以宁的《沁园春…美人乳》中又有：“讶素影微笼，雪堆姑射”之句，也是以“素”、“雪”来形容胸部的白净可人。
古代妇女会用胭脂给乳头化妆
当然，白色固然能体现出女性的胸部皮肤颜色的美，但并不完整；白色须与其他颜色搭配，与其他颜色互相映衬，才能消除一种冷而单调的感觉。白色的胸部皮肤要有较为艳丽的粉红色或者玫瑰红色乳头映衬，会更加锦上添花。古代的妇女不但会给自己的乳房敷粉，而且还会用胭脂之类的颜料来涂抹乳头，以使乳房更具魅力。
3、小麦色也很美
现在，雪白的乳房肌肤仍为大多数人所看重；但白色一统天下的局面已有所打破，橄榄色、小麦色的肤色成为一种时尚。无论审美标准如何变换，乳房的肤色要与整个身体的颜色相一致，才会具有美感。
4、弹性质感最诱人
有韧性的东西往往令人产生特殊的美感：大风过境，哪怕千年大树也有可能变得枝叶扶疏，被摧折而断；但是，苍翠的绿竹不仅苍翠未失，而且身骨不断。那时，你心里产生的不光是崇敬，还会由心底生发出一种自然而然的美感。古代善于舞蹈的美女，不但腰部纤细，而且还要有相当的柔韧性才能跳出优美动人的舞蹈。有历史记载，戚夫人是汉高祖刘邦的宠姬，《西京杂记》里说她“善为翘袖折腰之舞”，可见腰部的柔韧程度是如何之强。
作为美女，她的皮肤必须要光滑、要细嫩、要紧绷、要洁白，没有弹性和韧性的肌肤，会给人一种不健康的感觉，美感会因此而骤减。要想获得具有弹性的乳房，必须要注意对胸肌的锻炼。冷水拍胸提升晕色和形状
弹性来自视觉和手感
古代的诗词中，也有很多以胸部有弹性、韧性和质感为美的句子。韩偓的《席上有赠》中“粉着兰胸雪压梅”一句，“雪”字不光描摹了胸部的白净，并且传达出一种软绵绵的感觉，是一种质感的美。另外前面文中提到的诸如“酥”、“脂”等字也透露出软而弹性丰盈的质感。这种弹性质感，虽然有视觉的成分，但在很大程度上来自手感，这是男性作家们在自己的妻妾、情人处得来的经验。
5、均匀圆滑
中国传统美学中即重视中正平和、匀称和谐的美，反对有偏失，更反对走极端。均匀又在很大程度上指形式的对称，布局的严整；在中国人的眼里美人的双乳应该基本上大小一样、形状一样、颜色一样。
半球形的乳房为最美
在中国传统的审美观中，中国人普遍欣赏曲线柔和、形状圆润的东西。在方和圆中，中国人明显的喜欢圆：卵圆形的脸是中国公认的女性最为漂亮的脸形，而一个方形脸庞的姑娘则让人觉得缺少妩媚和清新之感；中国历代的诗词中，很少见直接用“圆”之类的词来描写女子的乳房；但是在诗词的字字句句中我们可以感受到，女子乳房圆润的美。这也就难怪，直到现在中国人还是以半球形的乳房为最美了。
描写女人极致的方法（转）
在我看来，真正的大师，在描写女人的漂亮时，都不会采取正面描写的方式，比如描写眉毛怎样，眼睛怎样，嘴巴怎样。
因为每个人都有每个人的审美标准，何况燕瘦环肥，各有所爱，你觉得漂亮的，我不一定漂亮，因此直接描述女人的长相，可以说是比较低水平的手法。
而有效的方法是侧面描写，也就是不直接描写这个女的如何，而是通过其他人对这个女人的反应来描写。
比如在古龙的书中，林仙儿是江湖第一美女，古龙在描写林仙儿出场时，没有立即开始描写她长得怎样，而是让她穿上了青衫，戴上了面具，然后从描写她的手开始：
李寻欢从来也没有见过如此美丽的手。
小李风流，他这一生中，也不知和多少位绝色美人有过幽期密会，他掌中没有拿着飞刀和酒杯的时候，也不知握过多少双春葱般的柔荑。
美人的手，大多都是美丽的。
可是他却发现无论多美的手，多多少少都有一些缺陷，有的是肤色稍黑，有的是指甲稍大，有的是指尖稍粗，有的是毛孔稍大……就连那使他梦牵魂萦，永生难忘的女人，那双手也并非全无瑕癖的。
因为她的个性太强，所以她的手也未免稍觉大了些。
但现在展示在他眼前的这双手，却是十全十美，毫无缺陷，就象是一块精心雕磨成的羊脂美玉，没有丝毫杂色，又那么柔软，增之一分则太肥，减之一分则太瘦，既不太长，也不太短。
就算最会挑剔的人，也绝对挑不出丝毫毛病来。
然后又描写她的脚：
青衣人银铃般笑着，褪下了鞋袜。
任何人脱鞋子的姿态都不会好看的，但她却是例外，任何人的脚都难免有些粗糙，她也是例外。
她的脚踝是那么纤美，她的脚更令人销魂，若说这世上有很多男人情愿被这双脚踩死也一定不会有人怀疑的。
接着，她又露出了她那双修长的，笔直的腿。
在这一刹那间，李寻欢连呼吸都似乎已停止。
最后描写她的整体：
没有人能想象世上竟有如此完美的躯体，现在，她已将躯体毫无保留地展示在李寻欢眼前。
她的胸膛坚挺，双腿紧并……
在这诱人的躯体后，却有三具死尸，但是非但没有减低她的诱惑，反而更平添了几分残酷的煽动力。
那实在可以令任何男人犯罪。
…………
这张脸实在美丽得令人窒息，令人不敢逼视，再配上这样的躯体，世上实在很少有人能抗拒。
就算是瞎子，也可以闻得到她身上散发出的那一缕缕甜香，也可以听得到她那销魂荡魄的柔语。
那已是男人无法抗拒的了。
你看，古龙并没有真正去描写林仙儿长得什么样子，而我们也没有办法给出一个“标准的”林仙儿的样子。每个人的脑海里都有每个人的样子，古龙的描写给人们提供了无限的想象的空间，每个人都可以把她想像成自己脑海中最漂亮的那个人。
其后，古龙又通过多次具体事件的描写，比如很多男人都要杀林仙儿，但最后还是被她所成功诱惑，从而衬托出林仙儿的漂亮和妩媚。
金庸在这方面的造诣更甚一筹。比如在《书剑恩仇录》里描写的香香公主，金庸并没有具体描写她到底是怎样的美丽，甚至连“春葱般的柔荑”这样的词句都没有用。只是通过旁人对她的美丽的惊叹及反应，来衬托出她的美。
比如她出现时，双方的士兵因为惊叹于她的美丽，竟然连打仗都忘记了；再比如当那个士兵为她而被杀死，她抱着这个士兵的头流泪时，那个杀士兵的刽子手因为忍受不了她如此的可怜和楚楚动人，竟然大叫一声“我杀错了！”而刎颈自杀。
由此可见，要描写女人的漂亮，最厉害的手段就是不描写，而是通过衬托的方式让读者自己去想象。
由此推广开去，描写任何东西，若想达到极致，最好的办法都是“不描写”。
呵呵，这似乎已经有些禅的味道。
比如，古龙要描写小李飞刀的神出鬼没，并没有去叙述小李飞刀到底是怎样练成的，花了多少苦功，如何能一招制敌。而是仅仅用了八个字，“小李飞刀，例不虚发”。在描写飞刀杀人的时候，并不去描写李寻欢是如何出手的，而是说：“忽然间，他的咽喉上多了一把小刀”，而李寻欢仍坐在那里，手上雕刻木头的小刀却不见了”。
如果按照惯例，人们想描写快，有很多种方式，“快如闪电”、“风驰电掣”、“电光火石”、“一刹那”，等等，但是你再怎么快也快不过古龙的“不描写”，“不描写”把快的程度超过了光速，这种快只停留在想象中，你想他有多快就有多快，想象是无极限的，因此快也是无极限的。
所以，李寻欢的飞刀到底有多快，只能停留于人们的想象中。
古龙的这种方法，其实是抛开细枝末节的桎梏，直接奔向本源的一种做法，这种方法更有利于提高想象力，为写作的尽情驰骋拓展空间。
比如，描写飞刀，他说：“谁也不知道他到底有多少飞刀，谁也不知道他的飞刀到底藏在哪里”，描写阿飞的剑：“没有人看见他是如何出手的”。总之，一切都是“不知道”、“看不见”。
最经典的是描写李寻欢和上官金虹一战，为了这一战，古龙用了大量的篇幅来做战前的铺垫，比如李寻欢如何查看地形等等，人们都在各自的脑海中为这一场大战做好了充分的想象。但是古龙最终并没有描写战斗的场面，这出乎人们的意料之外，却又在情理之中。
李寻欢进了那个门，门内的一切到底怎样，古龙并没有去描写，我们也一无所知。然后凭借阿飞在门外的努力、绝望来衬托门内的惊心动魄。最终，李寻欢走了出来，悬念结束了，古龙用他典型的“不描写”来完成了这一场战斗。
所以，这些大师告诉我们，当你要描述某一件事情有多么极致的时候，最好的办法就是不描写。不描写，是描写的最高境界。
温瑞安描写女人的语言特色 （转）
谈到武侠，温瑞安也算开创了一种新的武侠格局，很值得一提。我看温的小说不多，对他的思想性艺术性难以评论，但是他运�
