活在乱世-第218章
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张金亮笑着反问道：“你看到过神了么？”
“没有。”狗蛋郑重的回答道。
“这个世界上没有神，神不在这个世界上并且不依赖于这个世界存在。因为神创造了这个世界，神创造了这个宇宙，神创造了万物，他无处不在，他主宰着一切，以神为始，以神为终。他赐给我们衣食，他赐给我们幸福。他赐给我们快乐。除他之外。并无其他神灵的存在，神只有一个，他就在你我地心中。”
张庭威在一旁说道：“神之名谓之上帝，《尚书》云：‘天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝。宠绥四方。’《诗经》云：‘皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。’愿世人尊从他，敬畏他，以上帝之名，扬善除恶，以正天下。”（注一）
狗蛋长长的：“噢”了一声。陷入了沉思。众人听了张金亮和张庭威的话。皆不言语，各自在和自己心中的神灵向印照，寻找着两人话中的深意。
张金亮眼看冷了场。便向张庭威问道：“族叔可知道刚才马韩使者提到的‘白人’（濊）是个什么样的种族？”
“白人也做‘毫人’或‘发人’、‘濊濊。本地的土著民族族地合称，古书上云：濊族在夏商时本居于青州，属东夷地一支，周灭商时，濊族被周所迫，大部分向辽东迁徙，和族融合，秦汉之际，濊在辽东建国，称做濊王国，在汉代还发现过濊王之印。后来其北支索离人东明称王，不用濊族和索离族名，而采用凫臾族名，汉书把他称作夫余，后改为扶余。汉时受玄郡管辖，汉末三国初改属辽东公孙氏，本朝由东夷校尉管理。
“汉朝时扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句（音勾）丽。灭沸流国，人国，灭北沃沮，汉亡后，辽东郡被华族控制。：｜东后，高句丽终止了与先朝地合作并发兵袭击了辽东西部。正始五年（公元244）先朝派兵反击，摧毁了高句丽都城丸都城。高句丽东川王逃到沃沮。据说现在高句丽又开始袭击辽东，乐浪和玄三郡。
“这次攻打马韩的濊和高句丽同支，不过他们这次南下抢掠，估计也是北方高句丽抢劫他们，才迫使这些本来安分守己的濊人南下的。”
“高句丽。”张金亮默默的有念叨了一遍，这个名字他在历史书中可是学习过，这个民族在难北朝时期崛起，在隋唐时期没少和隋唐两朝交锋，甚至还打败过隋朝的百万军队，鲜卑杨隋也就是因为连年的和高句丽作战，经济被拖垮，才被鲜卑李唐所取带。高句丽后来被鲜卑李唐王朝灭掉，整个民族被迁往内地。
张金亮所不知道地是后世就因为高句丽的归属，在中国和韩国历史学界造成了很大的纠纷，韩国把高氏高句丽古国和王氏高丽混为一谈，认为高句丽历史是韩国历史的一部分，并把高句丽历史划为韩国历史。并认为高句丽人创立了属于自己的独特文明，曾建立了与古代中国平起平坐的大帝国。
实际上，高句丽和后来在朝鲜半岛建立的王氏高丽
两码事，王氏高丽的皇族和古高句丽国地高氏皇族根都没有，根本就不是高句丽人，并且连扶余人也不是，甚至连濊人都不是，而是是乐浪郡王氏望族中地一介平民，是一个地地道道的汉人，王氏高丽所取代的也是挂着高句丽名字，却是由新罗人………………秦韩后裔………弓裔所创建地后高句丽，这些人都和古高句丽国是一就连他们统制的民族也主要是由朝鲜半岛的原住民马韩人（百济）和秦朝移民秦韩人（新罗）所组成的。
马韩使者的到来，让张金亮的地图上更加详细丰满起来，也让他对这个的认知更加多了起来，他望着还满是空白的南方地图，和西方地图，对狗蛋说道：“对这个世界未知地域的探索，可是全靠着你造地大船了，从咱们这里继续向东，越过倭国，在很远很远的东方，还有一片广袤富饶的土地，等着我们去开发，那里可是有着数不清的煤铁，白银，以及铜矿。
“不但东边有东西，西边也有，从交州广州（现在广东省广西省以及越南北部）往南，那里可是有着丰富的锡矿，越过锡矿产地，在继续向西，向南，有一片大陆，那片古老的大陆上，到处生活着皮肤黝黑的生番，在这些生番生活的地方可是有着大量的黄金，还有着一种叫着钻石的透明的会发光的非常珍贵的石头，那可是作装饰的极品东西啊。
“绕过这片大陆的南端，再向北，那里有片被陆地包裹着的海洋，那里也有着一个古老的不亚于咱们这里的文明，那里有着装饰着黄金宝石的雕像，有着富饶的土地，有着不穿衣服的女人…………………………。”
张金亮在那里说着，狗蛋的嘴角已经垂满了口水，两个眼睛直愣愣的放着寒光，贪婪的望着张金亮手下草绘的世界地图，脸几乎都要贴上去了，他嘴里默默念叨着“白银，黄金，钻石，光屁股女人……………………”
“想跑那么远，可首先的想办法把船造的结识可靠，远洋上面的大浪可要比渤海湾里面大的多，我给你说的肋骨构造，你一定要弄明白，不过现在咱们的先想办法把马韩的使者给打法了，青州可是需要马韩的粮食。”
马韩使者的要求很容易满足，不过贩卖武器工具到三韩容易，想把三韩所产的粮食拉回来可有点难了，现在青州最缺乏的就是海上运输所用的大船，张金亮本来想等王舒丛洛阳回来以后，和王舒商量一下先从南方购进几条大船的时候，去洛阳的朝贡队却带回来了出事的噩耗。
议会的反应是迅速的，这些议员的身家财产可是和锦绣山庄的命运紧密相连，在危险来临时刻没有任何人迟疑，也没有任何人推托，议会码上授予了张金亮辖区内总动员的权利和军事调动权。
“青州正面临有史以来最大的危机，面对困难，青州刺史芶纯拒绝履行为了保卫青州民众生命财产安全而奋斗的职责，经锦绣山庄议会表决，决定中止青州刺史芶纯的一切职务，青州刺史一职暂由锦绣山庄庄主王二暂代。
“为了应付我们面对的困难，整合整个青州的力量，议会决定，锦竹山庄公民议会更名为青州大公民议会。
“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，为了应对我们所面临的巨大困难，战胜一切敢于侵犯青州的敌人，青州需要一位能够准确判断形势，能够代表青州公民的利益，并受到青州公民的爱戴，能够受到近卫军的尊敬的领袖，整合青州济南郡，含山县（山县原属于兖州泰山郡，但是自从东平一战以后，张金亮就没有放弃过对济南南大门山的控制权），乐安国，兖州济北国的各方力量，来带领我们走向远方。
“青州刺史受职务所限制（无军权），无法担任如此重担，青州需要一个州牧，需要一个武装部队的总司令长官。现在我接受青州大公民议会的委托，把青州牧这一职责交给众望所归的人，出自我们锦绣山庄的张昊张金亮。”
注一：上帝并非基督教的专用名词，上帝在中文的本意为泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出现。明代利玛窦将天主教传至中国，为了便于传教，便将拉丁文“Deus”e＋
第五卷：永嘉之乱 第八节：轮奸（三）
更新时间：2009…1…7 1：47：53 本章字数：2317
勇强在洛阳惹事的详细经过，通过锦绣山庄的报纸迅州州，甚至传播的速度比朝廷的驿马还要快，还要详细。青州锦绣山庄控制区域内的总动员，青州的华族表现出来了沉默，即没有人表示支持，也没有人表示反对，毕竟现在大晋皇室还代表着整个大晋王朝的正统，让这些华族明目张胆的跟在锦绣山庄后面走，既不现实，也不可能。
他们现在任何一家也根本都不具备和锦绣山庄对抗的实力，就是他们有心想帮助朝廷平叛，也是心有余而力不足。弄不好还会落个和当年东平凌严家一样的结局。他们都在观望，都在等待，并且通过各种渠道打探着朝廷方面的反应，等待着朝廷下一步的动作。并且私下里面，各个家族也在和各种势力联系，商谈，以便在后张金亮时代，能够为自己家族争取更大的权益。
青州表面上风平浪静，暗地里面却已经是暗流涌动。
而在兖州濮阳首府城东海王的临时官邸里面，司马越一手拿者锦竹山庄专门为东平出的繁体的锦绣日报一手拿者来自洛阳的邸报笑骂道：“这帮蠢材，动用兵力数万，竟然连几百个人组成的青州军的衣服边都没有摸到，劳民伤财，还在哪里唧唧歪歪，真是够白痴的。现在刘元海，石世龙在并冀二州闹得天翻地覆，王弥在青兖徐豫四州纵横无敌，这帮官老爷竟然还在那里起内讧。号召天下共同讨伐青州，真是活腻歪了。刘元海，王弥才是我朝的心腹大患啊，这个青州地王勇强虽然任性，毕竟还是遵从大晋的将官，…………………………”
“王爷也是认为锦绣日报上所说的是真的了么？”坐在一旁的刘舆手中掂着一串锦绣山庄出产的水晶玻璃念珠，不停地拨弄着，一边还在身旁那一摞厚厚的锦绣日报上搜寻着自己想要的东西。
这串念珠可是张金亮通过缪传送给东海王地贡品。而后又被东海王赏赐给刘舆地。当然刘舆本人私下里面也接受了不少来自锦绣山庄送来地小玩意。
“庆孙先生怎么看呢？”老奸巨滑地司马越并没有直截回答刘舆的话。而是反问道。
“济南郡搞的一些新玩意。庆孙实在是看不懂，也实在是不明白，不过那里现在也是一个蛮荒之地，到处都是各州逃难过去的流民，这些流民在别的地方都是聚众闹事的角色，到了济南，反倒都被这些山蛮收拾的服服帖帖。不能不说张金亮和他哪些山蛮还是有点办法地。张金亮那个山蛮总算对华族非常客气，不但赖令手下山村野人严禁招惹华族，也对华族的封地保护的比较周全，野人吗，既然他们想自治，只要他们不惹事，朝廷最好还是不要管他们为好。
“这次青州到洛阳缴纳供赋，本来也是显现这帮山民对朝廷的赤诚之心。至于冲突如何发生的。我想没有必要过多追究，青州人放火烧了寿邱里这种举动未免太过孟浪。不过朝廷邸报里面把王勇强形容成一个千年的猴精，说他有呼风唤雨。撒豆成兵之能，那就根本不可信了。”
“庆孙先生认为我应当如何对这件事情表态？”
刘舆低头沉吟了一刻，抬头说道：“庆孙认为王爷应当对济南郡的张金亮进行斥责，对于青州那个什么议院授予张金亮青州牧的举动一笑置之，不必当真，没有朝廷地任命，他就是自己宣称自己是山蛮单于，又能如何？不过不让青州这些山蛮吃点苦头不行，我想在蒙城地芶晞恐怕该有所行动了吧。”
“庆孙先生是说让本王继续装糊涂？”
“王爷最主要的敌人在天庭，济南郡的张金亮现在应该算是王爷地一个助力，有他在一可限制幽州的王浚，二可限制蒙城的芶晞，王爷可以等他们闹得两败俱伤之时，或者对张金亮进行招抚，或者对其进行彻底的摧毁。此事王爷不应当出面，王爷还是应该把主要的精力放在朝堂之上为是。想办法解决掉处处给王爷设，束缚王爷中兴大晋的那帮人才是王爷现在应该做的啊。”
“庆孙先生于越石有切切焉。”司马越�
