巨人传-第130章
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什么？是不是要走过大海？”
① “第五元素”象征“智慧”。
② 指哲学家艾比克台图斯，他的箴言是：Αν■χομχαιàπ■χομ（支持与坚忍）。
① 鸡笼里不能养牛，木柴泡在水里不易燃烧，巴奴日在此处有意说些办不到的话。
② 这里的话不是在普洛图斯的作品里，而是在塞内加《书信集》第四十七章里，原文说：“我们家里有多
少奴隶，就有多少人与我们作对。”据说这句话是迦多说的。又见埃拉斯姆斯《箴言集》第二卷第三章第
三十一节。
③ 这句话是从茹维那尔《萨蒂尔》第九章第一二一行套来的。
④ 汗斯？科提拉尔：一五六四年版上是：亨利？科提拉尔，指的是亨利？科尔奈留斯？阿格里巴，曾以特
里巴的名义出现于本书第三部第二十五章里。
⑤ 喜剧《巴特兰》里巴特兰对妻子说的一句话，本书第四部《作者前言》里已引过。
⑥ 拉丁文：“大月亮”或“十字科植物”，指双叶对生植物，如白菜。
① 这里指制造点金石。
他回答道：
“从‘第五元素’来，到都林省去，船上是炼丹用品，海水都到了屁股
里了。”
我又问道：“你们船上都是些什么人？”
他回答道：“歌唱家、音乐家、诗人、骚人、占星学家、沙土占卜学
家、炼丹家、撑船的、造钟表的等等；全是‘第五元素’的人，有文书可以
作证。”
他的话尚未说完，巴奴日就暴跳起来，说道：
“你们什么都会做，甚至可以呼风唤雨，吹气成人，为什么不马上拉住
我们的船头，把我们送上航道呢？”
“我正是想这样做呢，”汗斯？科提拉尔说道，“现在，立刻，马上，
就把你们拉出来。”
于是，叫人把三十三万二千八百一十只大鼓②打破一面，把它们朝着船
尾摆起来，用缆绳捆好，然后再把我们的船头拴在他们船尾的木架上。这时
只一晃，便轻轻便便地把我们从沙滩上拉出来，而且声音好听，因为鼓的声
音，再加上沙石摩擦和水手的吆喝声，其谐和不亚于柏拉图在某一夜晚睡眠
时所听见的行星运转的声音③。
我们不愿意辜负人家如此的大恩，于是便把我们的香肠分给他们，用小
肠填满了他们的鼓，还给他们送过去六十二桶葡萄酒。这时，忽然有两条巨
鲸浩浩荡荡向着他们的船游过来，喷到船上的水比从施农到圣路昂一段维也
纳河里的水还要多，灌满了船上的鼓，漫住桅杆上的横架，从上到下，一个
个都成了水人了。巴奴日看得心花怒放，捧腹大笑，笑得肚子痛了两个多钟
头。他说道：
“我本来打算赏他们喝酒呢，可是他们却喝到水了。是不是淡水，他们
也不在乎，反正能洗手就行。海里的咸水在该柏尔的厨房里①可以当作硼
砂、硝酸和硵砂使用。”
来不及和他们说别的话了，暴风吹得我们无法自由行驶。领港人请求我
们今后让他一个人去作主，我们只要注意吃喝，别的事情用不着管。因为，
如果打算平平安安地到达“第五元素”国土上的话，现在必须顺着风，随波
逐浪，顺流而下。
② 有的版本是七百五十三万二千八百一十只大鼓。
③ 见本书第三部第四章注①。
① 该柏尔：阿拉伯炼丹家，七世纪末生于塞维勒，“该柏尔的厨房”是科尔奈留斯？阿格里巴在《玄学》
第八十九章里对炼丹术的称呼。
第十九章
我们怎样来到名叫精致①的“第五元素”王国
我们小心翼翼地随风漂荡，漂了约半天的工夫，直到第三天，天气才转
晴和，我们平安地来到了幻术港口②，那里离“第五元素”的皇宫已经不远
了。
我们一上码头，便迎面看见许多弓箭手和兵士，他们是守卫兵工厂的。
一开始，我们有些害怕，因为他们要我们把武器全都放下，并且粗暴地询问
我们，说道：
“喂，你们是哪里的人？”
巴奴日赶紧回答说：“乡亲们，我们是都林人。所以说，我们是从法兰
西来的。我们非常想向‘第五元素’的王后致敬，并且观光一下有名的精致
王国。”
“什么？”他们又问道，“你们说精致还是坚持③？”
“乡亲们，”巴奴日答道，“我们是些单纯和无知的人；如果言语拙
笨，请不要见怪，我们的心是实在和诚恳的。”
他们说道：“我们问你们精致和坚持的区别，并非没有原因，因为虽然
不少人是从都林来的，他们心眼直、说话爽，但是也有不少人，我们说不上
来是从什么傲慢自大的国家来的，跟苏格兰人一样自以为不可一世，他们一
上岸便坚决和我们作对。这些人虽然相貌凶恶，我们照样教训了他们一顿。
在你们那个世界里，难道说除了谈论、争辩和胡乱书写我们的王后以外，你
们就有那么多的剩余时间，不知道用来做什么好么？西赛罗真的就需要丢开
他的《共和国》来管我们的王后么①？还有拉艾尔修斯②的戴奥吉尼兹③、伽
萨④、阿尔吉洛普罗斯⑤、贝萨里翁⑥、波立提安⑦、布德⑧、拉斯卡里斯⑨等
等这么些疯狂的学者，难道数目还不够多，新近又加上了斯卡里格尔⑩、比
高（11）、尚勃里埃①、弗朗索瓦？弗乐里②等等，不知道还有其他哪些年轻
① “精致”原文Entelechie，是从希腊文Εντελ■χεια来的，意思是“完善，完美”。
② “幻术”原文Mateotechnie，是从希腊文Μàταιοs（空虚，无用，徒劳）和τ■χｏη（技术，科
技，法术）来的。
③ “坚持”原文Ξνδελ■χεια和“精致”（Ξντελεχεχεια）只差一个字母δ，读音
相同。
① 《共和国》是西赛罗的哲学作品，此处典故见西赛罗的另一哲学作品《都斯古鲁姆集》第一卷第十章。
② 拉艾尔修斯：西西里岛上地名。
③ 戴奥吉尼兹：公元前三世纪古希腊哲学家，生于拉艾尔修斯，著有一系列的哲学家传记，此处典故见
《亚理士多德传》第十四章第三十二、三十三节。
④ 伽萨：一五六四年版本上是泰奥多鲁斯？伽萨，为十五世纪拜占庭教士。
⑤ 约翰？阿尔吉洛普罗斯：十五世纪希腊学者，曾在巴都瓦、佛罗伦萨、罗马等地教授希腊文及哲学。
⑥ 贝萨里翁：十五世纪人文主义学者，一四三九年为红衣主教，一四六三年为君士坦丁堡总主教，曾翻译
亚里士多德的《形而上学》，注释柏拉图的《法律篇》为柏拉图辩护。
⑦ 波立提安：十五世纪意大利人文主义学者，曾注释荷马的史诗；在他的《论罗马之货币与度量衡》第一
章里谈到过“精致问题”。
⑧ 吉奥莫？布德（1468—540）：法国人文主义学者，曾提倡教授拉丁、希腊及希伯莱等文字。
⑨ 约翰？拉斯卡里斯：希腊学者，曾为弗朗索瓦一世管理图书，吉奥莫？布德的朋友。
⑩ __________斯卡里格尔（1484—558）：意大利语文学家及医学家，著有反对卡尔达奴姆的哲学作品
《Exotericarum exercitationum Jiber》，此书出版于一五五七年，本书作者已死去四年，由此可见本章可能
经过后人改动。
① 尚勃里埃：西赛罗《图斯古鲁姆集》的注释者，在第一卷第十章里曾谈到精致问题。
② 弗朗索瓦？弗乐里：十六世纪意大利法学家，一五三七年曾在法国发表辩护拉丁语言作品。
恶劣的小鬼。都叫他们长咽喉炎塞住喉管和会厌把他们噎死！让我们这
些？ 。”
“真见鬼！”巴奴日咬着牙说道，“他们这是讨好魔鬼。”
“？ 。你们来到这里不是为支持这些人胡说八道的，所以不要为他们申
诉，因此，我们也无须再谈他们。亚里士多德勒斯，第一个无比的哲学典
范，是我们王后的教父，为她起名精致，是再恰当再合适也没有的了③。这
是她真正的名字，谁要是不这样叫她，就是自讨没趣！叫他滚蛋！现在，我
们欢迎你们。”
他们向我们行了拥抱礼。我们感到很高兴。巴奴日凑到我耳朵上悄悄地
说：
“伙计，这头一手，你害怕不害怕？”
“有点怕，”我回答说。
他说道：“我比古时以法莲的兵丁因为把示播列说成西播列而被基列人
杀死和淹死的时候还要害怕呢④。老实对你说，在包斯就没有一个人用一车
干草塞过我的肛门。”
这时，那位军官一言不发，庄严隆重地领我们向王后的宫殿走去。庞大
固埃想和他说几句话，可是他太矮了，真希望有一个梯子或者一副高跷把自
己垫起来。他说道：
“告诉你！只要我们王后愿意，我们便会长得和你一样高，她几时愿
意，我们几时就高起来。”
一走进穿廊，我们就看见成群的病人，他们按照不同的疾病，分别站
开，患麻风的在一起，中毒的在另一边，患瘟疫的又在一处，患花柳病的在
头一排，其他病人也都依次排列。
③ “精致”（Entelechie）这一名词，确是亚里士多德在《论灵魂》第二卷第一章里首创的。
④ 故事见《旧约？士师记》第十二章第五、六节。
第二十章
“第五元素”怎样用音乐治疗疾病
在第二道穿廊里，那位军官让我们看到了王后。王后还很年轻（虽然，
少说也有一千八百岁①），文静，美貌，衣着华丽，周围是宫内的夫人和贵
族。军官对我们说道：
“现在还不到说话的时间；你们只能够仔细地看她工作。在你们国家
里，国王用手一摸就可以治疗病症，象瘰病、癫痫、四日两头疟疾等等。我
们的王后治病连摸也不用摸，只消根据疾病奏一支适当的歌曲就行了。”
说罢，他把旁边的风琴指给我们看，这是她经常神奇地治愈疾病的工
具。风琴的构造确是特别，管子是巴豆做的炮筒，琴身是愈疮木②，琴键是
大黄，踏板是牵牛③，键盘是茑萝④。
我们正在观望这架风琴新奇的构造，只见管蒸馏的、管化铁的、管捣粉
的、管尝味的、管烧饭的、管研究的、随从、绅士、名人、亲王、贵族、教
授、巨人，以及其他上年纪的侍卫官等人把麻风病人领了进来。王后为他们
奏了一曲，我说不上来是什么曲子，反正他们一下子全都好了。
接着，领进来的是中毒的，王后又奏了另一支曲子，那些人马上也站起
来好了。随后，治好的有瞎子、有聋子、有哑巴，甚至还有中风不语的。我
们不由得惊奇万分，佩服得五体投地，心醉神迷地跪倒尘埃，王后施的法术
太使人惊奇了，我们奇怪得一句话也说不出来。
我们趴在地上，王后用她手里拿的一束白玫瑰花碰了碰庞大固埃，恢复
了我们的知觉，我们这才起来。接着，她用细麻似的柔和言语，就象巴利萨
提斯要别人向他儿子西路斯说话时那样①，也就是说象上细塔夫绸那样的言
语说道：
“在你们身上发出光辉的真诚态度，在我看来，就证明你们心灵内的品
德；看到你们象蜜糖那样温和而谦恭，我不难相信你们心里是没有邪恶的，
也决不会缺乏丰富与崇高的知识，而正相反，恐怕是充满着特殊的和少有的
锻炼，这在今天到处全是庸俗无知的人群里，是可望而不可求的。因此，
我，过去一向压服着个人的情绪，现在也控制不住自己要向你们说几句俗气
的话了，那就是欢迎、欢迎、热烈地欢迎你们。”
“我可不是学者，”巴奴日悄悄地向我说道，“你高兴就�
