装绅弄鬼-第416章
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譬如你们看到的不知道是什么，但一定是你们心中觉得最可能的东西……因为在你们踏入这梦幻法界的那一刻，已经与外界隔膜，看似神乎其神，其实不过是障眼法。
顾名思义，障眼法，就是以一叶障目而不见泰山，莫以为这是说笑。每当我低头从茶水中看着自己的双眼，我就不由自主地感叹。不仅是感叹眼睛的精妙绝伦，其实真理就象一层薄纸，轻轻一捅你就看见了真象。关键是有多少人会去捅，哪怕这张纸就在你眼前。
例如一个最简单的问题，不知有谁想过：二只眼睛为何完全一样并对称。根据进化论，二只眼睛的进化都是独立的。那么为什么无意识、无目的、无方向地独立地随机自然进化的二只眼睛最后完全一样并对称。因为眼睛必须具有最精密、最准确的结构。
眼睛不过是意识的窗口。眼睛的主体结构不仅是一个感觉器官，而且还是大脑皮层的一部分。从功能上看，眼球像一部精密的照相机。但它的精确性和自动调节功能则为任何高级的照相机所不及。眼睛更像电视摄像机，但它又比任何摄像机更精确万倍，因为人眼有二百亿像素，每只眼睛的视觉图像并不能给人以立体感，哪怕是数码相机，拍出的不是立体的照片！
如何将这一平面图像转化为立体图像并产生空间感，眼睛在此所展现的智慧和技巧实在是精妙绝伦，那就是将两只眼球所摄得的平面图像同时输入一个神经中枢，加以对比分析，利用因两眼位置不同而产生的微小视角差来判定物象的距离，以产生空间感，并组成立体的图像。听起来容易，但从测量角度看，利用两眼遥视角差以判定距离，实际上是一种精密的、自动的三角测量术和超大量超难度的数据传输和处理。
你们可以试试看，要做好精确的测量，两眼必须同时瞄准一个目标，否则将出现复视。为此，人类眼球的外面配备有最完善的神经肌肉系统，使眼球成为运动最为灵活准确的器官；眼球内部睫状肌则可随时调整晶体的折光率，针对目标聚焦，形成最清晰的图像。两眼球的视网膜每时每刻都必须互相严格对应，否则，两眼球的图像将无法对比，而且两眼的对应图像又必须同时传输至同一个视觉中枢，因为人体两侧器官外侧对应，为了使两眼的对应影像能够传导至一个视觉中枢，视神经就必须有相应的特殊结构以实现影像的交叉传送，这就是视神经所独有的”视神经交叉”。
这是万物之灵的人类所有，如恐龙等旧日霸主所做不到的。而且你是否可以想象，视神经瞬间反馈传递二个二百亿的像素的数据叠加立体结果。即瞬间数据量达到二百亿的平方，即达到万亿亿的数量。眼睛的这上万个功能因素缺一都将使眼睛不能正常工作。然而眼睛这上万个功能因素都需慢慢地独立地随机自然进化，在进化完成前，此物种“暗无天日”。大自然难道是在眼睛上执行“劣胜优汰”？
其实何止是眼睛呢，人类脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是非常精密、复杂的，也是一点差错都不允许的，同样也很难用其他动物角度来解释。你能想象那种眼睛、脑部、心脏，消化、循环、神经、生殖系统都处于进化中而不能正常工作的生物吗？自然界有很多，猎豹必须不断捕食满足饥饿感、眼镜蛇见血封喉却是瞎子……所以人类才是地球之主，世界之王！
然而人眼不是我们感受这个世界的终极器官，大脑才是。佛门有六识，眼睛生发视觉，耳朵生发听觉，舌头生发味觉，鼻子生发嗅觉，覆盖全身的皮肤生发触觉，所有这些不过是个“传感器”。负责把五种信号传给大脑分析。人类天生是使用眼睛看世界的，意思就是主要依靠分析视觉信息，可是设想，当眼睛这个传感器被破坏后，大脑会尝试寻找另外一种方式去构造这个世界。“
守望禅师的话语，让两个人面面相觑，这个意思很简单，就是人失去眼睛后，会产生另外一种技能来代替眼睛感受这个世界。这种情况在现实生活中是存在的。部分盲人听觉发达后，会依靠听觉，在自己脑中构建这个世界，就像超级英雄中的夜魔侠，或古龙笔下的花满楼。
于祖佳喜欢看真人秀，见过有个外国男孩，依靠自己嘴巴发出得得得的声音辨识物体和距离。还有就是《超强大脑》其中一期，一个中国女生，依靠嘴巴吹出微弱的气流，依靠这个微弱的气流场流过前方物体所产生的细微变化，来感受前面的物体。
守望禅师继续说：”佛门视此身为臭皮囊，世界如红尘戏场。六根生之所以六尘者，乃因此。红尘有六尘，所谓内相，分色、声、香、味、触等五尘；于此内五尘中所显示之种种法相，即名法尘，是故法尘依于五尘而显现，而由众生之意根所触受，再由意识觉知心所领纳与分别。
六根乃是识蕴六识生起之所在，不得离此而有六识心生起，是故说此六根、六尘等十二法为处，合名十二处。意根既是处所摄、根所摄，当知不应摄在识蕴中，是识蕴生起时之所依根、所依处故。如是十二处，皆摄属十八界法。”
第一百六十一章 超电磁炮（）
石苓人给中文水平只有四极的于祖佳解释，守望禅师他的意思大概是，人的六根……六种人体器官……产生了六尘……通过观察外界的感觉内化，被佛教合称为十二处。处是出生之义，即由六根六尘出生六识。则六根、六尘，六识便合成十八法界。
果然守望禅师说：“这梦幻法界就是十八法界之一，和袄教吞刀吐火的戏法一样，不过是障眼法，如果敌人突然袭击，找不到我们的准确位置，法界里面的言语，也无法完整的传出去，只会是支离破碎的影像和杂音，类似于水幕电影。
倒是对头方术厉害，画在肚腩本体脸上的应该也是一道咒禁，现在已经看不出来……不过我估计是灭魂咒禁之类，而且很厉害，因为它在夺舍之后，仅仅是余波就伤了老王一魂一魄。”
由于七魄归根结底来源于物质世界，所以它们最终也是消失在物质世界之中，回归自然五行。七魄实际上是支撑肉体鲜活的一种气息，这也是认为七魄是生命存在形式的原因。它们和肉体是相互作用的，肉体滋养七魄，七魄支撑肉体存在，或者说是肉体不至于腐朽。三魂，三魂是人体意识的来源，是人之所成为人类社会的基础，三魂相互作用，相互影响，构成了人本身的行为，社会活动。从物质上讲，三魂之所以存在，是由于他们依托于七魄。七魄为他的存在提供能量来源和物质基础，七魄是连接肉体和三魂的桥梁。
没有三魂，人为走肉，没有七魄，魂将飞离，没有肉体，魂飞魄散。如果人的肉体和七魄长时间出了问题，也会影响到三魂的健康生态，比如显意识不清导致脑子不灵光，元意识受到影响会彻底地失去部分或者全部记忆。正常人三魂七魄肉体三者平衡统一，一旦人的肉体和七魄出现了问题，就会导致人本身的生命出现危机。比如肉体重创，有可能导致死亡，比如人身体的衰老本身是由于七魄逐渐衰弱造成的，最终人会死亡。失魂丧魄都是同样，也就是说：老王现在只有两个魂，六个魄了，自然不可能毫发未伤。
石苓人问：〃老王他的面部神经性麻痹症，是否和这个有关？〃守望禅师说：〃按我们的解释是这样。十二处、十八界法都摄入五蕴法中，故知六尘亦是五蕴所摄，当知所言六尘者必定是内六尘，绝非是指外六尘也！也就是说，外表毫发未伤，其实里面神经堵塞坏死！”
于祖佳有点难过的低下头。
石苓人赶紧说：〃不，差一点那个邪恶的魂魄就要控制着老王啊！也是不幸中的万幸！&》
守望禅师点点头，说：〃主要是当时在场的人不懂方术，当时如果你在场，用魂魄驱使的手……类似于意识操作，按着他的眉心，再用意识唤醒，实在不行以镜子照他……估计可以保护一下他本身的魂魄。”
于祖佳脑海里突然闪出一灵光：那次在龙潭村，沈水月能弹出几个卸岭门徒身体内的恶灵，……后来他还奇怪，为什么我一个弱女子有这么大的力道，而且还正好把恶灵弹开，让那些人毫发未伤的死于非命……看来不是巧合，如果不是我早就懂这些，就是沈水月身体里面的变化不简单。他瞪了石苓人一眼，石苓人也是若有所思。
于祖佳至今还希望最后发现：每一个朋友是无辜的。”
“魂魄受伤，还有救吗？〃于祖佳问。”也许有，但我不知道。”守望禅师说。
于祖佳想了想，对守望禅师讲了一下我被带走，肚腩想用恶灵控制我，反而被我调动恶灵去杀戮他们的过程。
他问：〃有这样的可能吗？〃连石苓人都听得津津有味……以前没有参与调查，沈水月也怕他担心，说话偷工减料。
守望禅师想了半天才说：〃当时我们宗教界也开会批判过卸岭门，我也了解了很多关于卸岭门的情况……感觉上他们方术很一般，仅仅是善于盗墓敛财而已。
而按你现在所讲，他们可是真的很厉害啊？&》
守望禅师进一步解释说：把恶灵养在咒具里随时取用，这属于很高深的〃御魂术〃范畴……比〃换魂术〃还要可怕的方术。
一个懂得如此可怕〃御魂术〃的人，自己养的魂魄怎么不听自己的，反听别人的？〃简直不可能！〃守望禅师说。”假如有可能，〃于祖佳不甘心地问：〃那应该在什么情况或者说什么条件下可能？”
“除非，这个魂魄不是他养的，而是那个女人养的，他才抓不着那个女人反被抓！〃守望禅师的话在于祖佳心里崩开，将他的心崩成一片片碎片。
石苓人好奇问：〃只有这一种可能吗？〃守望禅师说：〃我想不出其他的可能。”
“可是，既然他们是一伙的，干吗抓她呢？万一抓出问题、或者抓死了怎么办？〃石苓人问。
守望禅师笑了一下说：〃那我怎么知道他们怎么回事！不过，我认为懂这种〃御魂术〃的人，本身的魂魄已经成精，很难被人家抓住封住什么的。
所以肚腩十有八九是装死……而且他们要装死很容易……〃于祖佳听到这里，心里认定是我和肚腩演了个〃双簧〃来骗过他……以至于守望禅师接下去的一句很关键的话他没有听见。
石苓人也没说话，大概是痛心以极，大脑里一片乱烘烘。
守望禅师说：〃不想装时，他甚至可以借别人的身体逃跑。”为什么呢？沈水月为什么要骗我呢？于祖佳脑子嗡嗡做响真相真的是这样吗？石苓人却忽然无视，和守望禅师还在热烈讨论守望禅师说〃……赶行尸，叫‘御尸术’更确切，非要算‘御魂术’比较勉强。
不过确实又有一些赶尸人会使用魂魄去控制尸体，让他们听话。
不过这个魂魄是被黄表纸镇住的魂魄……它只能听你的，同时控制的是尸体……也好控制。
但刚才所说的‘御魂术’，魂魄一放出来可是自由的，因为没有镇它的符之类的东西……所以它很难控，它不听你指挥、你有办法吗？那可是无形的东西啊。
何况还要指挥它进入
