369个中国建筑史名词解释-第2章
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⑥装饰作用。
⑦等级标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰，等级的标志。
⑧模数作用。斗拱一般使用在高级的官式建筑上，大体分为外檐斗拱和内檐两类．从具体部位分为柱头斗拱，柱间斗拱，转角斗拱。
62．罩：用于室内，用硬木浮雕或透雕成图案，在室内起隔断作用和装饰作用。
63．一整两破：旋子彩画中藻头部分的图案的一种形式．具体表现为一个整圆和两个半圆，以抽象的牡丹花――旋子为母题．是旋子彩画的基本形式，藻头由短至长形式为
①勾丝绕（３份）
②喜相逢（４份）
③一整两破（６份）
④一整两破加一路（７份）
⑤一整两破加金道冠（７．５份）
⑥一整两破加二路（８份）
⑦一整两破加勾丝绕（９份）
⑧一整两破加喜相逢（１０份）
64．楣子：苏式彩画中，撩檐枋下部的透构件．
花牙子：位于楣子下部，代替雀替的透空构件。
65。礓嚓（应为足字旁）：在斜道上用砖石露挂侧砌，可以防滑，用于室外。
66。雀替：位于梁枋下与柱相交处连接体之间的短木，减少梁枋净跨。作用：增加挤压面，减小净距，艺术上的过渡。
67。栌斗：斗拱的最下层，重量集中处最大的拱。
68。华拱：宋式的一种拱的名称，垂直于立面，向内外挑出的拱。
69。下昂：斗拱中斜置的构件，起杠杆作用．华拱以下，向外斜下方伸出者，出栌斗左右的第一层横拱。
70。泥道拱：栌斗口内与华拱相交者，最下方的横拱（宋称）．最外跳在挑檐檩下，最内跳的单层横拱。
71。令拱：每一跳的跳头，单层横拱。
72。双层斗拱：分别叫瓜子拱（下方短粗），慢拱（上方细长）。（宋）
73。交互斗：为于横拱与华拱相交处，承托横拱和华拱传来的双向合力的拱。
74。齐心斗：在华拱或横拱正中承托上一层拱正中的斗．在令拱上方中心，承托枋传来的力的斗．一般有两个。
75。耍头：最上一层拱或昂之上，与令拱相交而向外伸出如蚂蚱头状者。
76。柱头枋：在各跳横拱上均施横枋，在柱心中心上的枋。（正心枋――清）
77。撩檐枋：在令拱上的枋，最外部．（宋）（挑檐枋）
78。平棊枋：最内部令拱上的枋．（井口枋――清）
79。罗汉枋：在内外跳慢拱上者．（拽枋――清）宋用来表示斗拱出跳。
80。铺作：斗拱的出跳，１跳＝４铺作。
81。计心造：在一跳上置横拱的做法。
82。偷心造：在一跳上不置横拱的做法。
83。插拱：全部都是偷心造的做法。
84。清斗拱称谓：
坐斗：最大的又称大斗，位于一组斗拱最下的构件。
十八斗：除了大斗以外的斗都是十八斗。
槽升子：正心拱（正心瓜拱及正心万拱）两端的升，这种升的外侧有槽以固定拱垫板．早期两朵斗拱之间用泥土来封护，明清采用木板――拱垫板来封，所以早期没有槽升子，封护是为了防止鸟，虫飞入建筑内。
三才升：除了槽升子，其他的升都是三才升．另，对宋来说，除了齐心斗（一朵仅一枚）其余的＂升＂都是散斗。
85。单槽／双槽／分心槽：以内柱将平面划分为大小不等的两区／三区．用中柱一列将平面等分。
86。斗口：坐斗正面的槽口叫斗口，在清代作为衡量建筑尺度的标准，即清代模数制。
87。穿斗式构架：
①又称立帖式。
②这是用柱距较密，柱径较细的落地柱与短柱直接承檩，柱间不施梁而用若干穿枋联系，并以挑枋承托出檐。
③这种结构在我国南方使用普遍，优点是用料较小，山面抗风性能好；缺点是室内柱密而空间不开阔。
④它有时和叠梁式构架混合使用．适用不同地势，基本构件，柱檩穿挑。
88。抬梁式构架：
①（叠梁式）是一种梁架结构体系，水平构件为梁，垂直的为柱，梁是受弯构件，靠自重稳定建筑。
②就是在屋基上立柱，柱上支梁，梁上放短柱，其上在置梁。梁的两端并承檩；如是层叠而上，在最上的梁中央放脊瓜柱的承脊檩。
③这种结构在我国应用很广，多用于官式和北方民间建筑，特别北方更是如此．优点是室内少柱或无柱，可获得较大的空间；缺点是柱梁等用材较大，消耗木材较多。
④重要建筑则用斗拱承载出挑。主要构件，梁，柱，檩，枋。
89。井干式构架：将木材层层相叠，既是围护结构，又是承重结构。
90。干阑式：西双版纳的傣族村寨为了避免贴地潮湿，使楼面通风，防避虫兽侵害，防洪排涝，随形就势等原因．形成了一种上下两层的建筑，上层住人，下层喂养牲畜。
91。云南一颗印：云南高原地区，四季如春，无严寒，多风．故住房墙厚重．最常见的形
式是毗连式三间四耳，即子房三间，耳房东西各两间．子房常为楼房（由于
山区，地方小，潮湿），为节省用地，改善房间的气候，促成阴凉，采用了小
天井．一颗印住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，住宅地盘方整，外观方
整，当地称＂一颗印＂。
92。圜丘：位于北京天坛的轴线上，祈年殿往南．坛三层，上层径２６米余，底层径５５米．天为阳性，故此一切尺寸，石料件数均须阳数．圜丘四周绕以圆形平面和方形平面的壝（音陪pei）墙各一重，高度甚低，不过一米余；壝墙内空阔不植树，壝墙外森林茂密，用以扩大形象来表现崇天。
93。祈年殿：它的形制，原是天地合祀时的大祀殿；平面正圆形，上为三重檐圆形攒尖顶，外檐柱１２根，内檐柱１２根，象征十二时辰和二十四节气，同时井口柱４根，象征四季，与内外檐柱和起象征二十八星宿．祈年殿立于三层汉白玉须弥座台基上（底层径约９０米），柱枋隔扇为朱红色，上为三重青（蓝）色琉璃瓦檐，顶尖以鎏金宝顶结束，檐下彩绘金碧辉煌；整个建筑色调纯净，造型典雅．祈年殿用台基提高，用矮墙来扩大形象，表现崇天的境界．
94。应县木塔（佛宫寺释伽塔）：位于山西应县，又称应州塔，建于辽清宁二年（公元1056年），它位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，塔建在方形及八角形的二层砖台基上，塔身也是八角形，底径30米，高九层67。31米（外观5层，暗层四层）．塔身的收分合理，暗层用来结构处理以加固塔身，使其在经过数次地震，仍安然无恙．是世界现存木塔中最高的，也是我国仅存两个木塔之一，是现存最早的木塔。
95。装修：宋代称小木作指装修，装修为外檐装修和内檐装修两类。
①外檐装修指内部空间和外部空间的分隔物，门，窗栏杆等。
②内檐装修指内部空间和内部空间的隔断，如罩，博古架，天花板等。
③装修多元功能：
a．流通与防护的双向功能
b．组织室内空间的基本手段
c．性格的渲染要素．装修的特点是作承重构件，有很强的装饰性．但不同于装饰。
96。太和殿：明代原为重檐庑殿九间殿，清代改为十一间．它和明长陵祾恩殿并列为我国现存最大的木构建筑．太和殿体量宏伟，造型庄重，具备故宫主殿应有的崇高庄严的形象．太和殿一切构件规格均属最高级．太和殿用于最高级隆重的仪式：皇帝登基，皇帝生日，冬至朝会，大年初一，颁诏等．不仅殿前有宽阔的月台，而且还有面积达三万多平方米的广场，可容万人的聚集和陈列各色仪仗陈设．皇宫一律用黄琉璃瓦，是明代开始的规矩，使总体效果更加突出。
97。佛光寺大殿：
①位于山西五台山，大殿建于唐（公元857年）。
②面阔七开间（等开间），进深八架椽（四间），单檐四阿殿；屋面坡度较平缓，举方约1／4。77。
③正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，屋面筒瓦虽然是后代铺作，但鸱（音吃chi）尾式样及叠瓦脊仍尊旧制，无仙人走兽。
④柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的１／２。
⑤粗壮的柱身，肥硕的斗拱，再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。
⑥佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，处于晚唐时期，是木构架的成熟期．其应用了金箱斗底，槽柱等高的措施。
98。北京四合院：是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排．住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约．其过程要素为正房（坐北朝南，家长居住），以硬山居多．东西厢房（第二代居），倒座（会客，书房），大门，耳房，后罩房（小姐居），抄手廊．构成模式为一名两暗，一正两厢，沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是＂正房＋耳房＂，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界。
99。《园冶》：中国古代的造园学．作者是明代计成，字无否，本书出版于1634年．全书共分三卷。
一卷：①兴造论②园说③相地④立基⑤屋宇⑥装折。
二卷：栏杆（图示多）。
三卷：门窗，墙垣，铺地，掇山，造石，借景．其造园目标是，＂虽由人做，宛自天成＂．造园方法，＂巧于因借，精在体宜＂．其造园优化标志，＂妙于得体合宜，未可均率＂．造园步骤，＂目寄心期，意在笔先＂．其造园构思，一般建筑上＂三分匠，七分主人＂．＂第园筑之主，犹需什九，而用匠什一＂。
100。砌上明造：即不带顶棚，将＂上架＂的梁，枋，檩，椽都暴露于室内，这样就把屋顶层的内部空间并入内里空间，使室内大为高敞，清称露明。
101。厦两头：歇山顶的宋称，又称九脊顶，是两坡顶加周围廊的结果，它由正脊，四条垂脊，四条戗脊组成。
102。十三天：构成佛塔顶端相轮的层状结构。
103。台基：建筑下突出的平台。
104。平坐：廊台出于建筑主空间（通常为内部）的上层构造。
105。光塔：清真寺中的塔楼，用于呼唤回教徒做礼拜。
106。列柱：一整排间隔规律的柱子。
107。《考工记》：中国古代城市规划著述。
108。佛塔（STUPA）：佛教纪念物，原意为坟冢。
109。佛塔（PAGODA）：楼阁形的塔，各层大小由下而上递减，每层都有装饰精美的屋檐。
110。材：依斗的宽度而定的测量单位。
111。赤陶土：一种用于塑像的建筑或装饰用陶土。
112。枋：水平构件，位于如窗户或走道之上，或是连接两柱或两框架的构件。
113。泥笆墙：以竹或木条编墙，然后涂以草泥。
114。亭：构造简单的建筑，通常形似帐篷，位于园林中。
115。城墙：土造防御工事，通常见于碉堡及要塞四周，多半附有石造女儿墙。
116。屋脊：斜面屋顶两面相接所形成的角度。
117。屋檐：屋顶的一部分，突出于外墙之外。
118。相轮：伞状穹顶或亭，有时作为佛塔顶端的塔刹。
119。祗：天意，自然的精灵。
120。风水：与自然的调和，进而有让建筑趋于调和的体系。
121。粉饰灰泥：灰泥的一种，专用于施加装饰处。
122。轩：消暑的小屋，或是作为书房用的凉亭。
123。问廊：半圆形或多边形的拱廊或走道。
124。凉亭：位于观景点的开放式建筑，位于园林或是屋顶上。
125。清真寺：回教寺院，为回教意识型态的具体呈现。
126。开间：量度中国�
