巨人传-第27章
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衣冠禽兽，不守清规，伤风败俗，
吹牛自夸，挑拨是非，哪个看得起你，
到别处去贩卖你们的诡计。
你们的鬼蜮伎俩，
散布恶毒，
充满我的田庄；
你们的鬼蜮伎俩，
招摇撞骗，
扰乱我的歌吭。
此处不许来，贪得无厌的讼棍，
律师，帮办，吃人的人，
主教法官，书记长，法利赛人①，
腐化的审判官，你们把好百姓，
象狗一样，送进坟墓；
如何报答你们：绞刑。
只有到那里去驴鸣，
这里没有可以起诉的非法事情。
诉讼与争辩，
莫到此处烦，
人们来此，是欢乐游玩。
诉讼与争辩，
别处去施展，
请到那里，去尽情争辩。
此处不许来，你们这些重利盘剥的守财奴，
诛求无已，饕餮贪小，只知聚敛的歹徒，
贪得无厌，游手好闲，
背都驼了，鼻子也塌了，腰包的深处上千的“马克”还嫌不足。
面如瘦猴的小鬼，你们只知掠掳，
只知积财，从无厌足，
你们不得善终，马上使你们面如鬼卒。
没有人脸的东西，
滚到别处去，
这样的人，
此处没有他们的位置，
滚开吧，
没有人脸的东西。
此处不许来，你们这些无聊客，守门狗①，
没早没晚，嫉妒气恼，哀怨不休；
还有你们，反叛同仇，
① 古时维斯土勒河流域之日耳曼民族，性情强悍。
① 指伪善者，本系犹太教派之一，后成为假冒为善的代名词。
① 怕妻子有外遇，守在妻子的门口。
鬼魅、幽灵，替当热把门守②，
不管是希腊人、罗马人，可怕胜过豺狼；
你们也不许来，癞疥疮、杨梅已入骨头，
把你们伤风败俗的恶疮，
带到别处去吧，好好地去享受。
荣誉、赞颂、欢乐，
此处独多，
全体谐和；
荣誉、赞颂、欢乐，
身体康健，
互为祝贺。
此处欢迎你们，欢迎你们，
一切正直的骑士，此处请进。
这里财力雄厚，
诚恳殷勤，
供应大大小小数以千计的贵宾。
你们将是我们亲切、热情的友人，
风雅、活泼、快乐、诙谐、可亲，
总之，都是我们真诚的友人。
真诚的友人，
爽直，卓荦，
决无中伤仇恨；
真诚的友人，
这里才有可能，
修身养心。
此处欢迎你们，正确传布福音，
尽管有人挑衅怒嗔；
这里有你们的归宿，可以安身，
不怕他们处心积虑的仇恨，
他们想用虚伪的言词，毒化世人；
来吧，让我们在这里把信仰放稳，
用言语，用书文，
揭露圣教的一切敌人。
圣教的言语，
在这神圣的园地，
永远不会被弃；
圣教的言语，
让男男女女，
终身不离。
此处欢迎你们，高尚的夫人，
放大胆，光荣地请进，
花容月貌，玉立亭亭，
态度稳重，端庄可敬。
这个居住处所只有光荣，
捐赠修院的人是位崇高的王公，
他乐善好施，为你们修建齐整，
拨付大量金银，偿付一切费用。
捐赠金银，
求天主，
宽赦捐赠的人，
② 当热：《玫瑰故事》中嫉妒成性的丈夫，曾派人守在自己妻子门口，防她偷情。
捐赠金银，
是为好好地答报，
有品德的人。
第五十五章
特来美修道院的居住情形
内院的正中，是一个用美丽的白玉石砌成的豪华水池；水池上有希腊三
女神的雕像，手里拿着“丰收角”，从乳房里、嘴里、耳朵里、眼睛里，还
有身上其他的洞眼里往外喷水。
院子里房屋的底层，是又粗又大的玛瑙石和云斑石柱子，柱子与柱子之
间，是古式弧形的拱门，里面是精致的画廊，又长又宽，墙上挂着画，装饰
着鹿角、独角兽的角、犀牛角、河马牙、象牙，以及其他可供赏玩的摆设。
亚尔提斯塔与梅藏比纳塔之间是女宿舍。其余部分是男宿舍。为了妇女
们游戏方便，在她们宿舍的前面，也就是在上面说的两座塔之间的空地上，
开辟了运动场、骑马场、舞台、游泳池，还有装设三种不同温度的精致浴
室，一切设备应有尽有，还有熏过香料的浴水。
沿着河岸，是精美的游乐花园，花园当中有一座幽美的迷宫。在另外两
座塔之间，是网球场及足球场。克利埃尔塔那一面是果园，栽满了各种果
树，按梅花式的图案栽得均匀整齐。果园的尽头，是一座大花园，里面养着
各式各样的飞禽走兽。
在第五和第六座塔之间，是练习火枪、弓箭、弩炮的打靶场。爱司培利
塔外面，是单层建筑的仆役宿舍；过去便是养马房，马房前面是养鹰室，由
专门技术师傅管理，每年由康德人、威尼斯人、萨玛提①人供应各式各样的
飞禽，包括：老鹰、猎鹫、老雕、大鹏、鹞子、鸷鹰、小鹰、小雕等等猛
禽，只只都是品种优良、经过训练、只要从大楼放到田地里，什么也不会放
过。再过去一些，便是猎犬窒，猎犬室靠近大花园那一面。
楼内所有厅堂、房间、卧室，都按照一年四季不同的季节，张挂不同的
壁毯。地板上铺的全是绿色地毯。床毯都是绣花的。每间卧室都有一面玻璃
砖镜子，赤金镶边，四周镶嵌珍珠，镜子的高大可以照见人的全身②。女宿
舍客厅的门口，便是美容室和理发室，男客人来拜访的时候，可以在这里理
发整容。每天早晨，美容室供应女宿舍玫瑰香水，桔花香水和天使香水③，
每个房间还有一个珍贵的蒸发各种香料的喷香瓶。
① 萨玛提人：古时斯干的那维亚和普鲁士民族。
② 玻璃砖镜子和可以照见全身的大镜子，都是当时了不起的贵重物品。
③ 即没药香水，“天使香水”是形容其名贵。
第五十六章
特来美的男女修士是怎样装束的
在修院建立的初期，妇女们是随自己的喜爱与选择来穿衣服的。后来根
据她们自由的意志，做了以下的改革：
她们穿的袜子是朱红色或浅红色的，正好高过膝盖三指，袜边有美丽的
刺绣及花边。腿带和腕带是同样颜色，结在膝盖的上面或下面。鞋、便鞋、
拖鞋都是紫红、大红或青莲色丝绒做的，鞋上有虾须似的镂空花边。
内衣外面，穿一件美观、结实、丝毛混织的衬裙。再外面，是一件软缎
的裙子，颜色有白的、红的、褐色的、灰的等等。上身穿的是银色软缎短上
衣，上面用精美的金线绣着花，还有盘起来的花，不然就依照她们的爱好和
气候的冷暖，穿缎子的、大马士革呢的，或者丝绒的，颜色按照不同的季节
有桔黄的、茶褐的、碧绿的、烟灰的、天蓝的、淡黄的、朱红的、紫红的、
纯白的，还有金色的呢子、银白的缎子、盘花的和绣花的料子。
连衫裙也根据四季的不同而变化，料子采用银色卷边的金色呢，带金色
螺旋花的大红缎子，绸料有纯白、天蓝、原色、茶褐等颜色，另有斜纹绸、
丝毛呢、丝绒、银色呢、银色布、金条呢和不同图案的金线缎。
夏天，她们有几天不穿连衫裙，只穿开领的短衫，绣花和上面说过的相
仿，或者是摩尔式的无袖短衫，料子是青莲色丝绒、金色卷边、银线盘花，
或是用金线绳穗，边上缀着一排印度的细粒珍珠。头上经常戴有美丽的翎
毛，颜色和衣袖相称，边上还配着金色的坠子①。冬天，穿丝绸的连衫裙，
颜色和以上相同，内衬山猫、黑麝、卡拉勃里亚②貂、西伯利亚貂，以及其
他名贵的兽皮。
念珠、指环、链条、项圈等都镶嵌精美的宝石、夜明珠、红宝石、红刚
玉、金刚钻、蓝宝石、翡翠、碧玉、石榴红宝石、玛瑙、翠玉、珍珠和纯净
的巨粒珠子。
头上戴的帽子，也随气候变换；冬季是法国式③，春季是西班牙式④，
夏季是多士干式⑤；节日和星期日除外，遇到这样的日子，她们只戴法国式
的帽子，因为这种帽子更好看，更能表示出妇女的贞洁。
男修士的装束也是由自己决定的：下腿穿的袜子是细羊毛或斜纹呢的，
颜色有朱红、浅红、纯白或黑色。上腿的裤子是丝绒的，颜色和袜子一样，
或者相近的颜色，上面的绣花以及开缝的式样，都由他们自己决定。上身是
金色或银色呢的，也有丝绒的、缎子的、大马士革呢的、丝绸的，颜色也相
同，也同样开缝，绣花和做工都考究到极点。两边两条带子是丝的，颜色和
上身相同，两头装着镶珐琅的金坠子。外套和大衣，料子有金色呢、金色
布、银色呢，或者用他们喜爱的花丝绒。长袍的料子和妇女穿的连衫裙同样
贵重。腰带是丝的，颜色和上身相同；每人身边还挎一把精美的宝剑，金剑
把、丝绒剑鞘，颜色和下身穿的裤子相同，鞘头是金的，经过首饰工匠精心
① 仿佛蝴蝶的翅膀。
② 卡拉勃里亚：意大利西南部多山地区。
③ 呢帽，后面拖一尾巴。
④ 以纱网护头。
⑤ 把头发梳成发辫，饰以金链、珍珠等。
的雕刻。短刀也是同样的考究。帽子是黑丝绒的，上面钉着许多金圈金钮，
帽子上有纯白羽毛一根，精巧地坠着金片，金片上挂着红宝石、翡翠等。
男修士与修女之间有着高度的心灵相通的感觉，他们每天都是同样的装
束，为了避免错误，有专人负责每天早晨关照男修士，这一天修女们打算穿
什么衣服，因为一切都是根据妇女的主张来决定的。
穿这样考究的衣服，戴这样华贵的装饰，你们可不要以为男女修士把时
间全浪费在这上边了。负责衣饰的人，天天早晨把每天要穿的衣服都准备得
齐齐全全。女宿舍管衣饰的，也是非常熟练，只要一会的工夫，修女们便从
头到脚都打扮得整整齐齐了。
为了使这些服饰需要时马上就有，他们在特来美树林邻近的地方建造了
半法里长的一大片房子，光线充足，设备齐全，里面有银器工匠、玉石工
匠、绣花工匠、裁缝工匠、金线工匠、织绒工匠、地毯工匠，还有织呢工匠
等等，各干各的行业，做出来的全是给上面说的男女修士用的。材料与布
匹，由诺西克莱图斯①老爷经手供应，他每年从帕尔拉斯和卡尼巴勒斯群岛
②用七条大船运来金条、生丝、珍珠和宝石。遇到首饰上的珠子老了，宝色
褪了，可以拿来喂给公鸡吃下去，方法跟喂鹰吃泻食丸一样，泻出来的时候
便和新的一式一样③。
① 诺西克莱图斯，意思是：“名航海家”，荷马《奥德赛》里有此人物。
② 帕尔拉斯和卡尼巴勒斯群岛：指西印度小安的列斯群岛。
③ 此法，十二世纪阿拉伯学者阿维洛斯曾有所述。
第五十七章
特来美修士怎样规定生活
修士整个的生活起居，不是根据法规、章程或条例，而是按照自己的意
愿和自由的主张来过活的。他们高兴什么时候起床，就什么时候起床，其他
象吃、喝、工作、睡觉，也都是随他们的意愿。没有人来惊吵他们，也没有
人强迫他们吃、喝、或做任何别的事情。这是高康大规定的。他们的会规，
就只有这么一条：
随心所欲，各行其是。
因为自由的人们，由于先天健壮，受过良好教育，来往交谈的又都是些
良朋益友，他们生来就有一种本能和倾向，推动他们趋善避恶，他们把这种
本性叫作品德。遇有卑劣的约束和压迫来强制和束缚他们的时候——因为我
们人总是追求禁止的事物、想得到弄不到手的东西——他们便会把推动他们
向善的那种崇高热情转过来、来摆脱和冲破这个桎梏的奴役。
由于有这种自由的�
