网游之三国时代-第174章
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此刻我也无暇理会那些随时可以回援的修罗大军。尽管有着我军在背后衔尾的袭扰，目前这批大军已经锐减到九百多亿亿，但回援后仍旧可以对我军形成威胁。只不过有汉钟离的芭蕉扇在，这些修罗大军也只能继续在天地之间疲于奔命，同时被我军衔尾追击的召唤大军快乐地消灭着。
我现在做出的决定是迅速带领剩下的八百亿亿召唤大军急行军赶往阿修罗皇帝的营帐。汉钟离在修罗大军没有回来的空挡狠狠地扇了我们几扇子，这样就在阿修罗皇帝来不及逃窜之前将他包围起来。
主力已经全军覆没，此刻阿修罗皇帝的帐中基本没有战斗力。我军不费吹灰之力就杀入阿修罗皇帝的营帐，看见了双眼发直的阿修罗皇帝。
罗摩抽出身后的大刀，某种形势的审判即将发生。
就在这时，在阿修罗皇帝旁边出现了一个古代的中国人。罗摩不由一愣。
“你是谁？为什么要帮阿修罗皇帝？”罗摩目中喷火，恼恨地逼视着眼前这个人。
“我是墨翟。我的目的是和平。”那个中国人平静地道。
“和平，哈哈哈哈，”罗摩悲愤地仰天大笑，“阿修罗皇帝想要消灭我军的时候你在哪里？阿修罗皇帝夺走我妻子的时候你在哪里？现在你要来跟我谈和平。这是我今年听到的最好笑的笑话。”
墨翟也不生气，依旧平静地道：“神猴正带着你的妻子赶回来。你们的战争本来是应劫而生。原本这场战祸是让你自己来消弭的，你的潜能也能在战祸中得到开发。可惜有人横插一杠子，唉！”
我急忙拦住罗摩：“罗摩将军，且听他怎么说。好像我的出现不应该似的。”
我不由狠狠地瞪了墨翟一眼。
第二百六十五章 道德的故事（）
一年了。///7kankan///⑦星阁手打 ＱＩＩＮＧＧＥ。那些伤痛的往事，那些远去的灵魂，那些生者死者，那些高尚，那些平凡，那些高大，那些卑微，都在心里。
汶川地震，你已经一周岁了。你不代表任何善良和邪恶，你只是人类的镜子。
让我们从灾难的伤痛中，回到永不遗忘的忘川，再次流下自己眼泪，再次留下自己的静默。
死者安息！生者加油！
谨悼念汶川大地震发生一周年！
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“你不要瞪我，由于你的‘英勇善战’，后面你还要吃一些苦头。”墨翟依旧平静地对待我的瞪眼，“现在我来告诉你们为什么阿修罗皇帝不能杀。在此之前，我希望你们能够听我讲一个故事。”
我不禁用一种挑衅的考究的目光对着墨翟看了好几圈。墨翟一直“欣赏”着我的样子，也没有说什么话。
“好了，我知道你们都有讲故事的臭规矩，讲吧。”我面目狰狞地道。
“嘿嘿。”墨翟傻笑了一声，“故事得从非常非常上古的时代说起。传说那时候，人类在耶和华的庇荫之下，一直生活得很富足。那时的小麦生长得象果树一样，每一穗小麦都能结下数十粒苹果大小的麦粒。⑦星阁手打 ＱＩＩＮＧＧＥ。有一天，耶和华派湿婆下界体察民情。当湿婆来到一家人的门外，发现这家的女人正在厨房里摊煎饼。湿婆看着那女人志得意满的样子，不由在心中为人间祝福。过了一会，这家的小孩在厨房门口拉了屎，叫着要自己的母亲擦屁股。那女人想也没想，就从锅里捞出一张煎饼，将小孩的屁股擦了。看到这种情况，湿婆大怒，决定对暴殄天物的人类实施惩罚。于是湿婆诅咒了人类，从此以后，小麦的穗变得很小，麦粒的大小只够塞人类的牙缝。人类从此不得不在田里辛苦劳作，还要忍受天灾**，荒年的时候没有东西可吃，只得互相杀了来吃。湿婆也从此被耶和华赋予了毁天灭地的能力，负责对人类实施惩罚。”
墨翟讲到这里，神情沉重地停了下来。我们所有人都听得甚是沮丧。尤其是我们这些玩家，心里更是沉重。现在的人类跟那时基本上相似，暴殄天物的事情，每一天都在发生。地球已经被人类剥夺得只剩下最后的骨头。就算湿婆不来惩罚人类，人类也得自己惩罚自己。
我深深地叹了一口气：“继续讲吧。”
墨翟继续讲道：“湿婆对人类进行惩罚之后，却没有因此让人类吸取教训。受到苦难的时候，人类总是能够正视自己的过错，千方百计体验上天的好生之德。一旦日子一好转，人类便好了伤疤忘了痛，甚至变本加厉。每当人类出现幸福的生活，就是下一次苦难的开头了。耶和华对此感到非常忧伤，毕竟人类是他亲手创造出来的，看着人类在湿婆的诅咒下生活，他的心里非常不好受。（7星阁 手打 qixingge）过了一段时间，耶和华决定在小范围内免除湿婆对人类的诅咒，寄望于人类能够自己体会到上天的好生之德。于是耶和华选了几个城市，让这几个城市重新享受到非常非常上古的时候那种快乐的生活。可惜耶和华的这种努力却付之东流。这几个城市在习惯了幸福生活之后，并没有象耶和华希望的那样变得感恩珍惜。暴行不断出现在人类之中，湿婆对耶和华的失败幸灾乐祸。耶和华愤怒了，亲自降下天火，将这几个城市全部毁灭。”
墨翟再次停下。在我的脑海里，出现了怒不可遏的耶和华的样子。我在想象那个时刻，耶和华是多么的绝望。而墨翟的眼里则满是哀痛。
我们没有说话，而墨翟的故事在继续：“这一次之后，耶和华已经完全丧失了对人类的信心，于是他把湿婆找来，两个人同病相怜，怀着悲悯之心却又充满了怒火。最后还是湿婆认为，他不应该诅咒人类。也许人类本来就是这个样子，因为他的诅咒，人类反而从此走上了更加荒淫的道路。最后湿婆向耶和华建议，完全解除对人类的诅咒，给人类最后一个机会，也许希望能够从人类中间产生。耶和华接受了湿婆的建议，重新恢复了人类的幸福。耐着性子忍耐了好几千年，人类却依旧没有丝毫起色。在这期间，耶和华不断派出先知，劝诫人类应该行善。但在人类之中，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。在先知的劝诫下，不是没有出现过希望，那希望却是无比的微弱。行善的人终于淹没在恶人的洪流中。耶和华出离地愤怒了。他想不到自己亲手创造的人类，竟然会这样恶贯满盈。当怒火在耶和华心中积攒到燃烧的时候，耶和华给整个人类世界降下了一场洪水。从亚细亚到欧罗巴，从亚美利加到阿非利加，从北冰洋到南极洲，整个世界都淹没在洪水之中。只有那些得到先知感化的少数几个人才活了下来。这些人分布在地球上的各个角落，成为后世人类的祖先。”
墨翟又停了下来。他的面容还是那么哀痛。但我们的脸色已经恢复了正常。这正是那个在每个种族都流传了千百年的洪水的故事。但以前的版本却没有墨翟这么详细，前因后果也残缺不全。现在，墨翟将这根线都串连起来了。
墨翟终于深深地呼吸了一口气，他的声音现在仿佛在呜咽：“大洪水之后，又经过了千百年，幸存的人类重新繁育了后世的人类。按照耶和华的想法，现在他留下的这部分人，都是经过先知感化的人类。他们的心中，善良的种子早已发芽，这次不会让自己失望了吧。但耶和华还是失望了。尽管成了幸运儿，这些义人最初也的确谨遵耶和华的教诲。可是在他们死去之后，他们的后代却慢慢忘记了上古的教训。人生来的劣根再次体现出来。对于作恶，人类的经验是越来越丰富；而对于行善，人类却感到举步维艰。恶行再次在大地上恣肆。耶和华和湿婆彻底绝望了，他们不知道应该怎么做。这个时候，终于出现了毗湿奴大神。”
提到毗湿奴大神，墨翟的脸色终于变得慢慢平和：“毗湿奴大神是最初出现的若干个大神之一。但千万年以来，毗湿奴大神却静静地呆在自己的道场里，修身养性。在耶和华和湿婆做出巨大努力的时候，毗湿奴并没有给出任何意见。就在耶和华和湿婆感到绝望的时候，毗湿奴却带来了希望。毗湿奴认为人类之所以后世变得更加凶恶了，就是因为义人死得太早。好人不长命，祸害一千年。要应对目前的危局，就得从根本上改变义人的命运。所以大神们应该从人类中寻找出那些义人，让他们得到永生，他们的光芒就会永远将人类照耀下去。耶和华接受了他的建议，一大批上古古仙出现了，他们的道德光芒一直辉映着整个人类世界。欣喜若狂的耶和华从此赋予了毗湿奴保护神的地位。”
说到这里，墨翟的脸上出现了微笑。我们心中明白，墨翟应该就是这种得到了永生的义人之一。但微笑也仅仅在刹那之间。墨翟的脸上再次凝重。
“有了毗湿奴大神的保护，人类世界变得生动多了。恶人得到抑制，道德正在彰显。但依旧好景不长。多年以后，耶和华才明白一个道理，毗湿奴并没有比自己多走几步，他不过是利用智慧偶尔超出自己半点而已。时间长了之后，毗湿奴的作用也非常有限。随着岁月的流逝，义人虽然依旧永生，人类却开始重新黯淡。道德的光芒被人类充分享用之后，逐渐变成一种负累。没有得到永生的世人，集体得出了一个结论，道德就是一种骗局，让少数几个幸运儿升到天堂，绝大多数付出者堕进地狱。道德就是狗屁，看起来非常好看，却仿佛慢性的毒药，将人毒杀之后还要人称赞毒药的甜蜜。对于这个问题，耶和华和湿婆没有给出答案，毗湿奴也没有得出答案。人类终于厌弃了道德，不再做道德的附庸。为恶的时代重新来临。这一次让耶和华感到羞愧。他没有想到，自己创造的道德竟然是如此丑恶，他又如何继续用这种道德来引领人类。”
墨翟再次哀痛地默然。我们所有人也都默然。
这个问题，似乎再也没有答案。
第二百六十六章 以阿修罗为镜（）
此时此刻，我们都象耶和华和湿婆一般地绝望。///7kankan///（7星阁 手打 qixingge）我们明白，我们的世界就是这个样子。从前我们都在自欺欺人，回避着这个残酷的问题。一直没有一个人来告诉我们这些。现在，墨翟充当了这个捅破窗户纸的人。墨翟在一瞬间打败了我们所有人奈以立身处世的一切心理安慰。在我们的面前，一团漆黑。还有什么样的绝望能够比现在的绝望更加绝望呢？
墨翟的脸上又露出了微笑，他的故事又开始了：“就在这个时候，释迦牟尼出现了。释迦牟尼改变了整个人类的道德格局，从根本上不但影响了人类也影响了天神。释迦牟尼是天神在人类中间最早赋予永生的义人之一。原本天神只是将释迦牟尼这样的人类当作道德工具来使用，没有想到在关键时刻，释迦牟尼却给天神解开了一个扣。释迦牟尼通过在人间和天界的感悟，最终悟出了一个问题，那就是人类的善恶从一开始就来自天神。撒旦和耶和华在创造这个世界的黑暗和光明的时候，就已经被诸神下了恶咒。天神和人类在这个世界里最大的敌人其实是诸神。而释迦牟尼通过亿万年的修炼，终于在这个世界布下了一个结界，将诸神通过撒旦创造黑暗的时候传播进来的恶的种子从天神和人
