圣经新约(中英对照)-第113章

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2：19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
And　art　confident　that　thou　thyself　art　a　guide　of　the　blind；　a　light　of　them　which　are　in　darkness；
2：20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
An　instructor　of　the　foolish；　a　teacher　of　babes；　which　hast　the　form　of　knowledge　and　of　the　truth　in　the　law。
2：21你既是教导别人，还不教导自己吗。你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗。
Thou　therefore　which　teachest　another；　teachest　thou　not　thyself？　thou　that　preachest　a　man　should　not　steal；　dost　thou　steal？
2：22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗。你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗。
Thou　that　sayest　a　man　should　not　mit　adultery；　dost　thou　mit　adultery？　thou　that　abhorrest　idols；　dost　thou　mit　sacrilege？
2：23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗。
Thou　that　makest　thy　boast　of　the　law；　through　breaking　the　law　dishonourest　thou　God？
2：24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
For　the　name　of　God　is　blasphemed　among　the　Gentiles　through　you；　as　it　is　written。
2：25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
For　circumcision　verily　profiteth；　if　thou　keep　the　law：　but　if　thou　be　a　breaker　of　the　law；　thy　circumcision　is　made　uncircumcision。
2：26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗。
Therefore　if　the　uncircumcision　keep　the　righteousness　of　the　law；　shall　not　his　uncircumcision　be　counted　for　circumcision？
2：27然而那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗。
And　shall　not　uncircumcision　which　is　by　nature；　if　it　fulfil　the　law；　judge　thee；　who　by　the　letter　and　circumcision　dost　transgress　the　law？
2：28因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。
For　he　is　not　a　Jew；　which　is　one　outwardly；　neither　is　that　circumcision；　which　is　outward　in　the　flesh：
2：29惟有里面作的，才是真犹太人。真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从神来的。
But　he　is　a　Jew；　which　is　one　inwardly；　and　circumcision　is　that　of　the　heart；　in　the　spirit；　and　not　in　the　letter；　whose　praise　is　not　of　men；　but　of　God。


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3：1这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢。
What　advantage　then　hath　the　Jew？　or　what　profit　is　there　of　circumcision？
3：2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。
Much　every　way：　chiefly；　because　that　unto　them　were　mitted　the　oracles　of　God。
3：3既便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信吗。
For　what　if　some　did　not　believe？　shall　their　unbelief　make　the　faith　of　God　without　effect？
3：4断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记，你责备人的时候，显为公义。被人议论的时候，可以得胜。
God　forbid：　yea；　let　God　be　true；　but　every　man　a　liar；　as　it　is　written；　That　thou　mightest　be　justified　in　thy　sayings；　and　mightest　overe　when　thou　art　judged。
3：5我且照着人的常话说，我们的不义，若显出神的义来，我们可以怎吗说呢。神降怒，是他不义吗。
But　if　our　unrighteousness　mend　the　righteousness　of　God；　what　shall　we　say？　Is　God　unrighteous　who　taketh　vengeance？　（I　speak　as　a　man）
3：6断乎不是。若是这样，神怎能审判世界呢。
God　forbid：　for　then　how　shall　God　judge　the　world？
3：7若神的真实，因我的虚谎，越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢。
For　if　the　truth　of　God　hath　more　abounded　through　my　lie　unto　his　glory；　why　yet　am　I　also　judged　as　a　sinner？
3：8为什么不说，我们可以作恶以成善呢，这是毁谤我们的人，说我们有这话。这等人定罪，是该当的。
And　not　rather；　（as　we　be　slanderously　reported；　and　as　some　affirm　that　we　say；）　Let　us　do　evil；　that　good　may　e？　whose　damnation　is　just。
3：9这却怎吗样呢。我们比他们强吗。决不是的。因为我们已经证明，犹太人和希腊人都在罪恶之下。
What　then？　are　we　better　than　they？　No；　in　no　wise：　for　we　have　before　proved　both　Jews　and　Gentiles；　that　they　are　all　under　sin；
3：10就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
As　it　is　written；　There　is　none　righteous；　no；　not　one：
3：11没有明白的，没有寻求神的。
There　is　none　that　understandeth；　there　is　none　that　seeketh　after　God。
3：12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
They　are　all　gone　out　of　the　way；　they　are　together　bee　unprofitable；　there　is　none　that　doeth　good；　no；　not　one。
3：13他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
Their　throat　is　an　open　sepulchre；　with　their　tongues　they　have　used　deceit；　the　poison　of　asps　is　under　their　lips：
3：14满口是咒骂苦毒。
Whose　mouth　is　full　of　cursing　and　bitterness：
3：15杀人流血他们的脚飞跑。
Their　feet　are　swift　to　shed　blood：
3：16所经过的路，便行残害暴虐的事。
Destruction　and　misery　are　in　their　ways：
3：17平安的路，他们未曾知道。
And　the　way　of　peace　have　they　not　known：
3：18他们眼中不怕神。
There　is　no　fear　of　God　before　their　eyes。
3：19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
Now　we　know　that　what　things　soever　the　law　saith；　it　saith　to　them　who　are　under　the　law：　that　every　mouth　may　be　stopped；　and　all　the　world　may　bee　guilty　before　God。
3：20所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
Therefore　by　the　deeds　of　the　law　there　shall　no　flesh　be　justified　in　his　sight：　for　by　the　law　is　the　knowledge　of　sin。
3：21但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
But　now　the　righteousness　of　God　without　the　law　is　manifested；　being　witnessed　by　the　law　and　the　prophets；
3：22就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
Even　the　righteousness　of　God　which　is　by　faith　of　Jesus　Christ　unto　all　and　upon　all　them　that　believe：　for　there　is　no　difference：
3：23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
For　all　have　sinned；　and　e　short　of　the　glory　of　God；
3：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
Being　justified　freely　by　his　grace　through　the　redemption　that　is　in　Christ　Jesus：
3：25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。
Whom　God　hath　set　forth　to　be　a　propitiation　through　faith　in　his　blood；　to　declare　his　righteousness　for　the　remission　of　sins　that　are　past；　through　the　forbearance　of　God；
3：26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
To　declare；　I　say；　at　this　time　his　righteousness：　that　he　might　be　just；　and　the　justifier　of　him　which　believeth　in　Jesus。
3：27既是这样，那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢，是用立功之法吗。不是，乃用信主之法。
Where　is　boasting　then？　It　is　excluded。　By　what　law？　of　works？　Nay：　but　by　the　law　of　faith。
3：28所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
Therefore　we　conclude　that　a　man　is　justified　by　faith　without　the　deeds　of　the　law。
3：29难道神只作犹太人的神吗。也不是作外邦人的神吗。是的，也作外邦人的神。
Is　he　the　God　of　the　Jews　only？　is　he　not　also　of　the　Gentiles？　Yes；　of　the　Gentiles　also：
3：30神既是一位他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
Seeing　it　is　one　God；　which　shall　justify　the　circumcision　by　faith；　and　uncircumcision　through　faith。
3：31这样，我们因信废了律法吗。断乎不是，更是坚固律法。
Do　we　then　make　void　the　law　through　faith？　God　forbid：　yea；　we　establish　the　law。


新约　　罗马书（Romans）　　第　4　章　（　本篇共有　16　章　）　7上一章　下一章8　目录
4：1如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢。
What　shall　we　say　then　that　Abraham　our　father；　as　pertaining　to　the　flesh；　hath　found？
4：2倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。
For　if　Abraham　were　justified　by　works；　he　hath　whereof　to　glory；　but　not　before　God。
4：3经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
For　what　saith　the　scripture？　Abraham　believed　God；　and　it　was　counted　unto　him　for　righteousness。
4：4作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
Now　to　him　that　worketh　is　the　reward　not　reckoned　of　grace；　but　of　debt。
4：5惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
But　to　him　that　worketh　not；　but　believeth　on　him　that　justifieth　the　ungodly；　his　faith　is　counted　for　righteousness。
4：6正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
Even　as　David　also　describeth　the　blessedness　of　the　man；　unto　whom　God　imputeth　righteousness　without　works；
4：7他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
Saying；　Blessed　are　they　whose　iniquities　are　forgiven；　and　whose　sins　are　covered。
4：8主不算为有罪的，这人是有福的。
Blessed　is　the　man　to　whom　th