知道点+中国名人-第6章
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秦始皇生于公元前259年，死于公元前210年，为了了解这位皇帝的重要作用，我们必须熟悉一下当时的历史状况。秦始皇出生于周朝末年，该朝建立于秦始皇之前的几个世纪里。当时周朝已经开始衰败，各诸侯国之间经过几百年的征战，以强凌弱，以众暴寡，出现“战国七雄”，出现了分裂割据的局面。在这种相互征伐中，秦国渐渐成长壮大，特别是自秦孝公任用商鞅实行变法，取得了很大的成功后，国势更是突飞猛进地发展。到战国末年秦始皇诞生时，秦国在政治、军事、经济诸方面都已具备了统一六国的基本条件。公元前238年，秦始皇亲政后，选拔了许多得力武将，对其它六国施展远交近攻、分化离间、各个击破的策略，于公元前221年灭掉了最后一个国家齐国，建立了中国历史上第一个中央集权的统一王朝秦王朝，并自号秦始皇。
秦始皇统一中国后，立即进行了一系列改革。在政治方面废除了商周以来的封建制，推行郡、县制，宣布郡官职位不能继承，国家大事由皇帝亲自主持，重要官吏由皇帝直接任免；郡官定期调动位置，以防他们建立封建王国反动皇帝；修建驰道、直道，连通首都与各郡。秦始皇所确立的这一整套中央集权的封建****主义政体，垂中国封建社会两千年历史之规范，具有划时代的意义。
除此之外，秦始皇还推行了许多推护国家统一的政策和措施。统一法律，统一度量衡，统一货币，统一文字。这些政策和措施对推动我国封建社会的商品交换，经济发展，文化融合和文明发展都起了巨大作用。秦始皇改革后的小篆文字及隶书文字的兴起，完成了古文字向今文字的转变，可以说是开现代中国文字之先河，以后虽改朝换代，各地语言不同，发音各异，然而统一的文字却把整个中华民族始终联系在一起。他所改制的方孔圆钱形在中国货币史上沿用了两千年之久。
在公元前213年，为了推行新王朝制度，秦始皇采纳了法家学派代表人物李斯的建议，下令焚烧除工兵、农书、法书、医书和秦朝史籍之外的各国史书和其它书籍，使全国各地纷纷燃起了烧书的烈火。焚书的次年，秦始皇为了进一步打击异端思想，借故将在咸阳的460余名儒生活埋，将其余的人全部流放到边远山区。这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。“焚书坑儒”不仅将中华民族千余年文化发展的结晶付之一矩，更严重的恶果是扼杀了学术探讨的自由，中断了春秋以来百家争鸣、思想活跃的局面，而且从此开了中国历代王朝大兴“文字狱”的先河。
在对外政策上，秦始皇开展对南方和中国所属其它地区的大规模征战。在南方征服了“百越”，在北方沉重打击了“匈奴”。为了遏制“匈奴”对北方边境的骚扰，秦始皇调拔大批人力物力，在燕、赵、秦原修筑长城的基础上，重新修补、新筑，把北方长城连接在一起，形成了一道巨大高墙，这就是代表中国悠久历史见证的举世闻名的万里长城。
秦始皇为了求得长生不死药，不惜数次花费巨额钱财，不惜将3000童男童女送去葬身海底，尸喂鱼鳖；为修自己一座陵墓，不惜发70万刑徒，终年累月地去营造；修阿房营，筑长城，击匈奴，戍边塞……这些都加重了人民的赋税负担。人民在横征暴敛，苛税重赋和无休止的徭役下已无法生活下去。刺杀秦始皇的事多次发生，但都未成功。公元前210年，秦始皇驾崩。公元前209年，陈胜、吴广揭竿而起，天下云集响应，秦王朝很快就崩溃了。
纵观秦始皇一生，功，可谓大矣！过，可谓深矣！皆昭彰青史，他既是中国历史长河转折点上的伟人，又是千秋万代遭人唾骂的暴君。
布衣皇帝刘邦
汉高祖，名刘邦，字季（公元前256年—前195年），西汉开国皇帝。为汉王4年，在帝位8年，在平定英布叛乱中胸部受了箭伤，后因创伤复发而死，终年53岁。葬于长陵（今陵西省咸阳市东35里处）。
刘邦，泗水郡沛县（今江苏沛县）人，农民出身。从小为人就豁达大度，有大志。曾作过秦朝泗水亭长（管理十里地方的小官）。有一次，他奉命押运一批民夫去骊山服役，中途民夫逃跑了许多。他眼见无法交差，干脆就将民夫全部放走了，自己和十几个自愿跟随他的人逃入芒砀山，聚集了百余人，并和沛县衙门的文书萧何、监狱官曹参暗暗联络。
秦二世元年（公元前209年），陈胜、吴广在大泽乡起义后，刘邦聚合萧何、曹参、樊哙等数百人，杀死县官，起兵响应，称沛公。带兵转战于丰、沛之间。陈胜死后，曾一度带队伍归属项梁。后来项梁战死，刘邦与项梁侄子项羽共奉楚怀王雄心为领袖，继续坚持反秦斗争，成为反秦的主力。
秦二世三年秋（前207年），刘邦受楚怀王派遣率所部向关中挺进。他迫降宛城，攻占武关，率军攻入咸阳，秦三世子婴投降，秦朝灭亡。刘邦羡慕阿房宫的豪华，进城后想留居宫中，经谋士张良力劝才醒悟过来，出城驻于灞上。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死；伤人者法办；偷盗者治罪。”因而深得民心。
不久，在巨鹿击败秦军主力的项羽也攻入咸阳，驻扎于鸿门（今陕西省临潼县东）。项羽听从谋士范增的建议，决定杀死刘邦这个对手。但他的叔父项伯去告诉了老朋友张良。张良和刘邦商量后，认为自己现在不是项羽的对手，只有去向项羽赔罪，争取他改变主意才是上策。
第二天，刘邦带着张良、樊哙等和百余随从，到鸿门请罪。项羽设宴招待。席间，刘邦低声下气地向项羽赔不是，表示自己没有和他争天下的野心。项羽听了，顿时改变了杀死刘邦的主意，范增一再朝他使眼色，示意他动手，他都装没看见。范增急了，派项庄入席，欲以舞剑助酒兴为名刺杀刘邦。项伯见项庄慢慢舞近刘邦，忙起身对舞，保护刘邦。张良借故出帐通知樊哙冲入帐中，保护刘邦。刘邦借上厕所，带着樊哙离开项羽大营，从小路跑回了军中。张良待刘邦走远，就向项羽送上礼品说刘邦酒醉先回去了。范增气得连连叹息，但又无可奈何。这样，项羽和刘邦的关系暂时缓和了下来。
同年十二月，项羽违反楚怀王“先入定关中者王之”的约定，封刘邦为汉王，都南郑，占有巴蜀、汉中之地；项羽自称“西楚霸王”，都彭城（今江苏徐州）。项羽分封后仅一个月，诸侯开始火并。刘邦乘机平定三秦，再度占领关中，和项羽展开了长达四年之久的楚汉之争。
刘邦本人既不是将才，也没有什么高明的谋略，但他善于用人，尤其懂得发挥部下的长处，又“好谋能听”，能够采纳部下正确的意见，能体恤民情，关心民间疾苦，因而得到人民的拥护，在张良、萧何等人的谋划下和韩信、彭越、英布等将领的征战下，终于由弱变强，在公元前202年打败项羽，并迫使项羽在乌江自杀。这年二月，刘邦在汜水（今河南省荥阳县境内）继皇帝位，建立汉朝，起初建都洛阳，不久迁至长安，史称西汉。
刘邦在位期间，先后消灭了韩信、彭越、英布等异姓王侯割据势力，立了许多同姓王，巩固了中央集权统治；实行重农抑商，与民休息政策；号召逃往山泽者返回本乡，返乡者恢复爵位和田宅；对战争期间卖身为奴者给予解放；还令士兵复员，从事生产。此外，令各地豪强迁徙关中，以充实首都。还修改《秦律》，制定《汉律》九章；定算法、历法和度量衡。这些措施，对安定民生，促进经济发展起到一定作用。
秦朝灭亡后，漠北的匈奴趁机南下，重新占据河南地（今内蒙古河套地区）。汉朝初年，匈奴不断南下侵扰汉的边郡。前201年，韩王信投降匈奴。次年，刘邦亲自率大军前往征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴三十万大军围困七昼夜。后用陈平计谋，重贿冒顿单于的阏氏，才得以脱险。此后，鉴于国力尚未恢复，刘邦不得不对匈奴采取和亲政策，以缓和双方的关系。
一代雄主汉武帝
汉武帝，名刘彻，西汉的第五位皇帝，是历史上少有的具有雄才大略的一代雄主。他生于公元前156年，死于公元前87年，活了70岁。他的父亲是景帝刘启，祖父是文帝刘恒，曾祖父是高祖刘邦。他4岁立为胶东王，7岁立为太子。公元前141年景帝病逝，16岁的刘彻登基，是为武帝。他于公元前141年——公元前87年在位，计54年。
景帝对太子刘彻的教育，有他特殊的做法。为了把太子刘彻培养成一个合格的皇帝，给他特意选配了一位儒学大师卫绾。本来汉初至今，在道家黄老思想的影响下，几代君主都无一例外地提倡黄帝、老子之学，主张清静无为，因循守成。但是，景帝面对纷乱的国内外现状，隐隐感到无为而治的黄老之学已不能适应国家发展的需要。他很有远见地开始寄希望于儒家学说。为此，他决定把对儒家学说有着深湛修养的、为人行为端正的卫绾，选作太子刘彻的老师。以后的实践证明，这一决定是非常正确的。
刘彻是个好学上进的皇太子。他的兴趣十分广泛。他学黄老，习儒术，调丝竹，作辞赋和舞刀剑。他胸襟开阔，广结良友。他作为皇太子，平时学习父皇如何理政，也注意观察大臣的举止言行。为将来顺利接班，做着全面的准备。公元前141年，他十六岁，景帝为他举行了隆重的冠礼。加冠典礼的举行，说明皇太子可以有资格有能力独立掌权了。在冠礼之后，景帝突患重病死去。当日，皇太子刘彻即位，君临天下，是为武帝。
16岁的少年天子，雄心勃勃，欲为国效力，一展才华。武帝胸中有数，他深知，要想治理好国家，就必须选贤任能。他登基后的第一件事，就是下诏举贤。消息传遍全国，国内学子振奋。或举荐，或自荐，各地贤良之士，纷纷汇聚京师。武帝对此事十分重视，亲自出题，亲自阅卷，亲自面试。他从中选拔了大批人才，而尤须特别提到的一件事是，他从中选拔了一位拔尖的儒学大师董仲舒。
董仲舒自幼熟读儒家经典。据说，为了刻苦攻读，他三年不出门，以致不知春夏秋冬。武帝早已微知其名，此次亲阅其试卷，被其惊人的论点、严谨的逻辑和优美的语言所慑服。在其试卷上批了“贤良之首”四个大字，并命速传董仲舒进宫当面策问，即天子面试。
策问的当天，武帝就天道、人世、治乱等三个方面的问题，进行了三次策问，董仲舒一一从容作答，史称“天人三策”。“天人三策”主要是说，君主受命于天，就要奉行天道。天道，就是使国家走向大治的途径。而儒家的仁义礼乐，是推行天道的具体方法。国家的治乱关键在于国君。国君首要的是用人。用人得当，方法正确，国家就会大治。反之，国家就会大乱。他建议“罢黜百家，独尊儒术”。
武帝被他的君权神授、天下一统的宏大理论所振奋。他要以儒家学说治国了。后来，经他的老师丞相卫绾的建议，武帝批准了董仲舒的建议。“罢黜百家，独尊儒术”成为汉朝推行新政的指导思想。
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