异宋-第9章
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赵抗很坦白，“老头，你说得没错。有你这么有威望的人在，我们还真不能对这个部族放心。”
“你想不想变强？”，大巫师突然问道。
“你这不是废话吗？有谁不想变强啊！”，大概是相处的时间长了，赵抗说话越发随便了起来。
“那好。”，大巫师说着就将自己的手掌按在了赵抗的后背上。一股不同于内力的古怪力量注入了赵抗的体内。赵抗清晰地感觉到自己的肉体正在发生着剧烈的变化，而痛苦的程度比起当初陆仁传功时也不相伯仲。但区别也是很大的，陆仁那次传功是引导身体本身的力量来改造肉体；而这一次大巫师则是用外力霸道地强行改造，所以实际上赵抗这次要更痛苦些。之所以感觉差不多，是因为现在他对痛苦的忍耐力更强罢了。
这次可比陆仁传功快多了，而大巫师已经奄奄一息，不过看起来还有话要对赵抗讲。赵抗将耳朵凑近，听到他说道，“以后，你就是新的大巫师，他们绝不会违逆你，你这下可以放心了吧。”
出乎意料之外，对于大巫师之死，居然没有一个提出疑问。后来赵抗才知道，这个部族新任大巫师出现时，原来的大巫师就会这样死去，“难怪那老头那么厉害，感情是这么多代一直传下来的啊！”
接着赵抗就向几个年长的村民询问了该部族的一些具体情况。这个部族是台湾岛上最大的部族之一，足有二千多户，而且因为大巫师的关系，很多其他部族也都深受影响。在来的路上赵抗已经注意到，他们虽然也耕种粮食，但基本还停留在刀耕火种的阶段，难怪一个小小的饥荒，就让他们不得不用活人去祭祀了。看到他们的窘境，赵抗表示自己会派人运来部分粮食给他们救急，欢呼声立刻震耳欲聋。看来陆仁说得对，不管是什么民族，现实利益总是最重要的。
在巡视村子时，赵抗发现一个问题，似乎所有的人都对自己相当敬畏，即使是阿龙也这样。赵抗这才想到，原来自己已经是新的大巫师了，这真令他有些哭笑不得。且不说他本来就不信这些鬼神之事，就算信，他也不知道怎么做啊！但很快赵抗就冷静下来，决定还是怎么想就怎么做，有反抗的话，就按死掉的大巫师说的，除去好了！
在回淡水的路上，赵抗问随行的阿龙道，“为什么我明明是汉人，也能成为大巫师？”
阿龙恭敬地答道，“大巫师，其实小的也是汉人的后代，所以才有两个名字。”
赵抗这才知道，原来东南沿海的渔民或客商遭遇海难是常有的事，而有些大难不死的就漂到了台湾岛。台湾大部分部族的居民并不像有些民族那样见到外族人就杀，反而大多伸出了救援之手。而即使被救的是奸猾之人，因为孤立无援，一般也不敢造次。因为他们往往掌握着当地人不会的知识，所以汉人还是挺受尊敬的。阿龙的爷爷就是这样来到台湾的，其实阿龙应该叫唐龙才对。
赵抗回来将情况一汇报，大家都非常高兴。接着赵抗就将组织的决定告知了那些村民，借的粮食只能用作种子，如果拿去吃的，严惩不贷。另外，组织会派一些有经验的农民传授先进的耕作技术，另外还提供了先进的农具。不过，这些原住民必须接受组织的管理，同时每年上交收成的二成。而那些家里连口粮都吃光的，则可以靠做苦力换回粮食。结果是皆大欢喜，因为改良生产技术和工具后，当地的粮食产量多了不止一倍，他们的生活水平有了很大的提高，而组织的实力也进一步增强。再加上在并不刻意抵制的情况下，先进文明对落后文明的影响力是惊人的，没过几年，整个台湾岛就完全被汉化，只有一点微不足道的痕迹仍显出此地的独特性。而由于人口大增，男女比例失调的问题也暂时得到了缓和。
当然，这些都是后话了，眼前的情况虽然很好，但也有些烦忧。据几个熟悉情况的村民估计，台湾岛上所有部族加起来大约有十万余人。其中大部分生活在平原上，以农耕为主，性情温和，比如唐龙所在的那个部落。而且大巫师的影响力并不仅限于该部落而已，所以应该都可以和平解决。居住在山地的二万来人则以狩猎为生，性情剽悍，恐怕没那么好说话。其中还有不少部落有猎头的风俗，甚至还嗜吃人肉，战斗时悍不畏死，非常难缠。
组织现在实力有限，还是先将平原的这部分消化较为稳妥。不久，没费一兵一卒，平原上的九万多人就全部宣布臣服，这主要还是因为赵抗那冒牌大巫师的名头所致。
“这就是宗教的力量吗？还只是未成熟的宗教就如此可怕，那些成熟的宗教影响力只会更大，很容易凌驾在国法之上。难怪老师说起宗教来，总是非常不满了。”，赵抗感叹道。不过他相信，等到这些土著切切实实地感受到生活的改变后，他就无需再顶着这个帽子了。
平原土著性情温和，是指和山地土著相比，其实民风还是比较强悍的。赵抗从中选出了五千精壮交给居鹏训练。他自己也陪同观摩，顺便担任翻译，这使得他的军事水平有了很大提高，尤其是练兵方面。唯一的遗憾，大概就是居鹏从来不用他曾经讲解过的“邪道练兵法”了，“看来只能靠我自己去试验了”
第十六章 月夜屠刀
居鹏的本事确实非同小可，才一个月的时间，那五千人就已经有些军队的样子了。而由于海上的抢劫与剿匪一直就没停过，组织的实力已经今非昔比，是时候平定全岛了！
在陆仁的建议下，那五千军队全部交给赵抗指挥，让他带去平定整个台湾岛。居鹏觉得现在就让赵抗带兵似乎早了点，但陆仁却说，“当年慕容垂十三岁时就勇冠三军，小抗已经满十四岁了，不算早。”
于是，赵抗就带着这五千初步练成的军队，开始了他有生以来的第一次军事行动。
首战是很重要的，赵抗立刻就想起了陆仁曾经对他说过的话，“要令手下服从有很多途径，关键在于要让他们获得足够的好处。因为人都是追逐利益的，而其他则是次要的。举例来说，当年霍去病并不体恤士兵，而李广爱兵如子，可士兵还是更愿意到霍去病手下效力。为什么呢？因为在霍去病手下更容易打胜仗，也就更容易建功，自然更容易获得荣华富贵，人是很现实的。当然也并不一定必须如此，当你的力量具有压倒性优势时，你只要不剥夺他们的利益他们就会对你保持忠诚。至于感情、公平什么的都只是辅助的手段，不能雪中送炭，这种思路一样适用于对待盟友。虽然人是有感情的，但越大的范围上，它的影响便愈小。”
“也就是说，我要让他们知道战胜了就能获得好处，而我能带领他们战胜吗？”，赵抗沉吟道。但是战争这东西，向来是说起来容易打起来难的，所以赵抗做的第一件事是冷静分析。目前全岛上的高山原住民大约包括大小二十多个部族。其中有猎头习惯的大概十六七个，而嗜吃人肉的只有两个。猎头虽然野蛮，但和斩首记功相比，也并不算多么凶残，而嗜吃人肉就不可原谅，所以赵抗决定先拿那两个部族开刀。
熟悉当地情况的唐龙现在已经成了赵抗暂时的左右手，他提出了一个建议，就是先派小股军队将敌人引到包围圈，然后一举围歼。应该说，他的这个计策还是很可能成功的，这些部族未开化，又不像草原民族那样有着丰富的战争经验，可以说完全是有勇无谋。但赵抗最后还是否决了这个计策，原因很简单，现在手下的这支军队军心并不稳，其他部族对他的敬畏远不如阿龙他们部族，如果见到诱敌的军队败退，可能他们就会军心动摇而自发逃跑，那时就不好收场了。
最后赵抗决定先等下去，因为据他了解，那两个吃人部落，隔一段时间就会出去“狩猎”一次，那时就是偷袭的绝佳机会。趁着等待的时间，赵抗从五千人中精选出八百多夜视能力较为出色的，而其他的则全部继续回炉重练，唐龙很聪明，立刻就想到赵抗是打算夜袭了。
“大人，您的计策虽妙，可是不是太冒险了？”，唐龙劝谏道。的确，那两个部落的兵力都超过五百，再加上他们都以勇猛著称，平原上的原住民至少要三个才能打赢他们一个。赵抗放弃兵力上的优势，看起来确实是不智之举。但赵抗却有他的想法，“要打败那些乌合之众很容易，难的是我要打出威风来，这样大家日后才会服我。”
唐龙见赵抗心意已决，不敢再劝，而赵抗则从自己的外籍兵团里选出二十名最为勇猛忠诚的战士，由阿尔带领，这才是他真正的底牌。
等待很快就有了收获，据哨探来报，其中一个部落出动了五百多人，去攻击距离较远的某个小部落了。赵抗立即下令全军出动，他的目标不是那出击的五百多人，而是留守村寨的老弱妇孺。那个部落距离并不太远，才一个多时辰，赵抗他们就看到了在月光下显得颇为神秘的村寨
比起手下，赵抗的夜视能力显然更加出众，平时细如针眼的瞳孔，在黑夜中却几乎占据了整个眼瞳。因此，清除警戒人员的任务就由他亲自来执行。赵抗自大巫师那天传功后武功大进，要除掉那些人还不容易？不过因为陆仁不准他开杀戒，赵抗不得在不击晕他们后，将人交给手下处理。而此时村寨里的人们还在做着美梦，大概有些人正在憧憬着次日就能享受到的“美味”
“杀！”，随着赵抗一声大吼，八百多名战士乘着夜色杀入了村寨。惊醒的村民们不知道来了多少敌人，黑夜中又看不太清楚，全都乱成一团，有些人恐慌之下还误伤了自己人。
当然抵抗总是有的，可唐龙他们很快发现，敌人显得不堪一击，而阿尔等亲兵就更是所向披靡了。很快赵抗的军队就清除了所有的抵抗者，将村寨完全控制下来。这时天才蒙蒙亮，而这时赵抗下达了一个大家都意想不到的命令，“男的全部杀死，一个不留！包括小孩在内！女人如果敢于反抗也立即处死！”
赵抗今年才十四岁，平时看上去也显得温和可亲，怎么会下达这样残忍的命令？但是大家也只是震惊而已，在场的大多数人与这个部落都有不小的仇怨，下起手来可是绝对不会留情的，于是这个村寨里很快便弥漫起更为浓烈的血腥之气。
赵抗就其本性来说，并不是一个嗜杀之人，他这么做，只是因为屠杀是最有效的立威手段。更何况在他看来，这些嗜吃人肉的村民都该死，要不是现在男女比例失调，他会下令连那些女人也杀掉的。在饿得活不下去的时候，吃人肉是无奈之举，赵抗还勉强能够谅解。可像这种以吃人肉为享受的行为，他绝不能容忍，如果他生在五胡乱华的时代，也许会立下杀光那些杂胡（如羯人，其中嗜吃人肉的比例相当高。）的志向吧。事实上，在中国古代，上层人物出于猎奇心理嗜吃人肉的大有人在，而以儒家思想为主的伦理道德对其并没有实质性的约束。可是赵抗在这方面受到了陆仁的影响，再加上宋代是中国古代唯一一个一旦杀人吃肉被发现，都会被处死的朝代，他自然会将吃人视作十恶不赦的行为了。
关于屠杀的事，赵抗曾经问过居鹏，得到的回答是“屠杀可以用来威慑敌人和激�
