大方广佛华严经讲记_净空法师__第1601-1800集-第442章
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佛灭度之后，历代这些祖师大德，虽然依照佛陀的教诲，没有佛的十力无畏，所以对教化众生、摄受众生的效果大大的衰退，比不上佛陀。我们总算是很幸运，很幸运是世间人讲的，在佛法讲，我们总算是过去生中真正修积善根福德因缘，《弥陀经》上说的，这一生才能够得人身，才能够闻佛法。不但能闻佛法，能闻到正法，这个不容易！确实像「开经偈」上所说的，「百千万劫难遭遇」，彭际清居士所讲的，「无量劫来希有难逢的一天」，我们遇到了。缘，缘有了；缘有了，能不能成就？那在你自己的善根、福德。你要是善根、福德不够，虽然遇到，等於没有遇到。
什么叫善根？善根是你遇到了能信、能解，这是善根。什么是福德？福德是肯干、真干，把你所信、所解的完全变成自己的思想，变成自己的生活、行为，成佛。为什么？你生活在戒定慧的境界里头，这是佛菩萨。凡夫，凡夫是生活在五欲六尘、贪瞋痴慢的境界当中，苦不堪言。凡夫走的路子是走三途，这个路是黑暗的；学佛菩萨，这个路是光明的。经上常讲「金色光明」，金色是代表什么意思？永恒不变。在五金里面，除了黄金之外，你看银铜铁锡它都会变，这个变就是现在讲氧化，时间久了，它颜色就变了，变得很不好看。黄金不变，所以人爱黄金，就这么个道理。凡是佛经上讲到金色的，就代表永恒不变，取这个意思。
第四个是「根智力」，根是讲根性，我们通常讲善根，善根只是一切众生根里面的一分。善根也有很多种，不善的根也有很多种，这些都是无始劫以来染著的习气，阿赖耶里面的习气。大分是三类，有善、有不善，还有叫无记，无记就是说不上善恶，称为无记，这三大类。佛对於一切众生的根性非常清楚，你是什么样的根，他就用什么方法教你。上上根人，则用上上法；上根人，则学大乘；中根人，佛常常教因缘；下根的人，这是声闻。这都是真正的善根，这一生当中他有成就，声闻证阿罗汉果，因缘证辟支佛果，大乘证菩萨果，上上根人，佛教他一乘法，一生成佛。
不善的根也有上中下，上上不善的根，阿鼻地狱；上品的恶，是一般的地狱，中品是饿鬼，下品是畜生，佛清楚。三恶道很苦，太苦了，学佛的人知道那个地方不是坏事。为什么？你造作的这些罪业，你必须要把罪业消掉，怎么消掉？那个地方就是消业。你一定要受这些痛苦，你的业障才消得掉；你要不受这个痛苦，你的业障消不掉。是你自己造的，自作自受，你不能怨天尤人。你所受的这些恶报，三途、地狱的恶报，地狱不是阎王设的，不是佛菩萨造的，怎么来的？业力变现出来。就像一个人做恶梦，坏事做多了，天天晚上做恶梦，睡梦当中惊吓醒了，醒的时候一身冷汗，那梦中境界谁造的？不是别人造的，自己业力变现的。
所以一定要晓得，六道是业力变现的。永嘉大师讲得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。你要是觉悟了，没有，哪有这个事情？梦是迷惑。迷了，你才有妄想分别执著；觉了，妄想分别执著没有。我们现在很清楚，执著没有，六道就没有了；分别没有了，四圣法界就没有了；妄想没有了，一真法界里面四十一个位次没有了，就是四十一位法身大士那四十一个位次没有了，没有了是究竟圆满的佛果。所以，妄想分别执著把我们给害惨了。真正学佛，怎么学法？不是别的，放下而已。现在在眼前，尽量放下执著，执著这个病最重，执著是六道轮回。放下执著，就是把六道放下，你不再搞六道轮回。所以佛教我们随缘，「随缘消旧业，莫更造新殃」，不要再造不善，随缘消业。
三恶道是消业，你细心去观察，他们消业多，造业少。饿鬼、地狱我们见不到，畜生我们见到。我们过去没学佛的时候，常常在电视里面看「动物奇观」，我其他的很少看，喜欢看「动物奇观」。你看看动物，一般人讲弱肉强食，可以这样说，但是最好不要这样说，为什么？给我们带来负面的影响。为什么？「我们要竞争，我们不要当弱者，弱的时候别人欺负我们」，这个观念不好。你看看狮子、老虎，这猛兽，它去抓小野兽，抓到之后，它把它吃掉。我们知道狮子、老虎吃一餐，大概是三天到四天吃一餐，它吃饱它就不动了，它就躺在那里睡懒觉，小动物在它周围跑来跑去它理都不理。它抓一个动物来吃是不得已，饿得没有法子，去抓；吃饱之后，它就不伤害人了。不像人，人吃饱了还害人；动物吃饱了，它不伤害。你从这里去看，它是消业多，造业少。
动物的寿命并不是很长，大概有十几年，你想想看三天抓一个动物，抓一个动物它不是一个吃，它一群都来吃，几个狮子带小狮子一起来吃。你就知道它一生伤生害命不多，没有人多，人不得了！它所抓到的、吃的，也都是业报。因为过去你吃它，这一生你被它抓到，它吃你，冤冤相报；没有冤的，决定就没有报，所以冤冤相报。真的是他要是没有闻到佛法，没有觉悟，不肯放下这个冤仇，永远不会失掉，所以因缘聚会时，业报还自受，这事情是麻烦事。
懂得之后，然后你就晓得，人如果没有教育，没有伦理道德的教育，没有因果的教育，比禽兽都不如。禽兽一生一世造的业很少、很轻，所以它能够超生。人在这一生当中造的业太重，所以你想想真可怕！真的是地狱无门，拼命往里头钻，天堂有路不肯去，你说有什么法子！所以佛知道一切众生的根性，这是真实究竟圆满的智慧。现在时间到了，我们休息几分钟。
诸位法师，诸位同学，请坐。如来十力，我们再接著介绍第五个，「欲智力」。欲是爱好，欲望是严重的爱好，这是烦恼的根源。每个人所喜爱的并不完全相同，但是现前的社会，好像大家特别喜爱的是金钱、是财富，这是让我们感觉到是这个样子，占决定大多数。财富，喜爱财富，在所有欲望里面是最可怕的。因为为了要取得财富，把仁义道德全都抛弃掉，为了争夺财富，父子无亲，夫妇不和，兄弟变成冤家。这个果报，如果我们冷静去想想你都能够参透，果报在饿鬼、地狱，想做畜生都没分。
现在的饿鬼道非常恐怖，我们有很多从灵界透来的讯息，现在的饿鬼道几乎跟地狱道相等，非常恐怖，非常可怕！所以欲不应该有，儒家所说的「欲不可长」。人如果没有欲，他就不会到人间来，这是佛法里面讲的，爱欲是人道的业因。所以「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」，娑婆是指六道轮回，六道轮回第一个业因就是爱欲。佛为什么叫你断欲？欲不断，你出不了六道轮回，那真的叫苦海无边。所以这不是好事情，不能够不警觉，太可怕了！它不是一桩好事情。
一切众生种种欲望佛都知道，佛知道，对於他的教学就有很多帮助，知道你的病根，才会用善巧方便的方法。这个方法投其所好，所以才有八万四千法门，要不然，何必要这么多法门？所以这些法门都是随顺众生的爱欲，你喜欢什么，佛就教你什么，这是真正的智慧。诸位同学都晓得，中国佛教大乘八个宗，小乘两个宗现在没有了，大乘八个宗，八个宗现在也几乎都衰了，都没有传人。现在真正的在这个社会上活动的，好像你们看到有禅宗、有密宗、有净土宗，其他的很少听说。
密宗里面神像很多，有许多的神像从哪来的？古印度许多宗教里面的神像，佛不排斥。诸位要晓得，佛教是教育，不反对你信仰宗教，在大乘经里面我们常常念到，《地藏经》里头婆罗门女、光目女都是印度教，现在叫印度教，古时候婆罗门教，《华严经》里面看到遍行外道。所以当时许多宗教的传教师、信徒都跟释迦牟尼佛学习，释迦牟尼佛没有教他改变宗教，而把他们的神赋予新的表法的意思在里面，这就变成教育。
诸位看到四大天王，这个佛门都有，显教都有。四大天王是不是佛教的护法神？不是，是古印度一般宗教的护法神。可是佛，你看就把他用新的意思来解释。东方持国天王，给他什么解释的意义？负责尽职。大是持国，小是持家。你在家庭里面，无论做一个什么样身分的人，或是父亲，或者母亲，或是哥哥，或是弟弟，你把你自己本分的事情做好，这就是护自己，护自己的家庭。在一个国家，各个阶层的领导人，各级的这些干部，都能把自己的责任尽到，自己的本分做得很圆满，跟大家能够配合，天下太平，国家大治。他给你这个意思，这就不迷信，就变成教育。这是佛的高明之处，不排斥你、不破坏你，你喜欢，让你更喜欢，有这么好的意思在里头，他愿意学习。
南方增长天王，增长什么？人人要求进步，增长就是佛法里头的精进，中国古圣先贤所讲的日新又新，天天求进步。进步要靠什么？进步要靠智慧，没有智慧哪来的进步？所以，南方天王手上拿的是宝剑，剑代表什么？代表智慧，慧剑，他取这个意思。西方天王广目，北方天王多闻，你看他的名字，你要想真正做到负责尽职，真正天天有进步，你应该怎么做？你应该要多看、要多听，要学习！所谓是「读万卷书，行万里路」。你不学习，你的智慧从哪里来？你怎么能把自己护持好，把家跟国护持好？都要智慧，都要学术，所以叫你多看、多听，你看这个意思多好。
所以，佛把印度所有的这些神都给他有新的解释。这是古印度宗教里没有，只知道拜，不知道什么意思；佛把每一尊神意思都给你讲清楚、讲明白，就变成表法，统统变成教育。这是属於欲智力。绝不障碍你的所好，佛不障碍，佛能随顺你，恒顺众生，随喜功德，这真正是我们中国古圣先贤所讲的「极高明而道中庸」。我们看到密宗所供奉许多的神像，你才晓得佛的心量之大，统统都能够包容。特别是在现代的时代，这个世界由於资讯的发达，交通便捷，地球已经变成一家人。一家人，人跟人不能不往来，所以不同的国家、不同的族群、不同的文化、不同的宗教，我们接触之后不可以发生冲突，要能够很圆融的，都能够化解，这是大智慧、大慈悲。你看又不妨碍、不破坏他们宗教的仪式，仪规不破坏，不破坏他们生活习惯，尊重他。
往年我在新加坡团结宗教，就是用世尊的四摄法。不同的宗教，他们尊敬不同的神明，我们走进他的教堂，恭恭敬敬的礼拜，他们一看到我们对他所供的神这样恭敬，他就服了。我们对他没有批评，只有赞叹。以后熟了，熟了谈天范围愈谈就愈广泛。我就告诉他们，宇宙之间只有一个真神，这个大家都喜欢听。那个真神是什么？是我宗教的神。每个宗教都说他宗教的神，宇宙之间只有一个真神，这他们没有一个反对�
