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谋略与雄辩宝典--战国策
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本书最重要的十个观点1.没有事实本身,只存在它的传播方式。人们只生活在语言传播的世界中,传播决定了事实真相。语言作为一种传播方式,对事实真相会起到支配、改变甚至颠覆的作用,人的语言最具有魔力最具有危险性。由于语言对事实的支配性,所以权谋家们看重语言对实现图谋、达成事功的功能。2.谋略本身无所谓善恶,是使用谋略的动机和目的显示出谋略在道义上的卑贱崇高来。阴谋诡计应用在日常生活,那是卑鄙小人的伎俩,而如果用在国家大事上,那是枭雄谋士的雄才大略。苏秦与意大利政治学家马基雅维利一样,认为谋略权术是政治科学,与日常道德断然无涉。谋略并非教人奸诈和邪恶,相反,它正是为了战胜邪恶和侵害、为了保证道义的实现而必须运用的智慧和手段。它可使人避免愚蠢和短视,踏上科学、高效率的正道。3.荆轲刺秦王是政治上的败笔。荆轲成就了自己的英雄主义形象,但却加速了燕国的灭亡,与最初的战略目的背道而驰。肯定荆轲抗暴的勇气和牺牲精神是一回事,检讨燕太子丹的决策失误是另一回事。至刚易折,政治中的退让、等待、忍耐比勇猛的义无返顾有用的多。政治就是一门把握可能性的艺术,周易中讲“灭蠖之屈,以求信(伸)也”,韬光隐晦、以退为进、坚韧的耐力方可成事。凭着血气之勇的刺秦,固然可以赢得千古英名和美学价值,但却既给行动者本人造成劫难,又对事业进程毫无补益。...
全文阅读目录
- 第 1章
- 第 2章
- 第 3章
- 第 4章
- 第 5章
- 第 6章
- 第 7章
- 第 8章
- 第 9章
- 第 10章
- 第 11章
- 第 12章
- 第 13章
- 第 14章
- 第 15章
- 第 16章
- 第 17章
- 第 18章
- 第 19章
- 第 20章
- 第 21章
- 第 22章
- 第 23章
- 第 24章
- 第 25章
- 第 26章
- 第 27章
- 第 28章
- 第 29章
- 第 30章
- 第 31章
- 第 32章
- 第 33章
- 第 34章
- 第 35章
- 第 36章
- 第 37章
- 第 38章
- 第 39章
- 第 40章
- 第 41章
- 第 42章
- 第 43章
- 第 44章
- 第 45章
- 第 46章
- 第 47章
- 第 48章
- 第 49章
- 第 50章
- 第 51章
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- 第 53章
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- 第 60章
- 第 61章
- 第 62章
- 第 63章
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- 第 65章
- 第 66章
- 第 67章
- 第 68章
- 第 69章
- 第 70章
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