装绅弄鬼-第290章
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第六十二章 主角模板（）
思︿路︿客的！
如果我不是在众目睽睽之下消失，会有谁记得我呢？
记得《x档案》的男主角对女主角说过：“所谓人类社会是十分脆弱的结构体。尽管人一旦聚集起来就必定构筑起一种体系，但它却注定会因一点压力而轻易地自行消失。人的依靠。那是过于巨大且脆弱的伟大泡沫……没有人是不可或缺的……社会的本质就是这样。”
只有这样解释才说得通。每个人被人们注yi的惟一理由就是她的社会身份。是她的职位使她没有完全陷入与世隔绝似隐士的世界之中。下级注yi一个人是因为她们必须这样做，那是她们工作的一部分，因为那个人是她们的上司。而上级注yi一个人是因为上级必须对各部门总体负责，必须清楚每个人，尤其是下级的行为。
除了她们以外，再没有任何人注yi到一个人的存在。
也许这就是我不喜欢交际的原因了。我在学生会的人们身上看到了她们自身所具有却又最不愿yi看到的东西。问题在于她们并不知道自己受到了束缚和定位。在职务的掩护下，她们可能根本就意识不到这一事实：本集合体以外的任何人都不会对她们有丝毫的注yi。
我的脑海里突然闪过了一个念头：我即使杀了她们，也不会有任何人注yi到。
但是我立即打消了这一想法，尽量装做压根儿没有这样想过。但是已经不可能了，这个想法已经在我的脑海里生了根，即使我竭力用别的事情进行干扰，也将它驱赶不走。我也不知道我究jing在向什么人极力否认我的想法，也许是向我自己心中的道德律。也许是头顶星空，设想她们或者她正在聆听我的胡思乱想并用道德观念对我进行控制。尽管这也许并不仅仅是胡思乱想。我努力不去想，结果却越来越多地去想。我开始意识到，虽然我觉得这个想法有点儿可怕而且可憎，但是我确实想这么做。
之所以与世无争，只是因为知道争不过……然而，我也许可以在无人察觉的情况下杀了某人。
我想起了那个犯下了血案却逍遥法外的人。
我确实可以在无人察觉的情况下杀了某人。
我不是杀手，我没有枪。杀人与我所受的教育以及我的信仰都背道而驰。
但是，要干掉某人的念头却无时不在吸引着我。当然，我决不会那样做，那只是一个幻想，是白日梦——不，那不是个梦。
我决意要杀了她们。
我开始理性地考lu这件事。某人真的是个受到了束缚和定位的人，还是一个不怎么合群的无聊家伙？我杀了她们之后能确保自己平安无事吗？
她们是否受束缚和定位这一点其实并不重要。我自己已然是个受束缚和定位的人。人们即使注yi到她们死，也不会想到是不起眼的我干的。我可以在她们的学生会办公室里动手，等学生会干部们离开了，休息室里只剩下我一个人。干掉她们，然hou浑身鲜血地走出大厅，乘电梯下楼，穿过门廊，绝对不会有人注yi到我。
我仿佛是站在学生会房间中央，身旁只有嗡嗡作响的电脑和打印机。事情发展得太快了。我通常不是这样。我从来没有过犯罪记录。我从未杀人，我甚至连想都不应该想到去杀人。
可是我确实想要杀人了。
而且当我站在那里的时候，我已经知道自己决意要动手了。
我大口喘着气，这就是‘身怀利器，杀心自起’。人类突然获得力量，然hou变质，这往wǎng是与‘超人化’同时进行的。‘遇仙’的传承也不过是其中一例。虽然不知道是活了多长时间的人类，但‘仙人’由于被‘现实世界’吸收变成了只能被灵感者察觉的际遇……‘仙人成了会将共同起源的人类慢慢‘引入’洞天福地的存在。然hou‘仙人’出现了。由于‘遇仙’的传说，来到了能认知到‘仙人’的人身边。当然戏法人人会变，只是巧妙不同。
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有刷论文的，譬如著名的张天师听说四川人民本性淳朴，容易接受教育点化，而且四川名山很多，就带着弟子去了四川大足县，进了鹄鸣山，写了二十四篇论述道术的文章，都是他苦苦思索修liàn真谛的体会。于是有一天，忽然有神仙从空而降，他们成千上万，或乘车骑马，或驾龙骑虎，数都数不过来。神仙中有的自称是柱下史，有的自称是东海小童。仙人们把太上老君新出的《正一明威秘箓》和《正一法文》传授给张道陵。张道陵从这两部经卷中得到了治病的仙方，于是百姓们都聚在他身边求他治病，拜他为师，弟子上万。甚至张道陵在弟子中设立了“祭洒”的官职，管理弟子们，像政府的长官一样。真学霸不解释。
有和土豪做朋友的。譬如唐朝中和末年，有个李同学要到西安去参加明经科目的科举考试，途中遇见一个道士与他一同赶路一起住宿，相处多日，两人说得很投机。入关相别时，因为谈到炼丹术，道士说：“炼丹一事在神仙看来很浅显的技术；但世上的多数人很贪婪，用它来满足过分的欲望；所以成仙得道的人便对此严守秘密。实上，最高的道术并不烦琐，神仙的妙方最为简易，当今人们不是以为炼丹所用的药多么贵重，就是把炼丹技术看得如何艰难，都是不对的。我看你的性情恬谈寡欲，好像是可以教授的人，现将方法教授给你，聊以此方解救困乏绝望而已。如果不能及第享shou官禄时，靠了此方也不会挨冻受饿。如能得到官位利禄，那就不要再使用此方，再用就是贪婪，这是为仙之道所不允许的。”道士将在手上秘方一条条注明教授给他，然hou分手告别。药方里面只有几种平平常cháng的药草而已。每当陷入困乏绝望的时候，李同学按照此方配制，没有不成功的时候。后来考试及第，历任州县官吏，李同学时常运用此方，但是所得甚微。等他做了南昌县令时，又运用此方，那就绝无成果了。不知道是不是在映射权钱交易。
又有更进一步恩威并施的，比如太清真人杜子春，号称受老君点化，历受魔考，身死转世，犹自一灵不昧。却因一点爱念，差点就此沉沦，与仙道无缘。杜子春是南北朝时代，北周和隋朝时的人。少年时放浪不羁，没心思积累家业，心志很高，把一切看得很淡，每天纵酒闲游。把家产花光后去投奔亲友，但亲友们都认为他不是个办正事的人，拒绝收留他。当时已是冬天，他衣衫破烂腹中无食，徒步在长安街上游荡，天快黑了，还没吃着饭，徘徊着不知该去哪里。他从东街走到西街，饥寒交迫孤苦无靠，不由得仰天长叹。大概是“莫欺少年穷”什麽的惊动了满天神佛，这时有位老人拄着拐杖来到他面前，问他为什么叹息，杜子春就说了他的处境和心情，怨恨亲友们对他如此无情无义，越说越愤慨，十分激动。
老人问他：“你需要多少钱就能够花用呢？”杜子春说：“我若有三五万钱就可以维持生活了。”老人说：“不够，你再多说一些！”“十万。”老人说：“还不够！”杜子春就说：“那么，一百万足够了。”老人还说不够。杜子春说：“那就三百万。”老人说：“这还差不多。”老人就从袖子里掏出一串钱说：“今晚先给你这些，明天中午我在西街的波斯府宅等你，你可别来晚了啊。”第二天中午杜子春如期前往，老人果然给了他三百万钱，没留姓名就走了。杜子春有了这么多钱，就又荡漾起来，自己认为有这么多钱一生也不会受穷了。从此他乘肥马穿轻裘，每天和朋友们狂饮，叫来乐队给他奏乐开心，到花街柳巷鬼混，从来不把以后的生计放在心上。只一二年的工夫就把老人给他的钱挥霍个精光，只好穿着很便宜的衣服，把马换成驴，后来驴也没有只好徒步，转眼间又像他刚到长安时那样，成了个穷光蛋。
莫欺少年穷的杜子春知道自己穷途末路，无可奈何，又仰天长叹起来。好像思~路~客模板一样，这时，他在长安街上遇到老人的地方又是见到了老人，由于太羞愧，就用手捂上脸躲开了老人。老人却一把抓住他的衣服说：“你能躲到哪里去？这是最笨的办法。”然hou又给了他三千万说：“这次你要还不改过自新，你就永yuǎn受穷！”杜子春心想，自己*挥霍，最后弄得身上一文莫名，亲戚朋友中有的是豪富的人，但谁也不理睬我，唯独这位老人三次给我巨款，我该怎样做才对得起他呢？想到这里他就对老人说：“我得到你这三次教xun，应该能够在人世上自立了。我不但今后要自立，还要周济天xià孤儿寡母，以此来挽回我失去的名誉和教化。”我深深感激你老人家对我的恩惠，就是将来我干成一番事业也完全是因为你对我的教诲和资助。”老人说：“这正是我对你的期望啊！你有了成就以后，明年七月十五中元节时，你在老君庙前那两棵桧树下等我。”
当时兵火连绵，孤儿寡母大多流落在淮南，他就来到扬州，买了一百顷良田，在城中盖了府宅，在重要的路口建了一百多间房子，遍召孤儿寡母分住在各个府宅里。对于他自己家族里的亲戚，不分近亲和远亲，过去对他有恩的都给以报答，有仇的，也进行了报复。完成了自己的心愿后，杜子春按期来到了老君庙前，东都洛阳北邙山有一座玄元观，观南有一座老君庙。许多人三月三，就去登老君庙，俯视洛阳城中人们游春衣帽纷呈车盖连连的景象。庙的东北二百多步的地方，有三四个大坟丘，当时叫做后汉诸陵。所以张孟阳《七哀》诗说：“恭文遥相望，原陵郁膴膴。”原陵就是光武陵。有一座陵墓上独特地长着几棵枯柏，那下边是盘石，可容下几十人坐在那里。那里桧树下现在坐着一位老头吹口哨唱歌。
这老头的神态相貌与一般老头不大一样。他的眉毛、鬓发都白了，穿的是当时最时髦的布料做成的衣裤，头顶乌纱，抱着膝向南瞭望。他吟诵道：“野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。”杜同学又望见一位贵戚。这位贵戚的车子金翠辉映，前后有几十个如花似玉的婢女，她们衣袖相连地说笑着从徽安门里走出来。贵戚来到榆林店。又望视中桥南北。垂杨在高空飘拂，繁花在上苑开放，紫禁宫中绮丽的小路上，车子轧乱了香尘。杜同学正在感叹歇息，踽踽独行，已经惊yà前面吟诗的老头不是非常人。这时天快黑了，再看那老人，身上穿的已不是凡间的衣服，而是穿着黄道袍戴着黄道冠的仙师了。仙师拿了三个白石丸和一杯酒给了杜子春，让他赶快吃下去。仙师又拿了一张虎皮铺在内屋西墙下，面朝东坐下，告诫杜子春道：“你千万不要出声。这里出现的大神、恶鬼、夜叉或者地狱、猛兽；以及你的亲属们被绑着受刑遭罪，这一切都不是真事。你不
