我来到了圣魔大陆.-第63章
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“国王陛下驾到~~~~”随着内侍的一声通报，光辉缓缓的步入了大殿，而父亲则是紧随其后，跟在了光辉的身后。
“参见国王陛下。”群臣跪倒在地，向他们的国王陛下致以最崇高的礼拜。
“诸位免礼。”
“谢陛下。”
群臣起身，肃手而立，等待着他们的陛下最后的圣言。
“家门不幸，光涛这个畜生竟然公然叛乱，并杀我独子约兰多，身为他的长兄，大义灭亲我责无旁贷，只是在此事之后，我想通了，我已经不适合再当国王了。”
“陛下……”群臣此时全部齐声低呼。
光辉摆了摆手，群臣安静下来，“我已经没有再为我莱因哈特的子民们做些事的心了，这样的我只会成为一个昏君，所以我要在我还未丧失理智之前，提前退位让贤，毕竟国家是不可以由一个死人担任国王的，龙达…雪兰特。”
“臣在。”父亲上前一步，单膝跪地。
“众卿听命。”光辉扬声说道。
“微臣尊旨。”众臣们全部跪伏在地，恭聆圣喻。
“宰相——龙达…雪兰特，位高权重，为人正直，深受百姓和群臣爱戴，孤王如今让位于他，众卿家有何不满吗？”
谁敢说不满啊！说了不满后肯定是满门抄斩，光辉这么说，不是逼人就范吗！果然是老狐狸中的老狐狸，够狠。
全场没有一个人站出来说什么，光辉环视一眼，“既然众卿家毫无疑义，那么本王宣布，龙达…雪兰特，将成为莱因哈特王国新任的国……”
“等一下~~~~”
正在宣布新任国王人选的时候，突然从大殿之外传来了一个声音，阻止了加冕仪式的进行，好奇怪的声音，怎么有股脂粉味在里面？
“什么人？胆敢擅闯王宫重地，好大的胆，给我拿下。”殿前侍卫长对护殿侍卫发号施令，以期压住这个胆大妄为的家伙。
殿前侍卫冲出大殿之后，只听一声声的惨叫传来，那些侍卫全部尸首‘分居’的被扔进了大殿，让那些没用的贵族们忍不住呕吐起来。
“哼，没用的小蚂蚁，也敢在本大神面前耀武扬威。”一声含带威严的声音传来，声落，大殿的中央已经战立着十几个黑衣人，如果仔细看的话，其中有三个黑衣人，他们正是那晚杀害约兰多的那一伙人，但是在他们中间却有个身穿白衣的人。
她是一个女人，是一个极其漂亮的女人，面罩寒霜的女人，嗜血的女人，因为此时她正在舔吸着双手中沾满的鲜血，她究竟是谁？
第三十五章 变态神——天照
网卡、魔兽卡、完美卡 “你是什么人？”我护卫在父亲的面前，大声的叱喝，这个女人给我一种很不舒服的感觉，让我有一种暴踹的冲动，‘不会吧’，我自己都吓了一跳，难道我也象无赖似的变成一个虐待狂了吗？
“哈哈哈哈哈，你们这些无知的人，又怎么配知道本大神的名字呢！本大神……啊……”这个神秘女人正在张狂的时候，突然有一个大火球朝她迎面扑来，促不急防之下，竟被火球击中而燃烧了起来。
“啊~~~~烫死我了，是哪个王八蛋干的，我饶不了你。”神秘女人狼狈的在地上滚来滚去，试图将火熄灭，但是哪有那么容易。
一连串的变化让众人有些反应不过来，但是所有的人却都知道一件事，那就是，在那个神秘的女人嚣张狂妄的时候，是朱缇扬手发出了一个大火球将这个神秘女人给烤熟了，之前所带来的神秘和压抑的感觉顿时一扫而空，大殿之上顿时爆发出一阵轰笑声，既是在嘲笑这个神秘女人的不自量力，又是在对朱缇的超凡力量表示钦佩，但是这样一来，那些和神秘女人同行的十几个黑衣人可是没面子了，全部尴尬的立在那里，杀也不是，逃也不是，那滋味，别提了。
正在众人轰笑的时候，那个神秘女人的周身突然闪出一道白光，本来正在燃烧的火焰全部消失了，而原本散发着肉香的皮肤也变的异常光滑，好神奇的魔法，这是什么系的？怎么从来没见过。
“该死的人类，竟敢对我天照大神如此的不敬，我要你们死。”
天照？那不是日本的神吗？我搜肠刮肚寻找着天照的资料。
天照大神，亦名天照大御神，在日本神话中是高天原的统治者，为太阳女神。是伊邪那歧洗左眼而化，被奉为日本天皇的祖先，也是‘神道教’最高教主。据说其原型是‘邪马台国’女王‘卑弥呼’。
神道教（神道，しんとう），简称神教，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇，公元五至八世纪中国儒家学说传入日本后，作为儒教的不可缺少的补充，佛教和道教同时传入日本，佛教经过一些反复后逐渐被日本人接受，但道教的神祗都是中国历史上的真实人物，不容易被另一国家的群众接受，所以日本人吸收道教理论，和传统宗教结合，以本民族的历史人物和传说神祗替换，将历任天皇和重要的幕府将军也作为膜拜对象，渐渐形成较为完整的体系，正如将中国的皇帝称号前加一个“天”字成为日本称号天皇，将道教称号前加一个“神”字，形成神道教。朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，越南仍然叫道教，但将所有神祗换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。
佛教初传入日本时，神道教信徒甚反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本土著的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆的先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至八世纪末，佛教僧的権力亢进，天皇欲制佛教的势力。而神道教再得势力，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江戸时代末期，国粋的神道的理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拝神道教成为日本国民的义务。成为统制国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。
神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（是神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不认伝统的制度，廃止多数世袭职。设置内务省中一部局，是管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。1945年日本投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本信仰的主流。
日本人一般在出生30…100天内，都要被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合十默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿内需脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，有大批学生到神社祈祷。
神社没有灵牌。
供奉重要任务灵位的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社有：
伊势神宫
明治神宫
东照神宫
出云大社
严岛神社
靖国神社
邪马台国：是《三国志》中《魏志…东夷传》倭人条记载的倭女王国名。《魏志》记载，2世纪末倭有许多小国分立，邪马台国是统治这些小国的强大国家。女王卑弥呼统率周围的奴国和伊都国等许多小国，数次向魏朝贡。女王死后，统治力量为之动摇，后立同族的壹与为王，力图复兴。当时的社会由王、大人、下户、生口等各种身分构成。王有主管祭祀的女王和负责政治、军事的男王，共同进行统治，由大人协助。下户受王和大人的支配。生口是战俘，相当于奴隶。关于邪马台国的所在地，大和说与北九州说较有力，但因史料限制，尚无定论。
卑弥呼（ひみこ，175年？…248年）是古代日本邪马台国的女王。她是在三国志所载和曹魏往来甚密的倭女王，能使鬼道，以妖惑众，年长不嫁。汉桓灵年间，倭国大乱，男主不能服众，而卑弥呼以鬼道平定内乱登上王位，时年17岁。卑弥呼不参与政事，有男弟佐治国。女王居住深宫，仅由一男子出入供奉饮食，有侍婢千人常在其左右。弥生时代日本列岛大小诸侯国30多个，卑弥呼女王为了巩固雅马台政权花费巨大代价交接曹魏，曹魏封女王为“亲魏倭王”，授其金印。卑弥呼女王在位七十多年，于九十多岁高龄去世。死后大作冢，四周长百余步，殉葬奴婢百人。
相传天照非常的喜欢女人，而且比较喜欢虐待她们，是一个不折不扣的心理变态者，原来是日本的那个变态神啊！今天遇到我算你倒霉，我生平最恨的就是小日本了，这次，嘿嘿，看我怎么虐待你吧！
（汗，终于找到天照的一些资料了，真是费工夫，大家就当是看了一段厕所文学吧，别介意，精彩好戏马上上演，肿位读者千万不要错过啊！另外，记得投票和收藏啊！小漫在这里给各位作揖了！）
第三十六章 变态契约
天照在一声怒吼之下，双手聚集起了两道白色光束，朝让她受伤的‘罪魁祸首’——我，发动了攻击。
“出现吧，我的式鬼们。”天照双手中的光束突然变成了两个怪物，一个‘人面蚁身’，背后有一对苍蝇般的翅膀，一个象螃蟹一般，腿脚不少，两个大钳子箍在前爪上，好恶心的怪物，到底是变态神，连这些玩意也是那么变态。
那个人面蚁身的怪物口中突然喷出了十几道光剑，而那个大螃蟹则是象蜘蛛一般，发出了万道丝线，向我卷来。
“这是什么玩意？”我没有闪避，因为如果我闪避了，我身后的父亲和光辉他们就全完蛋了。
“圣光灵阵。”此时还是先布下结界保护一下的好，也好试试它们的威力如何，光剑和丝线击在圣光灵阵上之后，并没有什么破坏性，光剑因为属性和圣光灵阵相同，反而被吸收了，而丝线大概是为了缠人用的吧，对于圣光灵阵没有丝毫的效果，NND，果然是日本的小鬼，除了能吓唬人之外，一无是处。
“就是这种威力吗？”我一个前扑，斩天剑握在手中，一剑将两个怪物送回了老家，我如此的强势，另天照吓了一跳。
“你是谁？”
“我吗？嘿嘿，借你的话，你还不配知道本少爷是谁。”我将刚才天照的嚣张扒拉学的入木三分，让众人再次哄堂大笑。
“你……”天照气的要吐血了。
“别气别气，小心你那张老脸恢复原形，到时我们昨晚吃的饭都吐出来，你来赔给我们吗，要珍惜粮食啊！正所谓�
