大风秦楚-第178章
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一道夹持山路的山峦,突现一片田园,仿佛世外一般。顺着路和泉从东边的山下入内,便是一个小村子,很显古朴,亦很富足。泉水从村中流过,山路则从村中分成两条。一条向西南出了村,一出村,只见群峰叠嶂,满山翠竹。向村里人一打听,这老神仙谁人不知?纷纷指向那峰峦间的一棵大树说:“树下即是。”仓庚和洗心玉顺着山间的小路向上攀登,在一座山的中间见到了那山洞,只见那洞口有紫云横呈。进得洞内,洞窟大且深,只见一老者一侍童迎将出来。一看,果然是黄公虔。真是他乡遇故人,乱世见知音,一时间三人执礼相见,唏嘘不已。
黄公虔并不住在洞中,他带她们下山,复回到村中,走那另一条山路。沿溪向上,来到一大片宽阔平坦的有上百亩地的空旷地。在这片空旷地靠南的尽头高坡上,是一片群树环绕的瓦房,这才是黄公虔置下的庄园。
原来,黄公虔为避朝廷的缉捕,早已化名黄石公,寻到这洞天福地。他在下邳将自己的女学生齐姬田悯交付于他的《太公兵法》传授给了张良。这张良正是那俊仪县柳亭乡淮阳芳草居的张良。张良自从送别上古师师徒之后,做下了在博浪沙刺杀秦皇之事,未果。为逃避朝廷缉捕,藏匿于下邳,后得遇黄石公。这一段故事,后世太史公已将它写入他的《太史公书?;留侯世家》里。这里,我们不妨摘录于下。
“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,致良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:‘孺子!下取履!’良鄂然,欲殴之。为其老,强忍,下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复还,曰:‘孺子可教矣!后五日平明,与我会此!’良因怪之,跪曰:‘诺。’五日平明,良往。父已先在,怒曰:‘与老人期,后,何也?’去,曰:‘后五日早会!’五日鸡鸣,良往。父又先在,复怒曰:‘后,何也?’去,曰:‘后五日复早来!’五日,良夜未半往。有顷,父亦来,喜曰:‘当如是。’出一编书,曰:‘读此则为王者师矣。后十年,兴。十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我矣。’遂去,无他言。不复见。旦日,视其书,乃《太公兵法》也。”
黄公虔完成了这一桩未了之事,游历到了钱唐。先是上了径山,后又来到九峰村,见此地比径山更宜居住,便在此置产安居下来。每日诵《经法》、《十大经》、《老子》、《黄帝阴符经》、《庄子》……,潜心求道。他知道暴秦将终,天下将有一番纷争。庄周曰:“依乎天理,因期固然。”又说:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”黄公虔是何等明智之人,早已透悟,遂将自己与世隔绝了。从此人世间便没有了虞丘台,也没有了黄公虔。他只想在这大涤山下让生命无声无息地堙灭,等待着张良去匡扶明主,来将这一暴戾年代终结。当然,他也给人说难解惑,劝人向善,这种观点他始终不改。他认为人的一生可能会出错,但做人是不能错的。善良是人格中最主要的品质。人可以受屈一辈子,却不可以假伟业之手或世道险恶而弃良善而去,善良宽容是圭臬。生命不就在这样的思想中渐渐地澄明起来的么?
这样,九峰村下,就日日传出了这样的诵读声:
“静作相养,德疟相成,两若有名,相与则成,阴阳备物,化变乃生……。”
“性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克,奸生于国,时动必溃。知之修练,谓之圣人。”
从此,洗心玉化名若耶子,侍俸二位长者。听黄石公讲黄老之学。又在冷萍飘的看视下,将东南西北四妖之剑,及猿公剑、飘零剑、清虚剑七种剑法之秘笈、剑艺、功法融会贯通。日日朝霞,夜夜生气,随着岁月的过去,她将这七种剑法揉合成了一种全新的剑法,虽还不明确,但已有感悟,并用其整个生命去接近它,使它渐渐露出狰嵘来。这样,她将人间的一切恩恩怨怨,是是非非,都随那青丝一缕,斩断。尤其是对北门晨风,她不希望再见到他,也不希望他能找到她。她知道,他一定还在寻找着自己,她不想再让这扰乱了她这已平静下去的心。
秦二世元年七月(公元前209年),陈胜、吴广起兵于蕲县大泽乡。
一场反抗暴秦的战争序幕终于拉开。
二卷、一、纷纭天下与死寂陵寝
第 二 卷
一、纷纭天下与死寂陵寝
陈胜、吴广攻下蕲县后,再下(金至)、(赞阝)、苦、柘、谯等邑。此时,已有车六七百乘,骑千余,卒数万人,乃自立为王,国号张楚。
楚地纷纷响应,聚数千人起事者,不可胜数。会稽有项梁、项羽叔侄,黥布,蒲将军。沛地有刘邦、张良。这其中,既有视死如归的勇者,也有乌合之众。
比如在丹徒,数万举事者荷锄举棍,围而攻之。依梅庭即在其中,一时声势浩大,人头躜动。丹徒守尉命击鼓迎敌,一时鼓声若雷,城门开处,秦军尚未拥出,数万举事者,一哄而散,只恨爹娘少生了两只脚。
面对一片狼藉空旷的郊野,那守尉鄙视之极地掷出一句话来:“如此乌合之众,岂可言事!”
当时依梅庭举剑极力阻止,但如何制止得住?早已被席卷而去。
于是他北走渡淮,投入清波黥布军中,后又入项梁军为部众。
吴广攻荥阳,三川郡守李由拒之,亦不得下。
一时间,武臣在邯郸自立为赵王;韩广自立为燕王;田儋在狄自立为齐王;宁陵君咎为魏王;韩成为张良请于项梁,立为韩王。此时,秦军主力一在上郡榆中,北狩匈奴;一在百越、五岭,定略西南,均无法调回。秦廷急命少府章邯免郦山徙徒、人奴产子,组成大军。派单膺白为护军中尉,以拒义军。战于渑池,败周文,周文自杀。项羽,沛公刘邦则在雍丘,大破秦军,杀李由。一时天下纷纭,如烈火于干柴之中,天下苦秦久矣。但战事乃未见分晓,即使是章邯所率如此仓促组成的一支军队,亦表现了秦军的战斗力之顽强。
章邯、王离、涉(门月,外内)、苏角破楚军于定陶,项梁战死。再破赵军,围赵于钜鹿。在钜鹿,项羽破釜沉舟,导演了一幕惊心动魄的历史壮剧,大破章邯军。杀苏角,虏王离,涉(门月,外内)自焚而死,终于取得了对秦的决定性军事胜利。
章邯败退棘原,告急于朝廷;项羽进兵漳南,虎视熊睨。两军对峙。
此时,秦廷内部却发生了更加严重的政治危机,赵高利用秦二世之手,剪除异已,将丞相李斯,冯去疾,将军冯劫收捕,独揽朝纲。
尚在陈胜、吴广起事时,二世胡亥曾召大臣商议平定乱事定略,但他只要听到“反状”,就显不悦,以致众大臣不知所措,皆不敢言。后来,二世为钳制人口,令御史大夫德拘捕敢言“反状”者,皆以“非所宜言罪”处制之。又,一个从东方战场归来的谒者,将诸侯反状具实以告,竟激怒了二世胡亥,立即将此谒者诛杀了。此后,无人敢以天下之实状告知于他。这一掩耳盗铃式地愚蠢之举,终使朝廷失去了最后平息事端的时机。
冯去疾,冯劫被捕后,岂肯受辱,自杀而亡。
李斯则由于其公子李由在雍丘兵败,赵高诬陷其通敌谋反,被收狱中。秦二世命赵高刑讯,在严刑下,李斯被逼承认谋反。但这样一个重臣,朝廷不敢轻率,将对其再会审。赵高闻知后,派其亲信诈为二世御史,下狱复审。李斯见是朝廷使者,大声呼冤。但只要他一呼冤,赵高亲信就将他打得死去活来。如此三番五次,李斯终不敢翻供。这时,赵高再叫二世陛下派御史去复审,李斯如何知道,终不敢翻供,遂成铁案。二世二年(公元前208年)七月,李斯被腰斩于咸阳,夷三族。
“上蔡黄犬”因其私心,甘与昏君奸佞为伍,终食其果,遂为后人所叹。
李斯既死,二世拜赵高为相,因是内臣,故称中丞相。赵成为郎中令。“事无大小辄决于高。”他大权独揽,又揣摸透了胡亥的心理,知其喜喜不喜忧(胡亥已被天下纷纭的形势所惊扰,自闭于宫中)。赵高正好利用了他这一点,封锁消息,谎报军情。说什么摧枯拉朽,说什么天下诸侯正在一点点被剿灭。我皇皇大秦,稳若泰山。
在这样的背景下,章邯退守棘原,以待时机,但这遭到胡亥的督责。他只好派长史司马欣到咸阳去自辩,这正忤逆了赵高。赵高怕二世知道真像,自己不见司马欣不说,还不让司马欣见到二世。司马欣心急如焚,知权相弄权,恐危及自身,故还走其军。不敢走原路,赵高果派人追杀。事情没办好,自己反被朝廷所逼迫,司马欣对章邯说:“朝廷昏馈,任用赵高,今战能胜,必遭赵高嫉恨,终成蒙恬;战若不胜,李斯李由父子就是下场,望将军思虑之?”
此时,赵将陈馀亦遣书于章邯,曰:“白起为秦将,南征鄢郢,北坑马服,攻城略地,不可胜计,而竟赐死。蒙恬为秦将,北逐戎人,开榆中地数千里,竟斩阳周。何者?功多,秦不能尽封,因以法诛之。今将军为秦将三岁矣,所亡矣以十万数,而诸侯并起滋益多,彼赵高素谀日久,今事急,亦恐二世诛之,故欲以法诛将军以塞责,使人更代将军以脱其祸。夫将军居外久,多内隙,有功亦诛,无功亦诛。且天下亡秦,无愚智皆知之,今将军内不能直谏,外为亡国将,孤特独立而欲长存岂不哀哉?将军何不还兵与诸侯为从,约兵攻秦,分王其地,南面称孤。此孰与身伏(金夫)质,妻子为戮乎?”
章邯阅此,念忠义之事仍人臣之本,下不了决心叛秦。项羽乘势猛攻,章邯一败再败,退(氵于)水。然后退至殷墟,屯于此。
龙应奎此时赋闲于家,在权相赵高独揽朝纲下,不得复起。天下第一庭门徒遍布天下。他密切地关注着关东事态的发展,得知殷墟之危,知秦将终。与其弟子出山虎代勇十计议此事。他说:“以章邯之智,尚无法抗击诸侯,终为朝廷所累。今朝廷别无良策,亦无良将,恐吾难以避之。今若被起用,天下大势所趋,焉能一柱挽狂澜于既倒;今若不受命,又必为赵高所害,奈何?”
“不如降楚。”代勇十答。
“非所不欲,只是我在兰陵双清楼齐姬田悯事上,得罪了虞丘台,与楚有隙。现在虞丘台的孙儿虞子期正在项羽门下,他的孙女虞子贞正是项羽的爱姬,这令我不得不有所顾虑……”
“师傅过虑了,干大事业者岂会在意此等浮枝末节……”
“也不全是,最主要的是项羽只在乎他一人,不听人言,在他手下难有作为!”龙应奎倒是一眼就看到了项羽的弱处。
“弟子听人说,沛公且能饶人以爵邑,士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。”
“这算什么话?”
“事急矣,师傅何忌弟子之言。”
“那只有降沛公了,吾闻此人素有大志,为人中豪杰,且不拘一格,任用贤才。正如你所说,即使是鸡鸣狗盗之辈,只要有一枝之长,亦被重用。”但他还没来得及叛逃,就被起用,为南阳守。沛公刘邦以郦食其持重金以赂之,龙应奎果叛,降沛