装绅弄鬼-第466章
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一个可以脱离本体存在的气数，意味着它有能力更换本体，从而使得它可以通过时间的积累，来增强自己的能量，乃至于当一个气数的能量强大到不再需要本体的时候通常它便被称为所谓妖……而寄宿后的动植物称为妖灵。所谓能为万象主，不逐四时凋者是也。静道者，无名天地之始；神器者，有名万物之母。老子所谓无欲以观其妙者，即观其始也；有欲以观其窍者，即观其母也。非有不能成无，非观窍难以观妙。观妙之道，万有皆空，无作无为；观窍之道，阴阳变化，有修有证。
天地气数自虚无至人，人而群，个体集聚产生族群，产生族气，气数就从蒙昧转向成熟，比如地球上汉族，汉族出现后，意味着中国气数走向了成熟。然而物极必返，气数于子会，至“甲”而天成；入丑会，至“乙”而地立；至黄会第六千年“丙”，而人始生，那时人得天地之气未足，形状性情只与禽兽略异。到了巴会第六千年“丁”，而黄帝出。现在是午会，“戊”是前朝二十六年，918事变始于年。天地气数已渐jiàn入到衰老时期了。过此以后，人未到第三千年至“己”，就到了地老天荒之末法时代。
到了酉会第六千年“庚”，而人与神仙俱灭。到了戌会第三千年“辛”，日月星辰不行，第五千年天大昏，六千年天阎，一万年“壬”而无坏尽。亥会第六千年“癸”而地坏。过此，则天地人俱灭坏，复归于无，循环到未来的子会，再纪新元。……到现在，几乎都是灭世的气数……这会使卸岭门这些迎接世界末日的人无论哪方面都强于追求发展的人道，最后甚至完全消灭人道……我刚测出这样的结论时，无论师傅还是腐泉子，当然不愿接受这个结论，所以后来一有机hui就测试，用不同的方法……但是……“
石苓人问：〃什么原因，你测出来了吗？〃观主：只能推测，在最初大一统王朝秦汉之后，正常的气数变化被改biàn了，进入了一个对卸岭门有利的变化。而当时谁也没注yi这一点。估计当时看不出来。
这种迹象第一次被人发现的记录，可以在中国传统的历书《通胜》中找得到。它的名zi叫做《烧饼歌》！因刘伯温猜中了明太祖朱元璋以碗盖着只咬了一口的烧饼，朱元璋就让刘基预卜朱家天xià的气数如何，君臣一问一答，便形成了《烧饼歌》的内容，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天xià贤良辅，气数南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临……之后就是上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，可谓物极必返，万劫不复。”
石苓人不明所以：”会不会是误传，对了，你是怎么测的呢？“
观主叹息着：”方式太多了。气数最显而易见的体现方式是掌纹和征兆。古人早有定论。掌与天文、地理、人事全息相应，代表自己为中心的小宇宙场态之分布。人有两手，各具一太极也。左右手分主阴阳，掌指以分阴阳，面背以分阴阳，纹理与气色以分阴阳，形与神以分阴阳，指纹之流、涡同样互为阴阳。四指分三节，三才也；天、地、人纹，三才也。每一纹理均可定过去、现在、未来，亦三才之义也。
五指为五行，定东西南北四方，配春夏秋冬四季；气色为五行所主，定旺相休囚也；掌丘也分五行，各有所主。五指中，大拇指为土，食指为木，中指为火，无名指为金，小指为水。五行除土以外，均有三才之道，有生长、旺、衰之分。而土只分阴阳太阴、太阳。两仪、三才、五行两两配合，可断人一生休咎。万物运化之理，均可现于股掌之间。“若能了达阴阳理，天地都在一掌中。”
一是拇指：五行属土，主脾胃，主意；为勾陈，主田土，为住宅，主父母，主保护，为少年14岁之前，主根基。土为万物之母，生养万物，故拇指主父母。人在幼年，受养于父母，故拇指又主根基，主保护之神。土为不动之产，故在拇指下之震位可断人之家产，在艮位可断人之家宅风水。父母生兄弟，故艮位可断兄弟之缘。
二是食指：五行属木，主肝胆，主魂；为青龙，主妻财，主沐浴，主酒色，主桃花，主灵感，主奔波，主青年、成家阶段，主变幻。木主生发、飞腾，故有青龙之象。人到青年，先要成家，成家则有妻室，立命之本也。“食色，性也。”故“弱冠”之后，就是婚姻，桃花星也。人走桃花运之时，往wǎng灵感特别强，故可在食指下之巽位断其灵感。财为养命之本，故可于巽位之气色断其财运。
三是中指：五行属火，主心脏，主灵；为朱雀，主官鬼，主功名，主仕途，主事业，主音信，主官司，主向上，主虚幻，主心智，主健康，主中年而立之年，立业阶段。火主壮丽、辉煌、积极向上，故为功名。火性虚幻，故知仕途之艰难。火主心智，故求功名须费心劳神。古人尝谓“成家立业”，此即立业阶段也。中指为自己，苦心孤诣，常为功名奔波。中指又主疾病健康，事业性情。心主灵，一个人之命运，关jiàn是由心地决定的。人之一生，多在青年时期定其大业也。故可从中指下之离位断其事业成败、仕途通否、心性善恶诸信息。
四是无名指：五行属金，主肺，主魄；为白虎，主兄弟朋友，主肃杀、竞争，为助手，为衰败，为贵重之物，为刚强，为威严，主壮年守业阶段。金性肃杀、竞争，故为兄弟朋友，无名指可看与兄弟朋友之缘分。一个人创业之后，须要带领一个集团来守业，故为守业阶段。故从无名指下之太阳线可断其中年事业之成败。兄弟朋友既可守财，也可耗财，关jiàn在于适度运用。财无兄弟把守则散，兄弟过多则耗财。无名指下，可看作财库，故可从纹理中看其财运也。无名指为壮年之运。
五是小指：五行属水，主肾，主志；为玄武，主子孙，主流动，主难养，主盗窃，主多变，为欲望，为精神，为聪明，为老年颐养天年，阶段。水性常流不止，故为子女，亦主家运家庭生活。子女为我所生，不教则难以成材。玄武水性，为多忧多思之物，为阴暗、流动、易变之态，主生殖，为精神之所在，为子孙类信息。水为冬季主收藏，为耋耋之年，为衰老之期，老年运也。故从小指下之坤位可看子女运、家运、精神和欲望。
五指生来有短长，三长两短不一般。五指贵于均衡正直，而又以食指、中指、无名指“三长”为重，主一生之成败贵贱。中指为官事，食指为妻财，财生官也，为官之左膀，幕后人；无名指为兄弟，为官所克，为官所用，故为属下、为对shou、为朋友、为幕僚也。中指为自己，食指为内，无名指为外，家内贤妻，在外朋友是也。弱而冠，冠而旺，旺而衰，衰而墓，宛如春夏秋冬四景，五指各为其主也。五指亦可与天干相应，左手对阳干，右手为阴干。左手主四方，右手主四隅。男左女右，命运各有分别也。这实际上是将人之命运信息与五行六神固定相匹配，以反映先天之信息、心性身情之状态。
这些征兆是气数效果最直接的体现，事实上只有你拥有气数，才可以直接从征兆中看出气数的名zi和特性。其中，六亲关xi与纳甲规则相同，而六神与六亲固定对应，各居本宫，故为本源之初态，为命运之天道也。五指所对应之六亲与四柱所对应之六亲，亦有着某种对应关xi。手相有先天、后天之别：本人命运，为后天，少年到老年也；家庭六亲宫，运则为先天。故先父母，后兄弟，再自己，再妻妾，再子女也。内为先天，外为后天，故先天父兄，后天妻子也。五指为五行所化，为五脏之端，为五志之态。
我执掌白云观后，曾与腐泉子书信往来，提起天地气数无法挽回，不过没想到却给他带来了灾难。是我害了他。”跟你有什么关xi呢？〃石苓人感兴趣地问。
观主：我很早就脱离了龙虎山，加入了全真道，后来做了这个观主。我走时，师兄说：人各有志，不便换留。不过他还是很信任我，有时还来找我，商量一些事，我也尽量帮他。时时我还会利用一些别的方式测算气数……毕竟这样的气数，对我来说一直是块心病。而传说中，有人可以逆天改命……以一己之力实现气数的改biàn。也就是所谓的“命在人为”，我相信，人可以通过自己的努力改biàn自己的命运。
在气数出现的初期，人们仅注yi到了气数的存在，而将气数积累的偏差值作为命运，更高的气数需要你通过自己的努力。根据我的研究，每个气数都代表相应的幸运和霉运，所谓霉运通常是类似于路上掉了钱包：华丽地给女友甩了：回家的时候遭遇抢劫：买的股票的公司倒闭：造成连环的车祸、飞机失事……触发它们是因为获得了或失去对应的“偏差值”。每一段人生体验的结束，可以在给于经验的同时，给予一定的“偏差值”。当一个气数的偏差值积累或削弱到一定程度的时候，将可能会发生进化、蜕化。无论如何，一个人从六道轮回开始的初始气数，它的偏差值总相当于它的存活时间。传说中当一个气数的“偏差值”积累到一定的程度的时候，将会按照它标明的进化方向，转变成另一个气数。而相反，则可能退化成其他气数。通常，这会在气数的“偏差值”与进化气数的存活时间相近的时候发生，并且与本体个人遭遇息息相关。但是，气数的进化方向总是由你的人生际遇确定。
通常一个气数不能自主脱离本体，而仅能在本体死亡的时候被dong脱离。同时。一个长久没有得到偏差值的气数将会蜕化，以这种方式来保全自己。在蜕化期间，一个气数暂shi失去了它所有的超自然力量，但同时不会因为本体的行为而受到削弱，而仅会因为本体的行为而得到加强。但是，一个蜕化中的气数每年会丢失一定“偏差值”。而一个受到严重外来刺激的气数将会发生变异，甚至替换原本气数。甚至镜子对它也具有莫大的吸引力。传言中，一个亡者的气数可以尝试依附在任何一个影像出现在镜子当中的生物……很不巧那个家伙叫做血腥玛丽。
然hou两个气数立刻会尝试吞噬、驱逐、抵消彼此。在这种斗争当中，当前“偏差值”高的气数总会胜利，并驱除原本的气数于体外。而如果胜利者超过失败了的气数，则会有这样的可能，彻底吞噬掉原本试图反抗的气数。被吞噬的气数会消失在了虚无当中，吞噬了别的气数的气数有十分之一的可能立刻发生变异。乃至于因为你而爆发战争：陨石的撞击！反过来也成立。“
石苓人高山仰止地望着他。
观主：可是，玄武坛主不知为什么，找到了我……那是二十年前！“
那一天，盗泉子做完早课，走出白云观门时，突然一阵冷风袭来，他觉得透骨地凉。
很自然，他�
