雅琴小故事大道理白金纪念版 (全-第70章
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社庙之鼠
景公问晏子：“治理国家最怕什么呢？”
晏子回答：“最怕社庙里的大老鼠。”
景公不解地问：“寡人实在有些不明白，这话怎么说？”
晏子答道：“社庙是祭神的地方，用木头做柱子，外面糊上泥巴做成墙壁，老鼠十分狡猾，都一窝一窝地住在壁洞里。用烟熏吧，恐怕烧坏了里面的木柱。用水灌吧，又怕冲坏了墙脚。老鼠在里面安居乐业，生儿育女，人却束手无策，这都是因为怕毁坏了社庙的缘故。国家也有这种情况，大王您左右不少亲信就是这样的大老鼠。”
大道理：有很多社会的蛀虫，他们就利用了人们的这种思想来欺骗、坑害善良的人们，我们不能被传统的思想封锁，一定要除去这些祸害。
景公饮酒
春秋时期，齐景公好酒贪杯，有一次酒宴群臣，竟然一连喝了七天七夜。
大夫弦章看到后非常担忧，觉得再这样下去的话，齐国早晚成为奴隶之国，于是就向景公进谏说：“您喝了七天七夜的酒，我希望您停止！不然的话，就请赐我死。”
景公见到这种情况，就说：“你是寡人的爱臣，寡人怎么舍得赐你死呢？让寡人再想想。”一会儿，晏子朝见，景公告诉他说：“刚才弦章劝诫寡人：‘希望您停止饮酒！不然的话，就请赐我死。’如果听他的劝告，那我就被臣下控制了；假如不听，我又舍不得处死他。”
晏子听罢，很感慨地对景公说道：“弦章遇到你这样的国君，真是幸运！”
这倒把景公弄糊涂了，“这话从何说起呢？”景公问道。
晏子回答说：“假使遇到夏桀王、殷纣王那样的暴君，弦章早就被处死了。”
于是齐景公就停止了饮酒。
大道理：每个人都有自己的爱好，但是你的爱好对别人来说是好还是坏，应该多听听别人的意见和劝告，不要一意孤行。
儒士儒服
庄子是道家。有一次他去谒见鲁哀公。
鲁哀公嘲讽他说：“鲁国多的是儒士，却很难找到先生的门徒。”
“不对！”庄子说，“实际上，鲁国的儒士很少。”
鲁哀公哈哈笑着说：“你没看见？举国上下都是穿儒服的，你怎么能说少呢？”
“我听说，”庄子回答，“儒士戴环冠，就知天时；穿句屦，就知地形；衣带上挂个玉餒，就善于机断。”
“是啊，是啊！”鲁哀公接连点头。
“可是，”庄子接着说，“君子明白这些道理，并不就一定要穿这样的衣服。反过来，穿这种衣服的人，未必就懂得这些道理。”
鲁哀公不以为然地直摇头。
庄子说：“大王不相信？那就试试看吧，请您通令全国，说不懂得天时、地形和机断，而妄穿儒服的人，一律处以死刑。”
鲁哀公通令下了5天，全国就再也看不见一个敢穿儒服的人了。
大道理：当一种思想学说或学派比较流行的时候，总有不少人要出来赶时髦，乔装打扮，追求形式，并且在社会上形成风尚，但他们是经不起事实考验的。
楚人过河
战国时，楚国的国君非常有野心，无时无刻不在想着如何能够统一天下，如何能够争取更多的疆土。
当时，楚国的势力也很强大，国君好战，经常去攻取别的国家的城池。但是别的国家因为军队和国力都不如楚国，只好忍气吞声，对他的无耻行为感到无可奈何。
这天，楚王又下令：即日挑选精兵良将袭击宋国。但是去宋国要经过一条很宽很深的大河。于是就派人先去测量河水的深浅，然后在测量器上做好标志。但那天很不巧，河水突然大涨，楚国人不晓得，依旧按原来测量的标志在深夜里偷渡。结果被淹死了1000多人，楚军万分惊恐。
原来测量时是可以渡过去的，现在河水已经上涨了，而楚国人还是按照旧的标志渡河，因此遭到了失败。
大道理：世界上的一切事物都在运动变化之中，人们的思想也应该相应地变化发展。如果老是停留在一点上，头脑僵化，那就一定会碰钉子。
楚王葬马
楚庄王酷爱养马，把那些最心爱的马，都披上华丽的绸缎，养在金碧辉煌的厅堂里，睡清凉的席床，吃美味的枣肉。
有一只马因为长得太肥而死了。楚王命令全体大臣致哀，准备用棺椁装殓，一切排场按大夫的葬礼隆重举行。左右大臣纷纷劝谏他不要这样搞，楚王非但不听，还下了一道通令：“谁敢为葬马向我劝谏的，一律杀头。”
优孟听说了，闯进王宫就号啕大哭。楚庄王吃惊地问他为什么哭，优孟回答：“那匹死了的马啊，是大王最心爱的。像楚国这样一个堂堂大国，却只用一个大夫的葬礼来办马的丧事，未免太不像话。应使用国王的葬礼才对啊！”
楚王说：“照你看来，应该怎样呢？”
优孟回答：“我看应该用白玉做棺材，用红木做外椁，调遣大批士兵来挖个大坟坑，发动全城男女老幼来挑土。出丧那天，要齐国、赵国的使节在前面敲锣开道，让韩国、魏国的使节在后面摇幡招魂。建造一座祠堂，长年供奉它的牌位，还要追封它一个万户侯的谧号。这样，就可以让天下人都知道，原来大王把人看得很轻贱，而把马看得最贵重。”
楚王这时终于恍然大悟，知道这是优孟在含蓄地批评他，便说：“我的过错就这样大吗？好吧，那你说现在应该怎么办呢？”
优孟答到：“事情好办，依臣之见，用灶头为椁，铜锅为棺，放些花椒桂皮，生姜大蒜，把马肉炖得香喷喷的，让大家饱餐一顿，把它葬到人的肚子里。”
大道理：对人做思想工作，要特别注意方式方法，哪种方式最易使对方接受就采用哪种方式。而“将欲废之，必固兴之”，这一朴素的辩证法观点，是首先值得考虑的。
所求何奢
威王八年，楚国大举进犯齐国。齐王派淳于髡去赵国请救兵，携带黄金100斤，车马10辆作为出兵的交换条件。
淳于髡接到大王的口谕之后仰天大笑，齐王莫名其妙，问道：“你嫌东西少了吗？”
淳于髡忍住笑回答：“哪敢嫌少！”
齐王追问：“那你笑是什么意思？”
淳于髡回答道：“臣想起今早遇到一个人的可笑行为，故觉得想笑，绝无嘲笑王上之意。”
齐王问道：“今早有什么可笑的事发生，给寡人讲讲。”
淳于髡回答：“臣今天早上在上朝的路上，经过田野，看见有一个农夫跪在路旁祭田，他举着一只小猪脚爪，端着一盅水酒，嘴里振振有词地祝愿说：‘土地爷啊，求你保佑，让我五谷满仓，猪牛满圈，金银满箱，儿孙满堂！’我见他手里拿的这么微薄，嘴里要求却那么奢厚，所以越想越好笑。”
齐威王听了很惭愧，便增加了黄金1000镒，白玉10对，车马百辆。让淳于髡带着这些东西到赵国求救。
赵王看到这些东西后，立即拨给齐国精兵10万，战车千辆星夜赶来齐国解围。楚国得到消息，连忙星夜撤兵回国。
大道理：奉献得少就不能幻想获取巨大的收获。只有多付出，才能获取高回报。
陪葬何益
春秋秦国的惠王由于早年驾崩，宣太后一直守寡在宫中，由于受不住寂寞，于是十分宠爱大臣魏丑夫，两人明来暗往也不避耳目之嫌。
后来太后染上重病，一病不起，临死前越想越舍不得魏丑夫，便下了一道命令：要魏丑夫为她陪葬。
魏丑夫吓得面无人色，大臣庸芮便对太后说：“死人还有知觉吗？”
太后支支吾吾回答：“没有知觉。”
庸芮说：“既然没有知觉，为什么还要把生前所爱的人，活活弄到坟墓里同死人埋葬在一块呢？再说……”
庸芮看看太后的脸色，“要是死人还有知觉的话，那么先王积怒也应该很久了，太后到了阴间连请罪还来不及，哪有什么空儿去同魏丑夫相好呢？”
太后沉吟了半晌，才咬咬牙说：“那就罢了。”
大道理：统治阶级为了满足自己无穷无尽的欲望，何等拙劣可笑，何等利令智昏！
扁鹊投石
秦武王颧骨上生了个毒瘤，痛苦不堪，便命人把神医扁鹊请来为他治疗。扁鹊仔细检查了一阵，然后说：“需要把瘤割除，大王才不会痛，明天我就带手术刀来为大王割除。”
扁鹊走后，武王手下的大臣围上来，你一言、我一语地说：“大王的病，在耳朵前面，眼睛下边，割掉了不一定能断根，说不定还会把眼睛搞瞎，耳朵搞聋。”
第二天，扁鹊来到堂上，武王说不用割了，并把理由告诉他。
扁鹊听罢，生气地把石针丢在地上，说道：“你同内行人一起商量好的事情，却又被你同外行人一起败坏了！”
大道理：为人处事要谦虚谨慎，如果为了显示自己的权力大或学问多，不懂还乱说，只会贻笑大方。
鼠屎断案
三国吴主孙亮喜爱吃生梅子，吩咐太监去库房里取来蜂蜜渍梅。孙亮津津有味地吃着，忽然在蜜中发现了一颗老鼠屎。大家都吓得面面相觑。太监连忙跪下奏道：“这一定是库吏渎职所致，请陛下治罪。”
库吏被召到堂上。孙亮问他：“刚才太监是从你手上取蜜的吗？”
库吏战战兢兢地回答：“蜜是臣下交给他的，但给他时并没有鼠屎。”
“胡说！”太监指着库吏鼻子，“鼠屎早就在蜜里了，这是你欺君罔上！”
太监一口咬定是库吏干的，库吏死不承认，说是太监放的。两人在堂上争执不下。
侍中官刁玄和张邰出列奏道：“太监和库吏言语不同，难以决疑，不如押进监狱，一同治罪。”
孙亮环视众人，说：“这个容易知道。”马上吩咐卫兵当众剖开鼠屎。
大家定睛看去，只见鼠屎外面沾着蜜汁，里面却是干燥的。
孙亮哈哈笑着说，“要是先在蜜中，里外都应浸湿，而今外湿里燥，显见是刚才放进去的。这一定是太监干的事！你与库吏有仇，故意嫁祸给库吏，欲借朕之手替你除去库吏。可是你却故意侮辱朕，今日若不杀你，世人都以为朕好欺负，左右武士将他拉出去斩首，以示他欺君之罪。”
太监吓得浑身哆嗦，连忙扑通一声跪下，磕头求饶，左右的人也感到十分吃惊。
大道理：只要深入调查研究，对各种现象进行细致深入的分析，就能见微知著，察暗图明，世界上没有什么事情是不可以搞清楚的。
郑公伐胡
从前，在郑国西北面有一个小国家，叫胡国。
郑武公时时觊觎着水草丰美的胡国，总想一口吞并它。可是，胡国人个个擅长骑马射箭，勇猛剽悍，而且始终严密警惕着郑国，在边防的关隘也增加了很多的将士。因此，郑武公不敢轻举妄动。
精通心理战的郑武公想出了一个计策。他派遣大臣，携带厚礼，前去胡国求亲，胡君不知是计，欣然答应了。
郑国公主出嫁的那天，两国举行了隆重的婚礼。公主又带去一大群陪嫁的美女娇妾，成天在内宫里欢歌醉舞，使胡君沉湎于声色犬马之中。
过了一阵，郑武公召集文武百官，问道：“寡人准备用兵夺地，你们看看，哪个国家可以讨伐？”大家都面面相觑，不敢则声。
有个叫关其思的大夫知道大王平素总垂涎着胡国，便上堂
